情趣使文煥七彩

——讀作家王建霞散文隨筆

郭有生

情趣是一種藝術(shù)美。

一旦這種美，被藝術(shù)慧眼發(fā)現(xiàn)，就有攝魂動魄的魅力，也就是我們所說的共鳴。

我曾看散文家王建霞的游記《雙山采風(fēng)隨筆》，為之動情：( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

店坊的山不是那種顯山露水的奇山峻峰，其山勢平緩，溝壑縱橫，很容易讓人想到她前世水草豐美的樣子。她像一位含蓄的少女，又像慈祥寬厚的母親，在大自然的風(fēng)霜雨雪面前，曲直有度，紅色的、黃色的、紅黃色的豐盈軀體，露出了崢崢筋骨，母性一樣的柔和里多了男兒剛強(qiáng)的血性。但依然不失女兒的水性之靈、之魅。

也許自從在古典哲學(xué)中，產(chǎn)生了“陰陽”的概念，就滲透到傳統(tǒng)文化中，于是山水、日月、天地也隨之有了性別，有了陽剛之美與陰柔之美的分野。比如民間有“太陽公公”和“月亮婆婆”之說，神話中太陽稱作“金烏”，月亮稱作“玉兔”顯然也受這種觀念的影響。但這種美，不是壁壘森嚴(yán)，沒有交織變化。你看這段寫店坊的山水，不是柔中有剛嗎？柔是主體，剛是附麗，因此是一種獨(dú)特的美。這種美不僅更豐富，也具有更現(xiàn)實(shí)的人生意義。婀娜多姿、“曲直有度”是一種美，而“錚錚筋骨”、剛毅頑強(qiáng)也是一種美，而這種美才能讓我們在展示一身“女兒的水性之靈、之魅”中而穿過人生的“風(fēng)霜雨雪”。凝練的筆法顯示出作者成熟的功底，意境化的形象讓人感到耐人尋味，思想的深度讓作品幻化出熠熠光彩，而讓讀者產(chǎn)生母親的聯(lián)想，心頭涌動出自豪、感恩、自勵(lì)的情緒，更是顯示出一種社會價(jià)值。這告訴人們情趣當(dāng)蘊(yùn)含美！

緊接著作者寫道“這會兒又想到了敬畏天地，雙山店坊，這么一位美麗的可地兒，該有多少人懂得‘憐香惜玉’，在愛護(hù)她，疼惜她，保護(hù)她?！?/p>

這兒有另一番情趣。讓我想到了一種修辭格“仿詞”。仿詞一是對比性仿詞，如人們從“陰謀”想到“陽謀”，從“公理”想到“婆理”，從“文化團(tuán)體”想到“武化團(tuán)體”；一是關(guān)聯(lián)性仿詞，如人們從“紅顏知己”想到“藍(lán)顏知己”，從“校花”想到“校草”；從“望子成龍”想到“望父成龍”。說到這兒，你就會發(fā)現(xiàn)作者在這兒用了一個(gè)“可地”的仿詞，這是由“可人”衍生出來的，當(dāng)然還可以讓大家想到“可天”一詞，天地人在天人合一的理念中，總是相關(guān)聯(lián)的。這樣用詞，一種清新的氣息撲面而來，給人以趣味，讓人浮想聯(lián)翩，也有深深的生態(tài)觀念。還有一個(gè)詞語也用得很有藝術(shù)性，這就是“憐香惜玉”。既然店坊在作家的眼中已經(jīng)有了性別色彩，那么順其心理定勢，這樣說是再好不過的。這好比人們看到婀娜多姿的滿池蓮花，像一曲婉轉(zhuǎn)柔美的音樂，順其心理定勢，而說“聽蓮，聽蓮芬芳的樂曲”一樣。這顯示了情趣當(dāng)蘊(yùn)含巧。

情趣情趣，自然無情就無趣。不妨再看這么一段：

當(dāng)人類飽償“煮豆燃豆萁”的酸楚后，長城熄滅了嗆人的硝煙。走西口的人兒，叮當(dāng)作響的駝隊(duì)，在長城自由穿梭。絲綢布匹、咸鹽茶葉、絨毛皮張，南方的帶到了北方，北方的運(yùn)到了南方，農(nóng)耕文化滲透了游牧文化，游牧文化融入了農(nóng)耕文化，合起來就是邊塞文化，皆大歡喜，這是多么美好的結(jié)局，不正預(yù)示著今天的“一帶一路”嗎！

