在古老的陜南安康大地上，恒口古鎮(zhèn)雖經(jīng)過無數(shù)次歷史的反復(fù)磨礪，但只要輕輕抹去歲月的風(fēng)塵，穿越過那層層疊疊的青磚黛瓦，放眼遠(yuǎn)眺，老店鋪、老字號(hào)、老宅院雖飽經(jīng)滄桑但卻風(fēng)韻依然，還是那樣地甘醇清香。

之前，雖曾多次路過古鎮(zhèn)，可惜只在記憶中留下些許零碎的章節(jié)。一個(gè)深冬的早晨，背上簡(jiǎn)單的行囊，走進(jìn)了陜西十大古鎮(zhèn)之一的恒口。踏著足跡尋覓往日間曾經(jīng)輝煌的遺跡，追尋歷史的車輪輾過的斑跡，觸摸人與自然的和諧統(tǒng)一，找回那份寧靜致遠(yuǎn)的悠閑，像端詳杯中剛剛斟滿的糯米黃酒，細(xì)細(xì)品味著那醉人的綿長(zhǎng)甜香，用心體味秦巴腹地古鎮(zhèn)渾厚的文化底蘊(yùn)和生生不息的歷史延傳，讓心情在大自然中變得更加清澈芳香。

恒口鎮(zhèn)始建于北宋年間，古名衡口，距今已有近千年。因源于秦巴山脈的恒河與盛產(chǎn)沙金的月河相會(huì)于鎮(zhèn)東的恒河口，故名恒口。它距安康市30公里，是連接漢濱、紫陽和漢陰三縣（區(qū)）的交通樞紐。《安康縣志》載：“恒口在宋代已成大鎮(zhèn)，一直為安康西部重要的經(jīng)濟(jì)、交通、文化中心。”北宋年間，西北戰(zhàn)事頗多，而陜南山區(qū)則較為安定，從而使恒口的經(jīng)濟(jì)得到較大發(fā)展，成為陜南商貿(mào)重鎮(zhèn)和水陸碼頭。《明史》載：“陜北有榆林堡，安康有恒口堡?！鼻寮螒c三年（公元1798年），臬司溫承惠率安康知縣趙廷麟捐千金，士民助役筑城堡，墻高一丈五尺，建有四門，城周六百四十丈，內(nèi)設(shè)公廨（古代官署）、倉(cāng)廒，主街道七十二行一應(yīng)俱全，逐年伸延?xùn)|西長(zhǎng)2.5公里。

穿越秦嶺山脈，聆聽大巴山的奔放，吮吸著漢水的柔情。十天高速公路恒口段，沿途村莊房舍稠密齊整，南北二山遙相呼應(yīng)，狹長(zhǎng)的兩山夾一川地貌，一路風(fēng)景秀麗，山水怡人，當(dāng)?shù)厝朔Q“西路壩”，乃秦巴山地上最好的“白菜芯兒”。早在秦漢時(shí)期，這里便有先民居住。新街、永豐和慶豐三村之間留有秦漢遺址。據(jù)縣志載：明清時(shí)期長(zhǎng)江流域的湖、廣、閩、贛和黃河流域的晉、豫等地大量移民遷入，特別是湖北麻城和孝感的移民居多，占全鎮(zhèn)人口的三分之一。

恒口之所以出名，是因?yàn)樗m歷經(jīng)百年滄桑，不僅擁有一條迄今我國(guó)北方保存較完整，且具有明顯長(zhǎng)江流域文化特色，仍有東西長(zhǎng)2.5公里，南北寬200米的明清古街，在西北地區(qū)乃至全國(guó)都十分罕見。更主要的是，因?yàn)楣沛?zhèn)居民的先祖來自全國(guó)各地，這里的文化遺存呈現(xiàn)著集華夏南北與漢水大融合的特色。但不論你走到古鎮(zhèn)的哪個(gè)角落，都能感受到這里淳樸憨厚的民風(fēng)，恒口人始終不忘誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)為接人待客之本。尤其是逢年過節(jié)，當(dāng)你來到恒口，既能看到南方的舞火龍、火獅、跑竹馬，又能找尋到體現(xiàn)濃郁北方特色的趕毛驢、劃旱船和皮影戲等的身影。道情戲、漢調(diào)二黃戲，已成為漢水流域安康文化獨(dú)具魅力的代表。

