“東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳蕭聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞 。

蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！?/p>

南宋愛(ài)國(guó)詞人辛棄疾創(chuàng)作的這首《青玉案·元夕》，大家一定不會(huì)陌生，作者生動(dòng)描繪了當(dāng)時(shí)元宵節(jié)的夜景。

每年農(nóng)歷的正月十五是元宵節(jié)，元宵節(jié)又稱上元節(jié)、燈節(jié)或元夕，中國(guó)有“不過(guò)十五還是年”的說(shuō)法，因此它是中國(guó)春節(jié)年俗中最后一個(gè)重要節(jié)令。

元宵節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日之一，元宵節(jié)習(xí)俗的形成有一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程。正月十五在西漢已經(jīng)受到重視，漢武帝時(shí)，“太一神”的祭祀活動(dòng)定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動(dòng)，被后人視作正月十五祭祀天神的先聲。司馬遷創(chuàng)建“太初歷”時(shí)，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。在漢文帝時(shí)，已下令將正月十五定為元宵節(jié)。不過(guò)，元宵節(jié)真正作為民俗節(jié)日是在兩漢和魏晉之后。

元宵節(jié)賞燈始于東漢明帝時(shí)期。明帝提倡佛教，聽(tīng)說(shuō)佛教有正月十五日僧人觀佛舍利、點(diǎn)燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點(diǎn)燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節(jié)日逐漸形成民間盛大的節(jié)日。元宵節(jié)經(jīng)歷了由宮廷到民間，由中原到全國(guó)的發(fā)展過(guò)程。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

元宵節(jié)又稱燈節(jié)，自然與燈籠有關(guān)。燈籠是一種古老的中國(guó)傳統(tǒng)工藝品，它起源于西漢時(shí)期。每年的農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)前后，人們都掛起象征團(tuán)圓意義的紅燈籠，來(lái)營(yíng)造一種喜慶的氛圍。經(jīng)過(guò)歷代燈彩藝人的繼承和發(fā)展，形成了豐富多彩的品種和高超的工藝水平。從種類上有：宮燈、紗燈、吊燈等等。從造型上分，有人物、山水、花鳥(niǎo)、龍鳳、魚蟲等等，除此之外還有專供人們賞玩的走馬燈。

走馬燈的新奇之處在于它的“自動(dòng)化”功能，它是世界上最早對(duì)于熱氣流成功運(yùn)用的范例?？v觀前古到如今，走馬燈始終有一個(gè)基本的制作原理和基礎(chǔ)配置：首先在燈中置掛一轉(zhuǎn)輪，在轉(zhuǎn)輪的分支枝干上貼上手工剪制的人像、動(dòng)物像和花像等，然后在轉(zhuǎn)輪的下方放上置有蠟燭的底座。蠟燭被點(diǎn)燃后，由于四周已經(jīng)被安上了燈罩，就會(huì)產(chǎn)生循環(huán)的熱空氣，從而推動(dòng)紙像旋轉(zhuǎn)起來(lái)，再加上燈光的投射作用，紙像投影到屏紙上，看起來(lái)就像是燈籠中的人、物等像在自己運(yùn)動(dòng)，奇妙而生動(dòng)。

說(shuō)到走馬燈，就不能不提到北宋王安石的一個(gè)故事：相傳在北宋仁宗慶歷二年，經(jīng)歷十年寒窗，躊躇滿志的王安石帶著他的書童赴京參加會(huì)試。元宵佳節(jié)這天，主仆二人來(lái)到了江寧的馬家鎮(zhèn)，只見(jiàn)大街上人頭攢動(dòng)、熱鬧非凡，王安石一打聽(tīng)才知道是該鎮(zhèn)首富馬員外在為寶貝女兒征聯(lián)擇婿。當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)馬員外有萬(wàn)貫錢財(cái)?shù)挥幸粋€(gè)女兒，此女不僅俊秀而且自幼熟讀詩(shī)書，琴棋書畫無(wú)所不通。馬員外視女為掌上明珠以文擇婿，一共有三關(guān)，第一關(guān)即是門外所掛兩盞碩大的走馬燈，一盞燈上書寫著:走馬燈燈走馬燈熄馬停步。王安石站在燈前看了一看沒(méi)有想出下聯(lián)，因?yàn)橼s考事急，他只好與書童繼續(xù)匆匆趕路。

王安石會(huì)試時(shí)第一個(gè)交卷，主考官是時(shí)任參知政事、太子少師的歐陽(yáng)修。他見(jiàn)王安石少年英俊不由心中歡喜，歐陽(yáng)修便指著廳外的飛虎旗說(shuō):“我有一下聯(lián)，請(qǐng)你說(shuō)出上聯(lián)！”王安石恭恭敬敬地說(shuō)：“大人請(qǐng)講?！睔W陽(yáng)修說(shuō)：“飛虎旗旗飛虎旗卷虎藏身”。王安石猛想起馬家鎮(zhèn)上那句上聯(lián)，便脫口而出：“走馬燈燈走馬燈熄馬停步”。 歐陽(yáng)修一聽(tīng)大喜，“爾才思敏捷，真乃國(guó)之棟梁也?！?/p>

