記不得去了幾次河源，但是這一次卻讓我非常的沉重，過去出去不是激蕩的漂流，便是熱霧回繞的溫泉，就是美麗的萬綠湖。也從未聽說過有這么一個蘇家圍，大約始于500年前明代蘇東波第七世孫天榮公為了圓夢的地方，如今它卻是留給后人回顧過去的破落的村落。世人總是有這樣一種愛好，越是破落和陳舊，它就越有故事，蘇家圍也是如此。我，一個愛聽故事的游客。但今天它的歷史讓我久久難以釋懷和沉思。

青磚墻上的苔蘚，垂落的屋檐，傾斜帶著脫落的灰黑色泥漿墻，暗示了它的古老和曾經(jīng)輝煌，這里依靠東江，東江水孕育著這里的每一代人，文人墨客似乎多愛竹，蘇東坡如此，翠竹是這里的一大主題，路邊，河邊，屋前屋后大多有青竹，竹子青翠高聳，粗壯亮節(jié)。池塘，荷葉。還有幾棵500年與700年不倒的古樹見證了這里的滄桑，樹下是村里人曾經(jīng)尋覓愛意的山歌臺，如今它還是村里孩子們玩樂的地方。幾百年來，這里延續(xù)著客家人男尊女卑、重男輕女的文化，對一個男人有錢時稱呼“三叔公”，沒錢時就是“三斤狗”。對女人從“好命娘”（能生三男兩女，第一嫁且孝敬公婆，往往被選為扶新娘上花轎，梳妝打扮）到“殺九命”（比喻克夫）。這些不僅突現(xiàn)了男人的尊貴和傲慢，也讓女人恪守著她們的勤勞，真誠與純潔。這個獨有的文化維系了客家人的和諧與寧靜。這些陽光下的尊卑文化和在一切追求平等與自由的今天比，今人是無法安守這樣的傳統(tǒng)和倫理束縛。我們很難去說孰優(yōu)孰劣，如果說社會的發(fā)展是人性的關(guān)懷與本能的無限釋放，那么今天的幸福指數(shù)不斷下降，道德滑坡伴著冷漠的人情，閃婚，離婚，小三，二奶，一夜情，各種“XX門”等，這些新時代不斷釀造的名詞高調(diào)唱著不和諧的聲音。人們在不平衡的社會現(xiàn)實面前自我毀滅者多是，理想總是這樣經(jīng)不起現(xiàn)實的拷打。法律和倫理其實扮演的是相同的角色，都是為了人類的和諧與幸福同出一轍，但是今天這兩者在歷史的較量中均顯無力。這是蘇家圍文化的第一反思。

500年來，蘇家人柔和了客家的人文，渴望著它的延續(xù)。在東江的岸邊，仍舊殘留著東江學(xué)堂被河水沖刷后留下幾塊沉重的石階。堂內(nèi)青竹搖戈著殘墻，似乎安撫著百年的遺憾。不僅如此，不管何時，歷史總是忘不了這個地方，很多墻上大紅字依稀可見的革命豪言壯語“高舉毛澤東思想偉大紅旗奮勇前進”，“共產(chǎn)黨萬歲”“粉碎四人幫反革命集團”等，讓人感覺這蘇家圍和離歷史這么的近和親密，就像今天一樣，它仍然用它古老文化吸引著金鏈玉鐲，濃妝墨鏡，高跟超短現(xiàn)代女。還有手端長筒相機細心的撲抓荷塘上的美麗蜻蜓蝴蝶的現(xiàn)代游者。然而，村前村后處處可見黑色木板上，放著各種草根藤條而所謂“土特產(chǎn)”，簡陋的娘家酒坊，竹筒竹器。還有那古祠門口前用小竹籃放著大約10個鹽雞蛋，旁邊小女孩站在一位老奶奶面前用沙啞的聲音：“叔叔阿姨，買個鹽鴨蛋吧”。有人低語：“你應(yīng)該買幾個”“我不需要，不如給錢不要蛋”，聽者答。其實人家賣蛋不賣尊嚴?，F(xiàn)實就是如此的無奈，雖然蘇家圍每次都想和歷史走得很近，但是今天它還是和改革開放擦肩而過。歷史就是這樣，它有時高歌前進，有時悄悄蠕行，如果你總是陶醉過去，就可能很快被遺棄到現(xiàn)實的邊緣。東山學(xué)堂遺址無不是在東江水漲落聲中呻吟著……，歷史如此，人生不亦同？這是蘇家圍的第二文化反思。

或許所有的世事時過境遷，萬代千秋之后只是個傳說。雖然往者已逝，而生者卻要活得尊嚴，還要讓生命雕刻上美麗的色彩。讓我們?yōu)?a target="_blank">自己的生命努力加油，為未來劃上絢麗的虹！

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