樸拙寧靜、安閑適宜。小鎮(zhèn)子，大世界。這是來過恒口游客們對(duì)古鎮(zhèn)的印象和感覺。穿過二縱五橫寬敞喧鬧、車水馬龍、高樓林立的新街區(qū)后，從河?xùn)|口進(jìn)入與新街區(qū)平行的明清古街。漫步在古街的青石板上，身后寧靜悠深的街巷里，留下了一串串悠遠(yuǎn)、深沉、厚重的回音。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

古街現(xiàn)存明清風(fēng)貌的民居700余戶，建筑面積3萬平方米，且戶戶相連，街內(nèi)留存著老井5口，至今仍清澈甘甜。一溜兩排青磚黛瓦下保存尚好的木板門古商鋪、民居、廟宇鱗次櫛比，一路遙相呼應(yīng)地通向遠(yuǎn)處。古鎮(zhèn)恰似一位年長(zhǎng)的老者，雖然體態(tài)清瘦，但卻是精神矍鑠，愜意悠閑，精氣神十足。最富傳奇色彩的建筑，當(dāng)屬中街三步兩道拱橋遺址旁土地廟的“九間房子無柱頭”。九宮格布局，方方正正地未用一根柱頭支撐九間屋頂，彰顯出了設(shè)計(jì)者營(yíng)造的獨(dú)具匠心。

街道兩邊醒目的馬頭山墻昂首峭立，極富特色的多重式屋檐和多重式天井四合院布局，融匯了南北文化與漢水文化于一體獨(dú)樹一幟的建筑特色。從碼頭墻的層次上可以看出房主人的門第高低和財(cái)力狀況。當(dāng)然，屋次越多說明越富有，除了這沿街一進(jìn)屋的山墻外，院子由前至后，只要有一院正屋，就會(huì)有這樣一段山墻，從院外看分別隔開了天井處平直的墻面。高高低低，起伏錯(cuò)落有致。對(duì)稱均衡的單（雙）體天井院落格局，火墻與硬山并存，抬梁式構(gòu)架與穿斗式構(gòu)架同用的房屋造型，泥塑瑞獸、彩面百禽為主的屋面裝飾精致傳神，門窗裝飾多為線刻、透刻、淺浮雕等手法，體現(xiàn)出“福祿壽喜”的民族風(fēng)情，脊飾、挑枋、撐拱、柱礎(chǔ)等裝飾各具特色，形成了古樸而典雅的明清特色。

街道幾乎所有老屋臨街的一面都是雙檐擔(dān)山，即有上下兩層屋檐，還有青瓦獸脊式的廊檐。重檐之間，是鏤刻的木樞窗檁，它是閣樓上通風(fēng)和采光的窗口。據(jù)說，這種結(jié)構(gòu)符合安康實(shí)際。因?yàn)楫?dāng)?shù)?a target="_blank">夏季比較濕熱，將屋檐設(shè)計(jì)成這樣，可有效解決通風(fēng)送涼問題。從外面看房子好象是二層，其實(shí)屋內(nèi)看上面只是個(gè)閣樓，上下兩屋是通透的，空氣可以自如交換，恰似天然空調(diào)。老房子除了外墻，基本都是木結(jié)構(gòu)的。為免除潮濕的侵襲，一層通常作儲(chǔ)物用，二層閣樓住人。

如今，街道的老房子大多還有人居住，但基本上已經(jīng)進(jìn)行了或多或少的換修。只有那些大戶人家的院子，相對(duì)保存得較為完好，還可從形制上看出是兩三進(jìn)的院子、天井、走廊、廂房等。沿襲古老的傳統(tǒng)，許多老屋依舊是后院住人、前屋經(jīng)商?，F(xiàn)在我們還能看到許多老店鋪老柜臺(tái)上還在使用著算盤等老式帳房用品，加上許多老面孔的店老板，處處都給人一種厚重的滄桑感。

