近者逸人李白自峨眉而來(lái)，爾其天為容，道為貌，不屈己，不干人，巢、由以來(lái)，一人而已。乃虬蟠龜息，遁乎此山。仆嘗弄之以綠綺，臥之以碧云，嗽之以瓊液，餌之以金砂。既而童顏益春，真氣愈茂。將欲倚劍天外，掛弓扶桑。浮四海，橫八荒，出宇宙之寥廓，登云天之眇茫。俄而李公仰天長(zhǎng)吁，謂其友人曰：吾未可去也。吾與爾，達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善一身。安能餐君紫霞，蔭君青松，乘君鸞鶴，駕君虬龍，一朝飛騰，為方丈、蓬萊之人耳，此則未可也。乃相與卷其丹書(shū)，匣其瑤瑟。申管、晏之談，謀帝王之術(shù)。奮其智能，愿為輔弼。使寰區(qū)大定，?？h清一。事君之道成，榮親之義畢，然后與陶朱、留侯，浮五湖，戲滄洲，不足為難矣。即仆林下之所隱容，豈不大哉！必能資其聰明，輔以正氣，借之以物色，發(fā)之以文章，雖煙花中貧，沒(méi)齒無(wú)恨。其有山精木魅，雄虺猛獸，以驅(qū)之四荒，磔裂原野，使影跡絕滅，不干戶庭。亦遣清風(fēng)掃門(mén)，明月侍坐。此乃養(yǎng)賢之心，實(shí)亦勤矣。孟子孟子，無(wú)見(jiàn)深責(zé)耶！明年青春，求我於此巖也。

河馬札記：

作為逸人李白，觀之“天為容，道為貌”；作為士人（知識(shí)分子）李白，卻稟持“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”之儒者情懷/倫理?yè)?dān)當(dāng)?？傮w來(lái)說(shuō)，李白這篇“壽山逸者”屬于“知識(shí)分子自畫(huà)像”，并對(duì)話/對(duì)標(biāo)孟子，“明年青春，求我於此巖也”，無(wú)不彰顯李白天道敘事之“降維打擊”效應(yīng)？

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