“憂樂”精神與愛國主義教育 國至盛時，民至強時，河南省鄧州市委、市政府修復(fù)花洲書院。公元1046年北宋著名政治家、軍事家、文學(xué)家、鄧州知州范仲淹，曾于此寫下千古不朽名篇《岳陽樓記》，其“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國主義精神，千百年來激蕩著無數(shù)華夏兒女愛國報國的拳拳赤子之心。 “神理不應(yīng)從此盡，百年草樹至今青”，花洲書院以及誕生于其中的《岳陽樓記》，不正是民族愛國主義精神傳統(tǒng)教育的絕好素材！無疑，修復(fù)花洲書院對喚起和塑造民族愛國主義精神，推動誠信社會建設(shè)，營造良好的社會氛圍，有著重大的現(xiàn)實意義。 一、憂樂精神就是愛國主義精神。我們知道，新的歷史時期，愛國主義教育的基本指導(dǎo)思想，必須以毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表的重要思想和黨的十七大所治定的基本路線為指導(dǎo)，必須有利于促進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，必須有利于促進改革開放，必須有利于促進維護國家和民族榮譽、尊嚴(yán)、團結(jié)和利益，必須有利于促進祖國統(tǒng)一事業(yè)。范公把天下放在至高無上“先”的崇高境界，正是一種憂國憂民、國家利益至上的愛國主義精神。古往今來，也正是這種精神振奮著民族精神、增強著民族凝聚力、樹立民族自尊心和自豪感，并把人民群眾的愛國熱情引導(dǎo)和凝聚到祖國建設(shè)的偉大事業(yè)上來，引導(dǎo)和凝聚到為祖國的統(tǒng)一、繁榮和富強做貢獻上來。我們培養(yǎng)為振興中華的共同理想團結(jié)奮斗的社會主義公民，沒有以“憂樂”精神為內(nèi)涵的愛國主義精神教育，就失去了培養(yǎng)“四有”新人的重要精神基石。 蘊含著“憂樂”精神的花洲書院，是愛國主義傳統(tǒng)教育的基地。憂樂精神蘊含著極為豐富的愛國主義瑰寶。挖掘和利用范公以“天下憂”為先，甘“天下樂”于后的憂國報國思想，必然會豐富國民愛國主義教育內(nèi)容。 二、憂樂精神是中華民族愛國主義傳統(tǒng)教育的一個亮點。學(xué)習(xí)千古不朽名篇《岳陽樓記》，繼承其愛國主義精神，就要了解范公其人、了解《岳陽樓記》誕生的背景。 公元989年，范公生于蘇州吳縣，幼年喪父，隨母嫁朱姓，年近12歲寄讀于應(yīng)天府醴泉寺，劃粥斷韭，勤學(xué)苦讀，26歲中進士。當(dāng)時宋夏戰(zhàn)火不息，強文弱武的北宋王朝，面對勇武善戰(zhàn)的黨項族，常常處于被動挨打的地位。范公知延州后清野固守、增兵屯田、征討與招撫并舉，逐漸改變戰(zhàn)爭被動局面，形成對峙之勢，迫使西夏不得不向北宋王朝求和。公元1044年的宋夏和議，為此后宋夏人民和睦相處奠定了基礎(chǔ)。慶歷年間，升任副宰相、副樞密的范公，為改變國家“積貧”“積弱”的局面，于1043年9月推行新政。由于改革遭到大地主大官僚的阻撓和反對，范公被排擠出朝廷，知鄧州。范公“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，“進亦憂，退亦憂”，在鄧州興農(nóng)桑、廣教化、孜孜民事、勵精圖治。此時，范公同榜進士滕子京由于支持新政，以慶陽帥謫守巴陵郡，求范公為重修岳陽樓作記。于是范公于1046年9月15日在鄧州花洲書院寫下飽含華夏民族偉大愛國主義精神的千古名句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。 三、《岳陽樓記》、花洲書院的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，是愛國主義傳統(tǒng)教育的寶貴資源。中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是愛國主義教育的主要內(nèi)容?！对狸枠怯洝肥?a target="_blank">散文史上的一顆珍珠，富含民族文化底蘊的花洲書院是寶貴的文化史跡，并將是豫西南旅游鏈上的一顆璀璨明珠?！对狸枠怯洝芬允聨Ь?，由景生情，情景交融，由情入議，點明宗旨，文章環(huán)環(huán)相扣，層層蓄勢，氣象宏偉。句法駢散結(jié)合，語言凝練，節(jié)奏鮮明，音調(diào)鏗鏘，意境優(yōu)美，意趣無窮。修復(fù)后的花洲書院，源于歷史，高于歷史，書院和園林輝映，南北建筑風(fēng)格爭艷，融神奇的自然景觀和豐富的人文景觀為一體，共同組成完美的中國典型園林，成為中華神州大地上的文化史跡瑰寶，其文化氣息濃郁、傳統(tǒng)文化氛圍濃厚。范公在鄧州這筆豐富的文化遺產(chǎn)，是今天愛國主義教育的珍貴資源。 復(fù)花洲書院意義重多。本文就愛國主義教育而論，無非是窺斑之意。淺薄言論，誠望見教于方家。 自評：多次觀臨花洲書院，其文化氛圍讓人思緒飛揚。思接遠(yuǎn)古，暢想未來，愛國主義是民族永恒的主題，久思成文，一教書匠之感慨也！

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