在當(dāng)年東城門洞遺址前，據(jù)84歲高齡的史洪名老人介紹，身旁依稀可辨的這段約莫二、三十米長(zhǎng)，被一家住戶用作院墻的殘?jiān)珨啾?，乃城堡上唯一殘存的古城墻，墻體雖然風(fēng)化得嚴(yán)重，但筑城夯土的痕跡十分明顯。只可惜當(dāng)年那雄偉壯觀的城堡只能去歷史的煙夢(mèng)中找尋了。

古鎮(zhèn)人文化底蘊(yùn)深厚。如今的恒口小學(xué)乃當(dāng)年聞名遐邇的“嶺南書院”舊址。陜南著名的道情皮影藝人張子成（外號(hào)張諞祥），一口能吹兩桿嗩吶，雙手可以翻飛十多把皮影，一人“攔門”耍扦，一人獨(dú)攬男腔女調(diào)，讓人張口不能，閉口不得。五十年代初赴省城會(huì)演，名冠三秦。著名“小場(chǎng)子”老藝人李志連，身懷絕技，他和旦角同臺(tái)在一張八仙桌上載歌載舞如履平地，騰挪閃跳，毫無懼色，一個(gè)草編帽圈經(jīng)他之手，瞬間魔幻般地隨意變出30多個(gè)不同造型的帽花。1954年赴京演出，一舉獲得全國(guó)民間文藝調(diào)演一等獎(jiǎng)，中央民族學(xué)院聘任講學(xué)一年。

目前，他的傳人陳文城不負(fù)眾望，帶領(lǐng)百花民間藝術(shù)團(tuán)，常年奔走在安康民間，原生態(tài)的演出深受民眾喜愛……

古鎮(zhèn)可謂地靈人杰。李自成、張獻(xiàn)忠農(nóng)民起義軍曾將此當(dāng)作根據(jù)地。黃巢起義軍也在這兒駐過軍、練過兵。賀龍、李先念亦曾從恒口取道并招過兵。民國(guó)時(shí)期陜西督軍陳樹藩，還有原甘肅省委書記禹貴明、陜西省副省長(zhǎng)王壽森、解放軍26軍副軍長(zhǎng)曾永華、軍事科學(xué)院正軍職少將王安、國(guó)家三北林業(yè)局副局長(zhǎng)李建樹、西安作協(xié)副主席陳長(zhǎng)吟等皆出生于恒口……

在古鎮(zhèn)老街轉(zhuǎn)累了，來到小吃店，坐在那里慢慢品味極具當(dāng)?shù)靥厣娘嬍澄幕Ｗ屇阍谝伙柨诟５耐瑫r(shí)，領(lǐng)略恒口南北共有的飲食文化特色。其中湯鍋味濃爽口，獨(dú)具特色；砂罐豆腐腦爽滑清亮，味厚留香；芝麻鼓氣饃香酥撲鼻，賽過黃橋燒餅；油盤涼面，色香味誘人淌口水；酸辣魔芋豆腐，開胃健脾百吃不厭；糯米黃酒提神醒腦，消疲解渴……

香火鼎盛的三圣廟，靜靜地坐落在老街中段。小廟本身并無奇特之處，是儒道釋三教合一的建制。進(jìn)得院子，上殿供奉著孔子、老子、如來三尊坐像。令人驚嘆和震撼的是，殿內(nèi)、殿外、側(cè)廊、背墻，幾乎所有空間都懸掛或斜靠著一塊塊不同時(shí)代古樸厚重的牌匾，多達(dá)108塊，完全把人帶進(jìn)了一個(gè)牌匾博物館。此乃醉心于民間傳統(tǒng)文化探究的程時(shí)銀先生經(jīng)過多年不懈努力，歷經(jīng)千辛萬苦所為。

細(xì)端詳，當(dāng)中最早屬乾隆57年的“堂構(gòu)聯(lián)輝”匾。每塊匾背后都飽含著一個(gè)令人難忘的故事，每塊牌匾都有一份令人肅然起敬的榮耀或恩榮。其中最令人不可思議的是，獻(xiàn)殿內(nèi)懸的一幅德政聯(lián)匾：蘭桂騰芳山市杖鳩歡無極；田園樂趣綺筵斟雉慶有余。上款：“賜賢臣九旬歸居”下款：“乾隆二十四年親賜”字樣。此匾確能彰顯帝王氣度，朝廷氣象。

