賈平凹是中國(guó)藝術(shù)界的鬼才，之說(shuō)以說(shuō)藝術(shù)界，而沒(méi)有說(shuō)作家群，就在于他不僅涉獵文學(xué)，還涉足書(shū)法、繪畫(huà)。我以為，學(xué)繪畫(huà)的，未必一定會(huì)成為藝術(shù)家，關(guān)鍵要有這種藝術(shù)的靈感，以及敏銳捕捉靈感，讓靈感為自己的快感服務(wù)的精神。那么賈平凹抓住了，藝術(shù)是相通的。賈平凹畫(huà)的也許粗糙了點(diǎn)，從繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)功底來(lái)看，也許有所欠缺，但其靈感催人思考，那么繪畫(huà)也就成為一種附屬品了，我們成為野獸派印象派也未嘗不可。鬼才之鬼，就在于涉獵面廣，而又有所成就，不管這個(gè)成就是名副其實(shí)，還是其實(shí)難副，但至少確實(shí)有一定的影響。

其二，賈平凹的鬼在于用粗野原始的欲望，來(lái)詮釋自己的獨(dú)特的見(jiàn)解。早期的《廢都》曾讓冰心老媽媽不堪卒讀?？扇藗?cè)诳吹搅诵灾猓瑓s沒(méi)有看到性事之后，包含的作者深刻的思想：那就是灰色的城市，那就是知識(shí)分子灰色的生活。我們的環(huán)境，就是廢都，精神頹廢的都市。這正是偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家筆觸凝重的地方。有些人有些反胃，以為文學(xué)應(yīng)該反映藝術(shù)美，而不是原始美。這些話的確在凈化精神方面有一定的作用，但是，深刻的思想有時(shí)候必然需要直面現(xiàn)實(shí)的冷峻，那可能就是所謂的性事。這絲毫不會(huì)影響一個(gè)作家冷峻的思想的。當(dāng)年阮籍猖狂裸體，窮途之哭，這是否讓人看了不舒服？粗野，恰是作家的對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種冷峻思考的一種方式

看到賈平凹，我想到了莊子。莊子的思想看似玩世不恭，但實(shí)則是對(duì)當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)扯足喉嚨發(fā)出的吶喊。這吶喊，美不美我不敢說(shuō)，但至少是真的、善的，是一個(gè)沒(méi)落社會(huì)士大夫敢于對(duì)社會(huì)喊出自己并不膽怯、并不微弱的聲音。只是迎合者少，在那個(gè)時(shí)代就顯得低沉了，顯得“不和諧”了。莊子就是想通過(guò)其看似怪異的吶喊告訴世界：社會(huì)頹廢，我更頹廢；社會(huì)無(wú)理，我更無(wú)理；社會(huì)混亂，我更混亂；社會(huì)陰陽(yáng)顛倒，我更陰陽(yáng)顛倒；社會(huì)理想淪喪，我更赤條條來(lái)去無(wú)牽掛。這實(shí)在是以偏激無(wú)涯之詞來(lái)表明自己的立場(chǎng)。我不是說(shuō)今天的社會(huì)怎么樣，我想說(shuō)的是，賈平凹不僅是一個(gè)文人，而且是一個(gè)敢說(shuō)真話的文人，盡管這個(gè)真話是怎樣的含蓄蘊(yùn)藉，那只能增加其思想的藝術(shù)美，而絲毫不會(huì)減色。文人與說(shuō)真話的文人，差別巨大，就好比人和惡棍一樣。賈平凹敢于用一些道德家羞于啟口卻內(nèi)心無(wú)不思念的色，坦露自己對(duì)社會(huì)的理解，這實(shí)在是難得的。

當(dāng)然，寫(xiě)性愛(ài)的作品太多了，但我以為，那更多的是將性愛(ài)當(dāng)做一種楦頭，內(nèi)容蒼白，寫(xiě)不完的山村野鬼間的風(fēng)流韻事，挖不盡中國(guó)豐富的性文化的寶藏，嘆不清人退化為動(dòng)物時(shí)美妙的原始的野欲，贊不完羞羞答答的快感。好比酒店門(mén)口站兩排摩登女郎，嬌艷欲滴，顧盼神飛，鬧的顧客不知道進(jìn)酒店是為了吃飯，還是餐秀色。這些作家的作品已經(jīng)成了一種名副其實(shí)的精神垃圾，與妓女賣(mài)淫沒(méi)有多大的區(qū)別。而賈平凹是將這些性，作為自己思想的載體，我們看到的是性背后的辛酸。我因?yàn)?，這就是辛酸。所以，讀賈平凹有些作品，我的內(nèi)心在流淚。

注：此文本是為臨潼教育論壇黃偉興老師評(píng)賈平凹的畫(huà)《拴馬樁》而參與的討論，在空間發(fā)的時(shí)候，不知為什么，賈平凹的那幅畫(huà)下載不下來(lái)。沒(méi)法，就改了一個(gè)題目，算作一種看法吧。

2010年4月18日晨于臨潼迂公齋( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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