拜別主考官，王安石急忙趕回館驛。他叫上書童收拾東西，主仆日夜兼程趕往江寧馬家鎮(zhèn)。王安石和書童到了馬家鎮(zhèn)，趕到馬府門前，只見(jiàn)兩只大燈籠依然掛在門前。一個(gè)有字，一個(gè)仍是空白。王安石大喜過(guò)望，急忙下馬拿起旁邊書案上的筆一揮而就。立刻有仆人把王安石書寫的下聯(lián)送給馬員外看，征聯(lián)擇婿已有三個(gè)月，馬員外心里已經(jīng)不抱太大的希望。他見(jiàn)到下聯(lián)頓時(shí)喜出望外，連忙命家人快請(qǐng)才子進(jìn)來(lái)。

王安石入堂以晚生之禮拜見(jiàn)馬員外，小姐聽(tīng)說(shuō)下聯(lián)有人對(duì)上自然在屏風(fēng)后觀看。馬小姐見(jiàn)到王安石英俊年少、器宇軒昂、話聲朗朗，早已是心花怒放。馬家父女對(duì)王安石都很滿意，后面兩關(guān)自然輕松而過(guò)。王安石和馬小姐見(jiàn)面后兩情相悅，就定下了終身大事。王安石命書童回家報(bào)訊，讓父母前來(lái)下聘。

這日王家聘書、聘禮送到。馬府張燈結(jié)彩鑼鼓振天，闔府上下喜氣洋洋。正在這時(shí)，王家又有仆人來(lái)報(bào)王安石為欽定第四名進(jìn)士。馬家大院頓時(shí)一片歡騰，鞭炮齊鳴、鑼鼓喧天。王安石和馬小姐就在這天拜堂成親。

“洞房花燭，金榜題名”，王安石一日之內(nèi)竟雙喜臨門。王安石喜不自勝，他抓起筆來(lái)在紅紙上大書連體喜字，家人、丫環(huán)紛紛拿去到處張貼，這也成為后來(lái)中國(guó)人在辦婚事時(shí)到處張貼大紅雙喜的由來(lái)。

元宵節(jié)的節(jié)期與節(jié)俗活動(dòng)，是隨歷史的發(fā)展而延長(zhǎng)、擴(kuò)展的。就節(jié)期長(zhǎng)短而言，漢代僅一天，到唐代已為三天，宋代則長(zhǎng)達(dá)五天，明代更是自初八點(diǎn)燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天。與春節(jié)相接，白晝?yōu)槭?，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節(jié)期間娛樂(lè)活動(dòng)的高潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內(nèi)容，只是節(jié)期縮短為四到五天。

破鏡重圓的故事就發(fā)生在元宵節(jié)期間。據(jù)《太平廣記》卷一六六引《本事詩(shī)》記載，南朝最后一個(gè)政權(quán)陳的統(tǒng)治者陳叔寶不理朝政，終日在后宮飲酒作樂(lè)，致使國(guó)力日益衰微。而當(dāng)時(shí)楊堅(jiān)已建立隋朝，隨時(shí)有南下滅陳的可能。陳國(guó)社會(huì)動(dòng)亂，民心不穩(wěn)。陳后主有一個(gè)妹妹被封為樂(lè)昌公主，她生得幽妍清倩且文采過(guò)人，是當(dāng)時(shí)有名的才女兼美女，聲名遠(yuǎn)播，她選擇夫婿也自有眼光，不戀侯門貴族，獨(dú)重詩(shī)文才識(shí)，成年后，由自己做主下嫁太子舍人徐德言為妻。

有一天，徐德言對(duì)妻子說(shuō)：“一旦國(guó)破家亡，憑著你的才氣容貌，一定會(huì)被擄入北方權(quán)貴豪門，夫妻恩愛(ài)一場(chǎng)，竟成永訣。若情緣未斷，還望有相見(jiàn)之日，應(yīng)該有信物為憑。”公主聽(tīng)罷，淚流滿面，便從妝奩中拿出一面鏡子，徐德言于是將一面銅鏡破為兩半，自己留一半，另一半給妻子，作為日后重見(jiàn)的憑證，并與妻子約定，萬(wàn)一兩人失散，就用破鏡來(lái)互相尋找，鏡子重圓日，就是夫妻團(tuán)圓時(shí)。徐德言說(shuō)：“到時(shí)候你每年正月十五那天在市上賣這半面鏡子，如果我還活著，我也在這天來(lái)找你?！?/p>