散文中的情，更多的無需直接抒情，而采用間接抒情。這兒起筆就用了一個(gè)化用的句子“煮豆燃豆萁”，讓我想到有一幅攝影，兩個(gè)戀人相偎而坐，望著圓圓的皎潔月兒，默默望著，題目是《此時(shí)無聲勝有聲》，化用了白居易的《琵琶行》中的詩句，雖形同但意異，別具一種風(fēng)味。此處何嘗不是如此，以《七步詩》中的這么一句，讓人們?nèi)缗R實(shí)境一般，感受到了當(dāng)年“酸楚”的生活狀況。一個(gè)“嗆”字，讓人在聯(lián)想中感受到了難受、窒息、痛苦的戰(zhàn)爭，厭惡的情緒表露無遺。一個(gè)兒化韻的詞“人兒”，有親昵、有贊賞，有肯定，想來作者熟悉陜北表情性的兒化類詞語，如玲兒，嘴兒，凳兒。一個(gè)象聲詞“叮當(dāng)作響”，讓人如聞其聲，在這樣的語境中，是寧靜，是韌力，是歡喜。連說理“農(nóng)耕文化滲透了游牧文化，游牧文化融入了農(nóng)耕文化，合起來就是邊塞文化”，在輕松的筆調(diào)下，也含有觀賞者悠閑自得的心理。字句之情豐富了段落之情，段落之情讓全篇的感情基調(diào)有層次，有內(nèi)涵，有魅力。

情趣也必當(dāng)有味。有味，或如酸甜苦辣，有種種不同的滋味；或如細(xì)細(xì)咀嚼才能品出的美味，當(dāng)用心靈感受那種美感；或如從未品嘗的某種山珍海味，新鮮而讓人興奮?？瓷⑽募彝踅ㄏ嫉倪@么一段文字，其味在思想，情趣也由此而凸顯：

“舊堡有一棵古松，壽長1000歲。松樹枝節(jié)橫生，樹冠密集，宛如巨大的盆景。奇怪的是，它主干分五股，像麻花一樣相互攀纏緊抱，讓人費(fèi)解。這一刻，我想到了‘兄弟同心，其利斷金’的詞匯，不知道在還未筑營堡的500多年之前，千年古松生活在怎么樣的一種社道中，何以讓它長成這個(gè)樣子？

“文友們還在紛紛搶拍古松，我默默走下山?！?/p>

這段文字，大家別以為作者筆終意盡，她在最后一句“我默默走下山”，是暗示這景象中蘊(yùn)含著意味，所以她才會默默地邊走邊想。那么要告訴讀者什么呢？最起碼有這么兩點(diǎn)，一是“還未筑營堡的500多年之前”的惡劣環(huán)境，讓這棵古松五股主干“像麻花一樣相互攀纏緊抱”，暗含境遇與凝聚力的關(guān)系。一是“同心”，才能大，才能“宛如巨大的盆景”；才能久，才能“壽長1000歲”。文學(xué)不同于論文，其理往往在形象或情景中潛藏，而若隱若現(xiàn)也為多樣解讀提供了前提條件，由讀者想象，由讀者揣味，由讀者來最后決斷。

清初石濤曾說過這么一段話：“筆墨當(dāng)隨時(shí)代，猶詩文風(fēng)氣所轉(zhuǎn)。上古之畫跡簡而意淡，如漢魏六朝之句然；中古之畫如晚唐之句，雖清灑而漸漸薄矣；到元則如 阮籍、 王粲矣，倪黃輩如口誦 陶潛之句，悲佳人之屢沐，從白水以枯煎，恐無復(fù)佳矣?！蹦敲措S時(shí)代，形式內(nèi)容要考慮，藝術(shù)技巧要考慮，審美觀念要考慮，但更重要的是精神意識。這段文字，和“中國夢”，顯然有思想性的聯(lián)系。

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/suibi/vzuhskqf.html