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細(xì)膩的文心

2013-01-06 16:02 作者:濤拍山城  | 19條評論 相關(guān)文章 | 我要投稿

細(xì)膩的文心

第一次見青年作家王霞,是女詩人郭敘峰介紹認(rèn)識的。

我走進(jìn)群賢畢至的雅室,看到在女詩人郭敘峰身邊坐著一個年輕女孩,文文雅雅的,我猜一定是我市的一個筆手。郭敘峰揚手介紹說:“你大概不認(rèn)識,她叫王霞,榆陽區(qū)宣傳部工作,《榆陽詩詞》主編?!蔽蚁胄⌒∧昙o(jì)就是主編,不由睜大眼睛,又打量了一下這個滿身青氣息的女孩。郭敘峰送我十多本書,都是陜北作家的作品,我從提袋中抽出幾本,想隨意翻翻,卻第一眼就看到了王霞的散文集《好好我》,我心里有幾分吃驚,這么小就有散文專集了!

《好好愛我》,從題目來看就是大手筆,看似淺俗,其實很雅,有大雅若俗的味道。我多年的文學(xué)鑒賞習(xí)慣,讓我琢磨起來。這題目能給讀者思維動勢,而且又有多重懸念,能攫住讀者的魂魄,而萌發(fā)閱讀欲。這是一個自私之語嗎,我怎么感到一個人如果厭棄生活的話,對自己生命也會看成草芥?好好愛我,背后藏著對生活的摯愛,這是詩人喜歡用的筆法,大音希聲!這是對自己的愛人撒嬌嗎,若是這樣,撒嬌中也有幾分逼人的高貴氣息!或許看到了衰弱、疾病讓人失去了愛的能力,制約了奉獻(xiàn)的步伐,凋落了幸福的指數(shù),因此才叮嚀自己好好愛我!文學(xué)語言的多義性是一種魅力!

作者文章寫得怎么樣?不妨看看她的《淡雅之美》一文,我感到最大的特點用一個詞來概括就是細(xì)膩。

一曰感觸細(xì)膩。這是一個作家最基本的心理素質(zhì)。作品中寫道“淡是一種至美的境界。與濃相比,或許由于接近天然,似春,潤物無聲,更容易被人接受?!弊髡呓瓒鸥υ娭械乃膫€字“潤物無聲”,就高度概括了“淡”的審美特點,這文字的簡潔,來自思想的深刻;這思想的深刻,來自感觸的細(xì)膩;這感觸的細(xì)膩,來自作家的明心慧質(zhì)。我忽然想到,《紅樓》中,賈寶玉說“女兒是水做的骨肉,男人是泥作的骨肉?!逼鋵?a target="_blank">女人的心也是水做的,不僅柔情似水,而且也很敏感,水水的心有一絲風(fēng)吹過,有一滴雨落下,就會泛起漣漪,山感受不到的,水就能感受到;山?jīng)]有知覺的,水就有知覺,水能獲得更多的信息,水怎能不比山聰明呢?( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

一曰視角細(xì)膩??匆粋€問題,如果只從一個視角,往往不免會偏頗;倘若能立體的來看,就會全面多了。我們玩味作者這樣幾句話,淡雅的人“從容而不急趨,自如而不窘迫,審慎而不狂躁,恬淡而不平庸,也何嘗不是一種積極。”這兒從容是從心理的角度來看,自如是從神態(tài)的角度來看,審慎是從態(tài)度的角度來看,恬淡是從價值觀的角度來看。如果讀者只看到修辭上的排比,而看不到作者的視角,捕捉不到讀者所表達(dá)的豐富的思想,可以說是得櫝棄珠了吧。散文是文字的舞蹈,美國“現(xiàn)代舞圣母”鄧肯說“心靈是舞蹈動作的原動力,舞蹈者的身體應(yīng)是靈魂的再現(xiàn)?!蹦敲?,我們也可以說“心靈是散文創(chuàng)作的原動力,散文家的語言應(yīng)是靈魂的再現(xiàn)。”我們從青年作家王霞的散文語言中,獲得的是美感、智感與玄感,美感看出了她的品位,智感看出了她的才華,玄感看出了她散文的藝術(shù)魅力。我們因此認(rèn)識了作者。我記得資料中,有這么一則,一個內(nèi)廷供奉對法國作家蒙田說:“皇帝陛下曾經(jīng)讀過你的書,很想認(rèn)識認(rèn)識你這個人?!泵商锘卮鹫f:“假使皇帝陛下已經(jīng)認(rèn)識了我的書的話,那他就認(rèn)識我這人了?!斑@正說明這個問題。