不久后，隋文帝派遣次子楊廣和大將楊素率軍滅了南陳。民眾親離四散，樂(lè)昌公主和徐德言果然在戰(zhàn)亂中失散。樂(lè)昌公主被掠入了隋朝大臣越公楊素家里，成為他的寵姬。但樂(lè)昌公主郁郁寡歡，日日夜夜思念著徐德言。

每到元宵佳節(jié)，樂(lè)昌公主便私下命老仆拿著自己一直珍藏在身邊的半塊銅鏡沿街叫賣，行人見(jiàn)那老仆只賣半面鏡子都十分奇怪，便問(wèn)要價(jià)幾何，誰(shuí)知老仆的開(kāi)價(jià)高得離譜，眾人都以為她神志不清，從此再無(wú)人過(guò)問(wèn)。

南陳亡國(guó)之后，徐德言流離顛沛，生活困苦不堪。幾年后他流浪到了隋朝的京城長(zhǎng)安。又逢正月十五這天，他來(lái)到集市上，看到有人正在高價(jià)叫賣半面鏡子，徐德言將那人領(lǐng)到住處，徐德言拿出自己保存的半邊鏡子，兩下一合，果然破鏡重圓。

經(jīng)過(guò)一番詢問(wèn)，徐德言才知道妻子已淪為權(quán)傾朝野的越國(guó)公的愛(ài)妾，他又悲又喜，便在鏡子的后面寫了一首詩(shī)：“鏡與人俱去，鏡歸人未歸！無(wú)復(fù)嫦娥影，空留明月輝！”老仆拿著兩塊鏡子回去向樂(lè)昌公主復(fù)命。樂(lè)昌公主知是徐德言，她看到那首詩(shī)后，心中更加悲痛，整日愁眉不展。楊素見(jiàn)狀，覺(jué)得非常奇怪，便向樂(lè)昌公主詢問(wèn)緣故。

樂(lè)昌公主據(jù)實(shí)以告，楊素深為感動(dòng)，就派人召見(jiàn)徐德言，在府上設(shè)宴款待，慶賀他們夫妻破鏡重圓。此時(shí)的徐德言已是鬢生白發(fā)，憔悴落魄，恰似兩世為人。夫妻重逢，恍如夢(mèng)境，但樂(lè)昌公主已為他人婦，諸多言語(yǔ)不知從何說(shuō)起，也不敢多說(shuō)一句。席間，楊素命樂(lè)昌公主做詩(shī)，公主悲喜交加，即席賦詩(shī)：“今日何遷次，新官對(duì)舊官。笑啼俱不敢，方驗(yàn)做人難。”在座的人無(wú)不感嘆噓唏。

楊素更是感動(dòng)不已，索性好人做到底，第二天，便送樂(lè)昌公主回到丈夫身邊，還贈(zèng)送了一大筆錢財(cái)。后來(lái)徐德言與樂(lè)昌公主回到江南，二人白頭偕老。

隋朝滅南陳結(jié)束了國(guó)家長(zhǎng)期分裂的局面，又一次實(shí)現(xiàn)了中國(guó)的大一統(tǒng)。與隋文帝提倡節(jié)儉不同，隋朝的第二位皇帝楊廣好大喜功，喜歡歌舞升平的生活。盛大的元宵燈會(huì)是與隋煬帝的大力推行分不開(kāi)的。不僅如此，楊廣還寫下了歷史上第一首描寫歡慶元宵節(jié)場(chǎng)面的詩(shī)歌《元夕于通衢建燈夜升南樓》：法輪天上轉(zhuǎn)，梵聲天上來(lái)。燈樹(shù)千光照，花焰七枝開(kāi)。月影疑流水，春風(fēng)含夜梅。燔動(dòng)黃金地，鐘發(fā)琉璃臺(tái)。

隨著元宵節(jié)成為市井百姓的節(jié)日，它也成為普通人賞燈、游玩、交友的美好時(shí)光。唐代以后，描寫、記錄元宵節(jié)的詩(shī)詞不勝枚舉，出現(xiàn)了不少的佳作。宋代大文豪歐陽(yáng)修所填寫的《生查子·元夕》大家都耳熟能詳：去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊。不見(jiàn)去年人，淚滿春衫袖。

從唐宋文人墨客留下的文學(xué)作品可以看出，在元宵節(jié)期間觀看焰火表演、賞花燈、欣賞舞龍舞獅已成為當(dāng)時(shí)各階層參與度非常高的全民娛樂(lè)項(xiàng)目。

