讀古文有感1
(一)
<史記·卷七十張儀列傳第十>記載,張儀停止學(xué)業(yè)到各國去游說。他曾陪楚相飲酒,不久相國丟了一塊玉,楚相的門客懷疑張儀,說,張儀貧窮,沒有德行,一定是他偷了璧,。于是拷打張儀,張儀始終不承認(rèn),楚相只得放了他。張儀的妻子說,你如果不讀書游說,怎么會(huì)受到這番侮辱呢?張儀說,看我的舌頭還在嗎?妻子笑著說,還在。張儀說,這就足夠了。
不是每一粒種子都能發(fā)芽,不是每一棵樹都能開花結(jié)果。生命的繁衍,就在于不計(jì)成本投入,如果繁衍生命之時(shí),首先精打細(xì)算自己的孕育是否合算,那不知道要夭折多少芬芳的生命。
人在沒有成功之前,往往對(duì)成功的可能性作以預(yù)測,把自己和周圍的同行作比較,進(jìn)而做出科學(xué)的取舍,這是合乎人之常情的。但同時(shí)我們也知道,有很多事情,不是你能預(yù)測得了的。而這些不能預(yù)測,不能做出合理解釋的成功,往往才最耀眼。誰能想到一個(gè)天才的弱智,卻孕育著高超的音樂才能。讓眾多證書閃閃的神童透出羨慕嫉妒的目光。也許這位弱智成功的例子,能從科學(xué)上作以解釋,但這種概率到底有多大?周舟的成功,能作為所有弱智兒童效法的榜樣嗎?但我們敬佩的是周舟的父母,在幾乎如鏡中花,水中月的前景中,堅(jiān)定不移的培養(yǎng)兒子,引導(dǎo)兒子,終于給兒子開辟了一條走向成功的道路。這是一種什么信念在支撐著他們走向成功?這是一種一旦認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)目標(biāo),便堅(jiān)定不移,癡心不改的信念在支撐著他們。
張儀當(dāng)初是否考慮到自己如此癡心而最終一無所獲時(shí),自己該如何面對(duì)這種與理想背道而馳的現(xiàn)實(shí)?我想一代人杰張儀自然考慮到。誰也不會(huì)對(duì)任何事情有百分之百的把握??v然有必勝的信念,但這只是主觀意志,而客觀是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。付出滿腔心血而事與愿違的例子不勝枚舉,張儀不會(huì)沒有考慮到。那么張儀為什么在事業(yè)遭受挫折的時(shí)候,還充滿自信,一條路走到黑?我們無法得知兩千多年前的偉人張儀的心態(tài)。但憑張儀后來屢挫屢勇的精神,我們可以看出,他把奮斗當(dāng)作人生的一項(xiàng)樂趣。在奮斗中,他嘗到了奮斗的快樂。有一句話說得好,人生的意義在于奮斗,而不在于成功。那么當(dāng)一個(gè)人將奮斗當(dāng)作一種樂趣而不是當(dāng)作一種負(fù)擔(dān)的時(shí)候,那么失敗也顯得那么有魅力。奮斗的結(jié)局不外乎兩種情形,勝與敗,一旦以一種樂觀的心態(tài)看待事業(yè),那么,成功展示著輝煌的魅力,而失敗也顯現(xiàn)出悲壯的魅力,━━誰說英雄悲歌不是一種美呢?人的一生在美中度過,還有什么遺憾的呢?
歷史上有多少偉人,他們生前落魄,死后顯貴,每每想到他們的人生,我總為之嘆息??晌覀冝D(zhuǎn)換一下角度,才恍然大悟。這正是他們大徹大悟之處。明知道世道荒謬,還要與之抗?fàn)?,郁郁一生而無怨無悔。如孔子,一生周游列國,宣傳自己的政治主張,而他的人生在不得意中畫上的并不圓滿的句號(hào)。比如屈原,堅(jiān)定自己的政治信念至死不渝,而最終投汨羅江而死。這正是他們?cè)趭^斗中看到事業(yè)的魅力,才堅(jiān)定地走下去。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
凡人看到事業(yè)的成敗得失,而偉人卻看到奮斗的魅力。只有看到奮斗的魅力,那么人的信念才更加堅(jiān)定,才更顯得無怨無悔。否則,患得患失,計(jì)較成敗,哪能那么灑脫的揮毫人生?
如果我們能以偉人的心態(tài)對(duì)待生活中的一切,那么,我們的人生還會(huì)那么黯淡無光嗎?
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