晚上，電視正在播放臺(tái)灣的一部電視連續(xù)劇，不知道什么名字，只知道劇情大概是這個(gè)樣子：一對(duì)各帶一兒一女的中年男女，組成了一個(gè)幸福的家庭?？蛇@個(gè)家庭，并不因?yàn)橛辛?a target="_blank">孩子，而變得硝煙四起，反而孩子相處得像親姊妹一樣，這些孩子都把彼此的父親或者母親當(dāng)作自己的親生父母。一家人沒(méi)有組合家庭的那種天然的隔閡。盡管，這家里還有一個(gè)男方的父親，也就是孩子的爺爺，是一個(gè)精神病患者，平時(shí)總能根據(jù)劇情需要，為家庭惹來(lái)不大的麻煩。組成家庭后，他們又收養(yǎng)了一個(gè)孤兒，加上他們倆不久親生的男孩，這樣這個(gè)家庭共六個(gè)孩子，三個(gè)成人，祖孫三代。一家九口人，關(guān)系和睦。孩子勤快懂事，夫妻相敬如賓，他們沒(méi)有經(jīng)濟(jì)的煩惱。倒是貧寒的生活，在他們的眼里，完全是一片詩(shī)歌般的情景。他們住的是南方那種桿欄居建筑——在距湖面不足一米之處，搭建的一座閣樓。這座閣樓三面臨湖，背靠一片青青的翠竹，一條幽僻的林間小路將這座閣樓與外面的世界聯(lián)系起來(lái)。優(yōu)美的環(huán)境，襯托了這部片子的唯美風(fēng)格。廚房里升騰的人間煙火，如神仙們飛臨人間時(shí)腳踩的五彩祥云一樣美麗。這簡(jiǎn)直是人間仙境！

當(dāng)然這是影片，影片的風(fēng)格，體現(xiàn)了編劇和導(dǎo)演的審美情趣以及藝術(shù)風(fēng)格；這是藝術(shù)，藝術(shù)本身源于現(xiàn)實(shí)而高于現(xiàn)實(shí)。而生活不是藝術(shù)，生活的特點(diǎn)是真實(shí)，而不是虛構(gòu)，在生活中，我們沒(méi)法按圖索驥，找到這樣的房子，這樣的人家。我們也沒(méi)法要求自己把家安在高山之上，來(lái)領(lǐng)略臺(tái)灣作家李樂(lè)薇的那種“山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一點(diǎn)”的情懷；沒(méi)法把我們的房子建在大海邊，體味北大天才詩(shī)人海子的“面朝大海，春暖花開(kāi)”的神韻。那種情懷、那種神韻，只能是作家優(yōu)美的想象，是一種藝術(shù)化的理想生活。這種生活的特點(diǎn)就在于將生活中的美夸張化，而將生活中的痛苦詩(shī)意化，從而給我們以美的感受，心靈的愉悅。，盡管這種作品騙了我們，我們還是愛(ài)不釋手、百看不厭。

詩(shī)是由一個(gè)個(gè)的漢字構(gòu)成的，就漢字而言，其本身只是信息傳輸?shù)墓ぞ?，沒(méi)有審美性?？山?jīng)詩(shī)人用情感醞釀的的甘美芬芳的的溶液一浸泡，便成生了質(zhì)變，成了詩(shī)歌，從而產(chǎn)生不可思議的魔力，讓我們愛(ài)不釋手。

生活何嘗不是如此呢？我們的生活離不開(kāi)酸甜苦辣、悲歡離合。我們不可能要求上蒼只將甜美留給我們，而將悲苦抹掉。佛說(shuō)，人生就是苦難，人的生老病死都是苦難的表現(xiàn)形式，忍受苦難，人的來(lái)世就會(huì)幸福。耶穌也認(rèn)為，人生來(lái)就是受苦，人要忍受痛苦，死后就可以升入天堂，坐在上帝面前，和上帝一起邊吃面包，邊聽(tīng)贊美詩(shī)。道家認(rèn)為，人生應(yīng)該忍受苦難，人就可以長(zhǎng)生不老。儒家認(rèn)為，人生在世，應(yīng)該將痛苦化作奮進(jìn)的動(dòng)力，以成就大業(yè)。所有的宗教哲學(xué)，都直面人生，承認(rèn)人生痛苦的必然性，并給人開(kāi)了解除痛苦的不同良方。但這些良方要么讓人忍受苦難，退一步天高地闊，要么讓人與之斗爭(zhēng)，“歲寒而知松柏之高潔”。人類多勇士，可成大事者畢竟寥寥。我們大部分人只有面對(duì)苦難，忍受失敗。大部分人與成大事無(wú)緣，成不了勝利者，也看不到自己來(lái)世的富貴，那我們?cè)撛趺崔k呢？活活氣死嗎？

那么就讓我們以詩(shī)意化的目光看待生活，對(duì)待生活吧。我們住的地方也許是窮鄉(xiāng)僻壤、窮山惡水，可我們卻在這里看到了“明月松間照，清泉石上流”，聽(tīng)到了“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”；我們的日子可能入不敷出，生活捉襟見(jiàn)肘，可我們卻有凡人的自由，能充分領(lǐng)略到“籠雞有食湯刀進(jìn)，野雀無(wú)糧天地寬”的境界，理解了“我不窮，只不過(guò)沒(méi)錢”的坦然。也許本來(lái)應(yīng)該我們得到的東西，卻因自己的疏忽而化為烏有，我們也會(huì)有一種哲人般的收獲——這只是命運(yùn)剝奪了我們獲得高貴的權(quán)利，并沒(méi)有剝奪我們獲得偉大的權(quán)利，畢竟“東隅已逝，桑榆非晚”。從這樣的角度看生活，那些失意、那些痛苦、那些坎坷，全都成為詩(shī)歌中烘托主題的最美麗、最自然、最真切的意象群，如“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”，如“雞聲茅店月，人跡板橋霜”那樣迷人。這樣來(lái)看，我們不是生活在詩(shī)歌的海洋里嗎？這樸素的生活，不就像一個(gè)個(gè)經(jīng)過(guò)審美組合的漢字，脫胎換骨，成為一首美麗的詩(shī)歌嗎？

影片中的生活原來(lái)就是這樣感染我們的，我們何不把平凡的生活打扮得跟影片一樣呢？( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

其實(shí)，生活本身就是一首詩(shī)，地球在眾多星球中能被藍(lán)色大氣包裹，能孕育生命，這本身就是一首大氣磅礴的宏偉詩(shī)篇，宦海沉浮、仕途坎坷、命運(yùn)逆轉(zhuǎn)，都是這些詩(shī)中最豐富的色彩，最迷人的波瀾。生活在詩(shī)歌的世界中，卻背棄了詩(shī)的創(chuàng)作原則，把生活的詩(shī)歌，淡化了傳輸信息的文字，這樣的生活能不干巴嗎？

這也許就是我們的痛苦根源。

生活本來(lái)可以像詩(shī)一樣美好，只要我們用詩(shī)的眼光去欣賞。

2006年12月20日于臨潼中學(xué)語(yǔ)文教研組

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