而元宵節(jié)猜燈謎也是一項(xiàng)深受人民群眾喜歡的活動(dòng)。燈謎最早是由謎語(yǔ)發(fā)展而來(lái)的，謎語(yǔ)懸之于燈，供人猜射，開(kāi)始于南宋。《武林舊事·燈品》記載：“以絹燈剪寫詩(shī)詞，時(shí)寓譏笑，及畫人物，藏頭隱語(yǔ)，及舊京諢語(yǔ)，戲弄行人?！薄霸压?jié)，帝城不夜，春宵賞燈之會(huì)，百姓雜陳，詩(shī)謎書于燈，映于燭，列于通衢，任人猜度，所以稱為‘燈謎’?！?/p>

猜謎變成燈謎，其中有個(gè)有趣的故事。相傳很久以前，有個(gè)財(cái)主，人稱笑面虎。他見(jiàn)了衣著體面的人，就拼命巴結(jié)；見(jiàn)了粗衣?tīng)€衫的窮人，就吹胡子瞪眼。有個(gè)叫王少的年輕人，曾因衣服穿得破爛，一次去找笑面虎借糧時(shí)，被他趕出大門。王少回去后越想越氣，他就在元宵夜提了一頂大花燈來(lái)到笑面虎家門前。笑面虎上前觀看，只見(jiàn)上面還寫著一首詩(shī)：

頭尖身細(xì)白如銀。

稱稱沒(méi)有半毫分；

眼睛長(zhǎng)到屁股上，

光認(rèn)衣裳不認(rèn)人。

笑面虎看罷，氣得暴跳如雷，就便命家丁去搶花燈。王少忙挑起花燈，笑嘻嘻地說(shuō)：“哎，老爺莫犯猜疑，我這四句詩(shī)是個(gè)謎，謎底就是‘針’，你想想是不是。這‘針’怎么是對(duì)你的呢？莫非是‘針’對(duì)你說(shuō)的，不然你又怎么知道說(shuō)的是你呢？”笑面虎一想，可不是，只好氣得干瞪眼，灰溜溜走了，周圍的人都樂(lè)得哈哈大笑。這件事越傳越遠(yuǎn)。第二年元宵，人們紛紛仿效，將謎語(yǔ)寫在花燈上，供人猜射取樂(lè)，所以就叫“燈謎”。以后相沿成習(xí)，猜燈謎、打燈虎成了元宵佳節(jié)的重要活動(dòng)內(nèi)容。

在《紅樓夢(mèng)》第二十二回《聽(tīng)曲文寶玉悟禪機(jī)，制燈謎賈政悲讖語(yǔ)》中，也有關(guān)于燈謎的記述：元妃從官里派太監(jiān)到榮府送謎語(yǔ)讓大家猜，同時(shí)榮府的小姐、少爺們也都編了謎語(yǔ)讓太監(jiān)帶回去給元春猜，眾人寫的那些燈謎詩(shī)也被認(rèn)為是暗示了他們各自的悲劇命運(yùn)和結(jié)局，以至于在猜完燈謎后，一向穩(wěn)重的賈政不由得感嘆了一聲：“并非福壽之輩！”這當(dāng)然是《紅樓夢(mèng)》作者的匠心別具。

元宵節(jié)吃湯圓也是我國(guó)的一個(gè)傳統(tǒng)，吃湯圓意味著新的一年合家幸福、團(tuán)團(tuán)圓圓，所以湯圓是正月十五元宵節(jié)必備美食。但在我國(guó)的北方，人們通常稱這種食品為“元宵”。

其實(shí)元宵和湯圓盡管在原料、外形上差別不大，但實(shí)際是兩種東西。元宵是用干粉滾制而成，餡較小，粉較多，煮出來(lái)很實(shí)在，又容易硬心。而湯圓是用糯米燙揉后的濕粉包成，通常餡較大，煮出來(lái)柔軟細(xì)膩。

一千多年來(lái)，從除夕到元宵節(jié)，燃放煙花爆竹已成為中國(guó)人的一項(xiàng)傳統(tǒng)，這種“火樹(shù)銀花”、“鞭炮齊鳴”的場(chǎng)景確實(shí)為節(jié)日增添了不少喜慶的色彩。但燃放煙花爆竹也會(huì)產(chǎn)生極大的噪音污染和空氣污染，甚至還會(huì)引發(fā)火災(zāi)。近年來(lái)，隨著國(guó)家對(duì)環(huán)保的重視，各級(jí)政府也加大了對(duì)環(huán)保的宣傳和治理力度，對(duì)空氣造成很大污染的燃放煙花爆竹的陋習(xí)逐步被大家所摒棄。人們?cè)跉g度傳統(tǒng)佳節(jié)的同時(shí)，也確保節(jié)日過(guò)得安全、環(huán)保、祥和，這也是社會(huì)進(jìn)步的一個(gè)縮影吧！

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