“諸葛亮”與“臭皮匠”

傅伯勇

最近，我一旦有空，就常常想起“諸葛亮”與“臭皮匠”的事來(lái)，總覺(jué)得有些話要說(shuō)。

本來(lái)，諸葛亮與臭皮匠是不相關(guān)聯(lián)的。根據(jù)考證，三國(guó)時(shí)期雖然已有皮革，但社會(huì)分工還不是很細(xì)，所以未必就有象今天這樣專業(yè)的皮匠，更不用說(shuō)香皮匠還是臭皮匠的劃分了；即使有皮匠，諸葛亮可能也未必與臭皮匠有什么瓜葛。

但可能又有人要問(wèn)，《三國(guó)演義·出師表》中諸葛亮對(duì)后主劉禪不是說(shuō) “臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)”嗎？既為“布衣”、又“躬耕于南陽(yáng)”，或許與臭皮匠有一些往來(lái)和交情吧。其實(shí)“布衣”之說(shuō)，不過(guò)是諸葛亮的自謙之語(yǔ)，并不是實(shí)情，從諸葛亮的家族、出仕與聯(lián)姻狀況看，他是典型的未仕士族，是當(dāng)時(shí)荊州青年士人團(tuán)體的一個(gè)領(lǐng)袖人物?！肮谀详?yáng)”,也完全是隱居而已，“躬耕”是虛，“待機(jī)”是實(shí)，只是待價(jià)而沽、待時(shí)而飛。所以，諸葛亮與臭皮匠可能還是無(wú)緣相見(jiàn)。

但我小時(shí)候讀書(shū)，就常常聽(tīng)到“三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)一個(gè)諸葛亮”的話，這話一直在我心里記得牢牢的，從那時(shí)起，我就有兩個(gè)認(rèn)識(shí)，一是諸葛亮很了不起，二是臭皮匠很厲害。于是，諸葛亮與臭皮匠就如城隍廟里的鼓槌——天生的一對(duì)，地造的一雙，在我幼小的記憶里連在一起了，無(wú)論怎樣分也分不開(kāi)。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

分得開(kāi)分不開(kāi)是一回事；但是他們還是有顯著區(qū)別的。

我們還是先看看諸葛亮吧。只要看看歷代名人或群眾對(duì)他的評(píng)價(jià)，就可以窺見(jiàn)他的不凡。如，陳壽在《三國(guó)志·諸葛亮傳》的評(píng)語(yǔ)云：“諸葛亮之為相國(guó)也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權(quán)制，開(kāi)誠(chéng)心，布公道；盡忠益時(shí)者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必戮；善無(wú)微而不賞，惡無(wú)纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責(zé)實(shí)，虛偽不齒；終于邦域之內(nèi)，咸畏而愛(ài)之，刑政雖峻而無(wú)怨者，以其用心平而勸戒明也?？芍^識(shí)治之良才，管、蕭之亞匹矣?！逼浣?jīng)天緯地之雄才大略有幾人能相比？次如，裴松之在《三國(guó)志注》引《袁子》評(píng)語(yǔ)云：“攝一國(guó)之政，事凡庸之君，專權(quán)而不失禮，行君事而國(guó)人不疑。”“行法嚴(yán)而國(guó)人悅服，用民盡其力而下不怨?！薄凹捌浔鋈肴缳e，行不寇，芻蕘者不獵，如在國(guó)中。其用兵也，止如山，進(jìn)退如風(fēng)。兵出之日，天下震動(dòng)，而人心不憂。”其情操、品行和作風(fēng)又是何等的堪稱日月！再如，唐代名相裴度在《蜀丞相諸葛武侯祠堂碑銘》的評(píng)語(yǔ)云：“度嘗讀舊史，詳求往哲，或秉事君之節(jié)，無(wú)開(kāi)國(guó)之才；得立身之道，無(wú)治人之術(shù)。四者備矣，兼而行之，則蜀丞相諸葛公其人也?！闭J(rèn)為諸葛亮是“節(jié)、才、道、術(shù)”四者兼?zhèn)涞娜宋铮淮嗌星易試@不如，誰(shuí)又能枉自尊大？杜甫在《蜀相》詩(shī)中云“三顧頻繁天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”。諸葛武侯祠的對(duì)聯(lián)：“日月同懸出師表，風(fēng)云常護(hù)定軍山”；“青山繞郭宜龍臥，翠柏參天有鶴來(lái)”；“有廬堪千古，讀策定三分”；“草廬臥龍，王佐動(dòng)先主三顧，蘭田生玉，英才起吳帝唯稱”；“梁父吟成高士志，出師表見(jiàn)老臣心”。從這些稱頌之中，無(wú)不體現(xiàn)出人們對(duì)諸葛亮的仰慕之情、推崇之意和神往之心。

