木子美的《遺情書》看了大約一半時，便有了點感想，等到勉強看完，更是感慨良多。

木子美真是個奇怪的動物，簡直是色膽包天！至少很多人會這么想。她把自己完全沉浸在肉欲里倒也罷了，居然還以此為樂、以此為豪、以此為資本，讓那些男人們不安、憤怒、恐懼，讓那些偷腥男人的女人要么憤然離去，要么向木子美尋釁以捍衛(wèi)丈夫的尊嚴。

從書中的圖片來看，木子美雖說不算丑，卻也談不上漂亮。那空洞的金魚眼，肆無忌憚的眼角紋出賣的不是她的年齡，而是她浸淫于色欲中空虛的心靈。25歲，就擁有了35歲女人的容顏和滄桑感，而她居然還沾沾自喜于自己在性事方面的旱澇保收。試想，一個不收錢還主動脫褲子的女人，且打著知識女性高雅的旗號，在一大堆愛偷腥或者欲望得不到發(fā)泄的男人面前，哪有不一拍即合的道理。而即便是這樣，也有人害怕了，甘愿做假的柳下惠了，因為他們害怕被赤裸裸晾曬在公眾眼球之下的那種尷尬。

如果僅僅關(guān)乎木子美與那或雅或俗的男人之間的事還好說，對于那些并非孤家寡人的偷腥者來說，問題就復(fù)雜了一些。那些男人的另一半，往往在痛恨自家男人的下賤與丑惡的同時，不得不為維護其自身利益而奮起反擊。于是便有了木子美的鼻青臉腫，更有揚言要給她以更大顏色的。而小木同志居然能安之若素，挨了揍，爬起來照樣玩，真是不可思議。也不知道她到底是真的有那么玩世不恭，還是藉此自嘲，以掩飾自己那顆傷痕累累的心。

說實話，木子美的這本書，看過以后，并沒讓我覺得有多少美感，甚至有種讀不下去的感覺，前半部分幾乎就是在歷數(shù)自己的輝煌戰(zhàn)績，一律為記流水帳的形式，讓人越看越發(fā)現(xiàn)她的淺薄和俗氣。唯一的一點美，就是從她那散文式小說中偶爾表現(xiàn)出來的不錯的文采中流露出來的頹廢。從某個角度來講，頹廢也是一種美，一種病態(tài)的美，只因它的并非常態(tài)，而使之具有了一種異樣的魅力。人有時是很叛逆的，習(xí)慣了循規(guī)蹈矩之后，似乎總覺得內(nèi)心躁動不安，需要一些異樣的東西來宣泄這種情緒。木子美的博克、木子美的《遺情書》就是這種背景下的產(chǎn)物。

其實，從本書的字里行間，依稀還是看得出來，木子美其實也是渴望愛情的，只是她渴望愛情的感覺并不很強烈，更談不上執(zhí)著，總是那么輕描淡寫的。在那個欲望橫流的都市叢林里，為愛情而受點傷實在沒什么大不了的。那些陰暗的角落里，哪里見不到單身女人寂寞的身影呢。只是木子美有她自己的哲學(xué)。到了后來，肉欲占了絕對上風(fēng)，她的褲子開始變得很松，變得太容易讓男人褪下，而更多時候是她自己主動褪下的。所以在很多人看來，她很賤。男人們無論如何也難以去愛這種女人，她有著自知之明，這是她為自己無邊的欲望所付出的代價。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

然而木子美出名了。

是的，木子美出名了，為什么中國的編輯千千萬，才華橫溢者比比皆是，連她自己都承認自己才氣有限，卻偏偏是她一夜之間聲名鵲起？

綜觀全書，木子美的有些文字，因其怪異的想像倒也顯得不乏文采，甚至也能偶爾揭示出人生的某種真諦。所以，她是善感的，如果她能專注于那種表達方式，說不定會有另一種成就，但顯然那種成就會來得比較艱難。于是她選擇了抄近路，她現(xiàn)炒現(xiàn)賣，將其脫褲子的行為炮制成為一種廣告效應(yīng)，這既滿足了她自暴隱私以及許多人窺視他人隱私的癖好，又給她本人帶來了世人趨之若騖的名與利。而其中最為轟動的事件并不是出書，而是她赫然成了某安全套廣告的代言人。對于這種殊榮，木小姐會做何感想我們不得而知。不知她是否真有那種被打趴下了爬起來繼續(xù)瘋狂蹦迪的灑脫。

木子美出名了，她犧牲了安全和尊嚴，成就了自己的聲名，我們不知這種代價究竟有多大，但我們可以肯定，在名與利面前，即便設(shè)有絞架，依然會不乏勇者。更何況獵艷既是木子美的癖好，又能使她名利雙收呢。

而木子美之所以成為了木子美，成為了中國媒體圈的大紅人，我相信是有著其一定社會根源的。

首先，幾千年根深蒂固的傳統(tǒng)觀念，使得人們對性諱莫如深，往往是談性色變。即便如今性解放、性開放的觀念早已遍地開花，可在公共場合出現(xiàn)太大膽、太直露的話題，人們還是忍不住一邊用手捂著眼睛恨恨地批判，一邊偷偷透過手指縫隙進行窺視。既想看，又怕看，這是人們普遍的心理。也是木子美紅起來的一個根本原因。

其次，一個女人在這個社會上行走，其難度是顯而易見的。而如果她想成為名女人，則更是需要許多超乎眾人的條件。木子美自認為沒有太多那樣的條件，她擁有的資本只是打破紀錄的作愛經(jīng)歷，于是她走了這條捷徑，冒著不可預(yù)料的風(fēng)險。

當然，從另一個層面來看，不管木子美本人有無意識到，她的這個石破天驚的舉動其實卻有著更深的內(nèi)蘊。木子美等于是借此向“男權(quán)”這種封建遺毒宣戰(zhàn)，其意義已經(jīng)超過了“用身體寫作”的意義本身。她向世人宣布：女人在性面前同樣可以成為主人，玩弄女性者同時正被女性玩弄。這是木子美用尊嚴，用愛與被愛的權(quán)利換來的（當然可能言重了）。如此說來，在顛覆中國幾千年來男女在性事面前所受到的不平等待遇的傳統(tǒng)上，木子美是功不可沒的。從這個角度來看，木子美是個勇士，勇敢得有些悲壯。作為女人，單憑這一點就不應(yīng)該對她說出過激的話來，哪怕我們的世界觀南轅北轍。

值得一提的是，木子美有一個非常特別的媽媽，女兒考第一她高興，女兒搞性游戲她同樣為她感到自豪。有這樣的母親，一心想出名而不顧其他的木子美想不出名都難。

最后，我們不得不佩服木子美的商業(yè)頭腦，因為即便是遭到男人的拒絕也可以成為她絕好的寫作素材。所以，她會一直擁有她的素材，除非有一天她膩味了這種形式而想嘗鮮改行了，否則她的“性”還將代表一種文化。因為，存在即合理，木子美的庸俗文化自然有它的市場。

總之，木子美很木子美，她會非常自得于自己成為了二十一世紀初一個頗具爭議性的人物。

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