（一）

<史記·卷七十張儀列傳第十>記載，張儀停止學(xué)業(yè)到各國去游說。他曾陪楚相飲酒，不久相國丟了一塊玉，楚相的門客懷疑張儀，說，張儀貧窮，沒有德行，一定是他偷了璧，。于是拷打張儀，張儀始終不承認(rèn)，楚相只得放了他。張儀的妻子說，你如果不讀書游說，怎么會(huì)受到這番侮辱呢？張儀說，看我的舌頭還在嗎？妻子笑著說，還在。張儀說，這就足夠了。

不是每一粒種子都能發(fā)芽，不是每一棵樹都能開花結(jié)果。生命的繁衍，就在于不計(jì)成本投入，如果繁衍生命之時(shí)，首先精打細(xì)算自己的孕育是否合算，那不知道要夭折多少芬芳的生命。

人在沒有成功之前，往往對(duì)成功的可能性作以預(yù)測，把自己和周圍的同行作比較，進(jìn)而做出科學(xué)的取舍，這是合乎人之常情的。但同時(shí)我們也知道，有很多事情，不是你能預(yù)測得了的。而這些不能預(yù)測，不能做出合理解釋的成功，往往才最耀眼。誰能想到一個(gè)天才的弱智，卻孕育著高超的音樂才能。讓眾多證書閃閃的神童透出羨慕嫉妒的目光。也許這位弱智成功的例子，能從科學(xué)上作以解釋，但這種概率到底有多大？周舟的成功，能作為所有弱智兒童效法的榜樣嗎？但我們敬佩的是周舟的父母，在幾乎如鏡中花，水中月的前景中，堅(jiān)定不移的培養(yǎng)兒子，引導(dǎo)兒子，終于給兒子開辟了一條走向成功的道路。這是一種什么信念在支撐著他們走向成功？這是一種一旦認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)目標(biāo)，便堅(jiān)定不移，癡心不改的信念在支撐著他們。

張儀當(dāng)初是否考慮到自己如此癡心而最終一無所獲時(shí)，自己該如何面對(duì)這種與理想背道而馳的現(xiàn)實(shí)？我想一代人杰張儀自然考慮到。誰也不會(huì)對(duì)任何事情有百分之百的把握?？v然有必勝的信念，但這只是主觀意志，而客觀是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。付出滿腔心血而事與愿違的例子不勝枚舉，張儀不會(huì)沒有考慮到。那么張儀為什么在事業(yè)遭受挫折的時(shí)候，還充滿自信，一條路走到黑？我們無法得知兩千多年前的偉人張儀的心態(tài)。但憑張儀后來屢挫屢勇的精神，我們可以看出，他把奮斗當(dāng)作人生的一項(xiàng)樂趣。在奮斗中，他嘗到了奮斗的快樂。有一句話說得好，人生的意義在于奮斗，而不在于成功。那么當(dāng)一個(gè)人將奮斗當(dāng)作一種樂趣而不是當(dāng)作一種負(fù)擔(dān)的時(shí)候，那么失敗也顯得那么有魅力。奮斗的結(jié)局不外乎兩種情形，勝與敗，一旦以一種樂觀的心態(tài)看待事業(yè)，那么，成功展示著輝煌的魅力，而失敗也顯現(xiàn)出悲壯的魅力，━━誰說英雄悲歌不是一種美呢？人的一生在美中度過，還有什么遺憾的呢？

歷史上有多少偉人，他們生前落魄，死后顯貴，每每想到他們的人生，我總為之嘆息?？晌覀冝D(zhuǎn)換一下角度，才恍然大悟。這正是他們大徹大悟之處。明知道世道荒謬，還要與之抗?fàn)?，郁郁一生而無怨無悔。如孔子，一生周游列國，宣傳自己的政治主張，而他的人生在不得意中畫上的并不圓滿的句號(hào)。比如屈原，堅(jiān)定自己的政治信念至死不渝，而最終投汨羅江而死。這正是他們?cè)趭^斗中看到事業(yè)的魅力，才堅(jiān)定地走下去。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

凡人看到事業(yè)的成敗得失，而偉人卻看到奮斗的魅力。只有看到奮斗的魅力，那么人的信念才更加堅(jiān)定，才更顯得無怨無悔。否則，患得患失，計(jì)較成敗，哪能那么灑脫的揮毫人生？

如果我們能以偉人的心態(tài)對(duì)待生活中的一切，那么，我們的人生還會(huì)那么黯淡無光嗎？

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