匾額乃中國(guó)傳統(tǒng)文化獨(dú)有的產(chǎn)物，是對(duì)建筑物的一種文字點(diǎn)綴，從中可看出主人的尊貴地位和高深學(xué)養(yǎng)，也可看到特定的民風(fēng)民情，蘊(yùn)涵著十分豐厚的文化內(nèi)容。它承載著千百年來中華民族禮儀之邦接人待物的文化內(nèi)涵，是人與人之間深情厚誼的寄托，是傳統(tǒng)禮儀制度的文化內(nèi)涵。

廟內(nèi)除此以外，還收藏有許多碑記石刻，同樣讓人大開眼界。

在拱橋北巷深處朱良友的聚寶齋，我驚喜看到久負(fù)盛名的安康奇石、瓷器、古玩，以及從各地收集來的八國(guó)聯(lián)軍入侵時(shí)使用的洋槍、望遠(yuǎn)鏡等軍械，中國(guó)民眾抗擊侵略者的大刀、長(zhǎng)矛、火藥槍、軍號(hào)等珍貴藏品，可謂古鎮(zhèn)民間一處難得的雅室。

老街上，不僅有意大利人修建的天主堂，還有挪威人修建的福音堂。從殘存的裝飾痕跡看，圣誕節(jié)的氣氛還沒有淡去，但在中國(guó)傳統(tǒng)新春佳節(jié)來臨之際，從房檐下剛剛懸掛的一串串大紅燈籠上明顯看出，中西合壁文化在這里相映成趣，他們的豐富內(nèi)涵和迥異風(fēng)格讓人感受頗深。

近年來，隨著新街區(qū)商業(yè)的日益繁榮，古街近千年的商貿(mào)功能已逐步隱退。為保護(hù)、開發(fā)、發(fā)掘歷史文化遺產(chǎn)，促進(jìn)商貿(mào)和旅游業(yè)發(fā)展，當(dāng)?shù)卣凑招夼f如舊原則，已撥出?？钫薰沤謪^(qū)。同時(shí)，還與越嶺關(guān)古戰(zhàn)場(chǎng)遺址、千工堰古水利工程遺址、鳳凰山森林公園等具有靈秀氣息的陜南自然生態(tài)人文資源結(jié)合起來，連通“西安—三峽”、“西安—張家界”，建成為綠色生態(tài)旅游長(zhǎng)廊中的重要驛站。

古鎮(zhèn)同樣是年輕的。2011年11月，恒口示范區(qū)黨工委、管委會(huì)成立，肩負(fù)起省委、省政府統(tǒng)籌城鄉(xiāng)一體化發(fā)展綜合配套改革實(shí)驗(yàn)區(qū)、國(guó)家級(jí)發(fā)展改革試點(diǎn)城鎮(zhèn)的跨越發(fā)展重任。充分利用東接荊楚、西至沔漢、南達(dá)巴蜀、北通甘寧的商品集散地及明顯區(qū)位交通優(yōu)勢(shì)，巧借境內(nèi)緊鄰擬建的安康機(jī)場(chǎng)，陽安鐵路和橫貫其中的G316、S310公路，以及交匯的包茂、十天高速公路網(wǎng)，迅速發(fā)展為成渝、關(guān)天、武漢三大經(jīng)濟(jì)區(qū)的幾何中心。

目前，恒口示范區(qū)已經(jīng)形成了生態(tài)農(nóng)業(yè)、絲綢產(chǎn)品、工業(yè)加工、生物化工、商貿(mào)物流五大支柱產(chǎn)業(yè)。

走在古鎮(zhèn)的新老街區(qū)，正迅速崛起，日新月異的恒口，處處洋溢著朝氣蓬勃、人心思進(jìn)的干事創(chuàng)業(yè)激情，在大踏步向著經(jīng)濟(jì)強(qiáng)、收入高、環(huán)境好的目標(biāo)邁進(jìn)。一個(gè)安康市的城市副中心已初見雛形，正在打造的面積50平方公里，人口30萬的商旅古鎮(zhèn)、宜居新城，不久的明天定會(huì)璀璨奪目地閃爍在秦巴腹地漢水之畔。

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