一曰思維細(xì)膩。思維自然有形象思維與抽象思維。散文創(chuàng)作的思維往往二者有機結(jié)合。作者在談淡雅時,以茶作為思想寄寓,放棄理性式的粗獷,而漫步經(jīng)驗式的細(xì)膩,娓娓道來。她寫道,“喜歡咖啡的人生活中多是性情中人,激情與刺激。而喜歡茶的人剛好相反,多是在喧鬧中尋求平靜,平淡與知足。”這種經(jīng)驗式的細(xì)膩,正是作者悟性的生動展示。古希臘人說“人是一切事物的標(biāo)準(zhǔn)”,那么這樣的思維語言痕跡,以讀者作為判定標(biāo)準(zhǔn),正有觸發(fā)讀者思想共鳴的效力。思維細(xì)膩,還可以體現(xiàn)在比較思維,以及不僅從正面思維,而且還從反面思維。我們知道,淡,有美的一面,但也易于淡而無味,于是作者說,“通常,濃到好處,不易。不過,淡而韻味猶存,似乎更難。”這兒正反思維和比較思維融為一體。

一曰認(rèn)識細(xì)膩。這讓我想到了錯位認(rèn)識的問題,如果一個認(rèn)識對象,只是囿于認(rèn)識對象自身,就會使認(rèn)識狹隘;反之,躍出這個范圍,則會更有廣度。比如我們認(rèn)識音樂形象,這自然是聽覺形象,但我們認(rèn)識或鑒賞,卻躍出聽覺形象借助視覺形象,這樣才能更好地獲得審美體驗。細(xì)膩的認(rèn)識也是這樣,同一個認(rèn)識對象放在不同的范圍或范疇中去認(rèn)識,這既是一個方法,也是一種思想才華。女作家王霞在《淡雅之美》中說“淡是態(tài)度,雅是品位”,看來也是寥寥數(shù)字,卻可以看出作者從人生觀的范疇來看淡雅,得出“淡是態(tài)度”的結(jié)論;從美學(xué)范疇來看淡雅,認(rèn)識到了“雅是品位”的審美定位。從另一個角度來說,因果連環(huán)認(rèn)識和一因多果認(rèn)識都是認(rèn)識細(xì)膩的表現(xiàn)。作者說“我的感受是淡一點,更有益身心”,這兒“淡”是因,“有益身心”是果;作者還說“心放平了,人的步子也就不踉蹌了”,這兒其實也是“淡”是因,但果卻是“人的步子也就不踉蹌了”。這一因多果,反映了作者認(rèn)識視野的開闊。

我喜歡美國文學(xué)批評家羅伯特。林德的散文《無知的樂趣》,他說“人類感受過的最大歡樂之一是:迅速逃到無知中去追求知識”。我看王霞的散文《淡雅之美》,我真的感到自己對淡雅的無知,但這無知讓我在閱讀中獲得了知識的樂趣,也讓我在一個個閱讀懸疑中獲得了樂趣,同時也在作者留下的思維空白中獲得了思維的樂趣。

真讓人感嘆,青年作家王霞,人像帶露的花兒般鮮嫩,思想?yún)s十分老道!

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細(xì)膩的文心的評論 (共 19 條)

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