我們?cè)倏纯闯羝そ?。他們常常于街頭巷尾，搭一臺(tái)補(bǔ)鞋的小機(jī)器，孤孤單單地坐在一條獨(dú)凳上，靠幾塊破舊的皮革，默默無(wú)聞，日復(fù)一日地度著慘淡的日子。他們是千百萬(wàn)勞動(dòng)人民的縮影。他們本分，他們善良，他們質(zhì)樸，他們勤勞，他們也有超人的智慧和驚人的創(chuàng)造力……總之，他們匯聚著中國(guó)勞動(dòng)人民所有的美德。

但三個(gè)臭皮匠果真能賽過(guò)一個(gè)諸葛亮嗎？非也！

被譽(yù)為“中國(guó)導(dǎo)彈之父”的中國(guó)著名物理學(xué)家、世界著名火箭專家錢(qián)學(xué)森，于1935年赴美國(guó)研究航空工程和空氣動(dòng)力學(xué)，1938年獲加利福尼亞理工學(xué)院博士學(xué)位，后留在美國(guó)任講師、副教授、教授以及超音速實(shí)驗(yàn)室主任和古根罕噴氣推進(jìn)研究中心主任，并從事火箭研究。當(dāng)1950年他開(kāi)始爭(zhēng)取回歸祖國(guó)時(shí)，美國(guó)海軍的一位高級(jí)將領(lǐng)金布爾說(shuō)：“錢(qián)學(xué)森無(wú)論走到哪里，都抵得上5個(gè)師的兵力，我寧可把他擊斃在美國(guó)也不能讓他離開(kāi)?！币虼隋X(qián)學(xué)森受到美國(guó)政府的迫害，失去了自由，歷經(jīng)5年才于1955年回到祖國(guó)。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)美國(guó)的橫蠻與無(wú)恥，也說(shuō)明他們對(duì)高端人才的重視與敬畏，更體現(xiàn)了高端人才在社會(huì)中的特殊價(jià)值和突出能量。

“雜交水稻之父”袁隆平，由于推動(dòng)雜交水稻研究并為世界糧食安全產(chǎn)生重大影響，2006年4月25日當(dāng)選為美國(guó)科學(xué)院外籍院士，也成為我國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)界獲此殊榮的第一人。當(dāng)時(shí)，美國(guó)科學(xué)院院長(zhǎng)、諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)獲得者西瑟羅納說(shuō)：“袁隆平為世界糧食安全做出了杰出的貢獻(xiàn)，增產(chǎn)的糧食每年為世界解決了7000萬(wàn)人的吃飯問(wèn)題?！边@種杰出的貢獻(xiàn)，就是一般的眾多的科學(xué)家也難以匹敵。

“錢(qián)學(xué)森無(wú)論走到哪里，都抵得上5個(gè)師的兵力”，袁隆平做出的貢獻(xiàn)“增產(chǎn)的糧食每年為世界解決了7000萬(wàn)人的吃飯問(wèn)題”。試想，“三個(gè)臭皮匠”能賽過(guò)這樣的“一個(gè)諸葛亮”嗎？可以說(shuō)，就是十個(gè)“臭皮匠”、百個(gè)“臭皮匠”、千個(gè)“臭皮匠”、萬(wàn)個(gè)“臭皮匠”也賽不過(guò)一個(gè)“諸葛亮”！

不可否認(rèn)，從總體看，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，但人民群眾中的杰出代表更是創(chuàng)造歷史的關(guān)鍵，甚至在特定的時(shí)期、在特殊的領(lǐng)域、在特定的環(huán)節(jié)往往起著決定性的作用。顯然，“三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)一個(gè)諸葛亮”中的“三”并不是數(shù)字的“三”，而是“眾多”的含義，說(shuō)明人多力量大，集體的智慧是無(wú)窮的，任何事情只要大家群策群力，沒(méi)有爬不過(guò)的山，沒(méi)有趟不過(guò)的河，沒(méi)有克服不了困難。上世紀(jì)“文革”中，個(gè)人英雄主義盛行，給人們的思想造成了極度混亂；后來(lái)逐步予以糾正，一些錯(cuò)誤思潮得以澄清，社會(huì)步入了正軌。但在我們的現(xiàn)實(shí)生活中又出現(xiàn)了“矯枉過(guò)正”的傾向，太多地重視了“臭皮匠”，甚至唯“臭皮匠”是尊，對(duì)“諸葛亮”呢，輕則小看，重則不屑一顧，無(wú)人問(wèn)津。

其實(shí)，“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”、“科教興國(guó)”、“人才強(qiáng)國(guó)”的理念，在很大程度上，就是要求我們更加看重各行各業(yè)的“諸葛亮”，給“諸葛亮”提供一個(gè)人生的大舞臺(tái)，充分發(fā)揮他的聰明才智，人盡其才，更好地推動(dòng)社會(huì)不斷向前發(fā)展。

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