我總想好好長佇在黃昏下，拖長身影，拖長淤積在心中的愁緒，以致它不要無端地纏繞在心的田野上，瘋長著復(fù)仇的青苗。是的，總想這樣作一次忘卻世界的逃避，誰怪自己直言不諱呢？事情是這樣的。

上次老校的幾個同事來分校玩，并在學(xué)校吃中飯，喝酒自然是免不了的事情。酒過三旬之后，話匣一開，就口若懸河了。說東道西，甚是酣暢淋漓。就在此時，壓抑在我心中以久的怨憤終于在酒精的涌動下爆發(fā)了。其中的原因很簡單，只是為相互送禮的事情。我送他三次，他從未還禮，故此憤憤不平，當(dāng)著眾人的面，淤積心中的恨全部釋放出來。我不想考慮他的面子，不管此際他是處于何種難堪的地步，但我都要說，毫無保留地說。那一刻，我是何等的義憤填膺。仿佛要沖破人性的枷鎖，心中的洪水一瀉千里，管他險灘礁石，也無法阻遏。當(dāng)時在坐的人頓時都傻眼了，不知所措。為我當(dāng)時這種違背中國人顧及面子的舉動而驚鄂不已，紛紛用眼神暗示，甚至是不惜阻止：此話不能說，別傷人家自尊。事后，我反復(fù)思忖：此話該不該說？我不知道。

但我知道，中國人向來是好面子的，這是不爭的事實(shí)。所謂說話要看對象，看時間和地點(diǎn)，言下之意，就是要做到寧愿自己遭罪，滿腹委屈也不要傷害對方。如果從這個層面上說，倒是我們中國人確實(shí)像個禮儀之邦了。我們的文化里向來是偏重弱者的，任何文化的外衣都是為弱者做遮羞布的。仿佛我們在幼嫩的花朵前直腰拾起斷蕊的花一樣，無法完成的勉強(qiáng)，有時甚至是自己閃腰受害，那么痛苦的是誰呢？我想大家都知道了。正是這個面子所形成的煙霧遮蔽了無數(shù)人的心志，使得我們文化中的正直的因素永遠(yuǎn)壓抑在最低層，而只好渴飲浮現(xiàn)在上層的藻類所散發(fā)的氣體而沾沾自喜了。大家都攢簇在這個泛濫了幾千年的水氣前相安無事，紛紛分得一杯羹。各種滋味兼?zhèn)?，可是誰想攪動？只好甘心守住這份寧靜了。

話又說回來，即使我們顧及了別人的面子，誰也無法保證別人不會繼續(xù)欺壓在你的頭上？放任別人嗎？那也不是，我們無需刀兵相見，否則肯定是貽笑大方的。我想，該用我們文明的語言戳穿擺在我們面前的一張薄紙，放進(jìn)清新的空氣。大家都不為這泛濫著惡臭的面子前，苦苦掙扎在人情虛偽的方陣?yán)?，因為我們顧著面子又將如何？我們的文化所形成的人性不是里外如一的，笑的背后是暗藏的殺機(jī)。所謂“笑里藏刀”就是對人性的很好概括。我們還需要再遮遮掩掩嗎？踢開阻擋我們的礁石，讓人性的水暢流不息吧。放飛著彼此的心接近真實(shí)和善良，心的解放不正是文化解放的征兆嗎？但我們?nèi)鄙俚氖且环N潛行的規(guī)則與努力，故此，我很納悶，在納悶中布撒一縷清醒的陽光，以致不要眩目在昏暗的文明中，做著使倫理與世界融合的夢。但我真的做不到，只好撕裂著籠罩在眼前的面紗。還世界一個清醒，起碼該是這樣。

然而，我又擔(dān)心得自失起來，彌漫在周遭的眼光好像要吞噬蹀躞在反抗路上的呼吸，緊張的要命。是的，想象著背后黑黝黝的言語如箭簇一般射來，句句入心“這個人呀，怎么那么不懂人情世故，怎么當(dāng)著別人的面直接說呢，含蓄或者是背后說不更好嗎？”“這個人好歹還是老師，竟然沒有半點(diǎn)沉穩(wěn)的樣子，可笑。”我不想捂住別人的嘴巴，更不想去在意別人半懷煽動的責(zé)備。是的，在我們這個浸淫了幾千年儒家做人方式的社會里，看客是很多的，否則又該如何遣散閑散而寂寞的時光，以顯得他們憤憤不平的義氣呢？我們在文字的天堂里描繪著春花秋月的純美，贊美著正直，坦蕩的天性，在這個彌漫著思緒的雨季里有什么現(xiàn)實(shí)意義呢？在真實(shí)的評判下只能袒露血淋淋的身軀。是的，是這樣的，人性的天平無法稱出道德在輿論的面前的輕和重。我們?yōu)槭裁床环砰_這道本已腐朽的門，使得我們時刻提防著，如做賊似的生活在直立行走的人類前，說得難聽點(diǎn)，我們真的不如一頭豬，鼻子拱拱，相互咻咻喋喋幾下，就各自走開，過著各自悠閑的生活，豈不是其樂無窮？文明有時是讓位于野蠻的存在，從某個角度上看，文明比野蠻更卑鄙。卑鄙得使我們無法卑鄙和虛偽的人更加不安于生存的法則，不安于颼颼的冷風(fēng)，不安于熠熠閃輝的陽光下眾人的眼光攫空坦誠的直白。那么，我們該走向何方？倘若孔子的話“人之生也直，罔之生也幸而免?！蹦軉拘褔窕氐搅夹牡谋疚?，則是人性之福，文化之幸了。那時，即使我們彼此處在仇恨的峰尖上，也不必為忡忡憂心泄私憤了。

想此，我本該釋懷的心，卻厚厚地披上又一層危言如蛇般恐懼的霧，我又該如何？行走完黃昏之旅吧，如影隨行似的，隨夜的來臨睡眠吧，只有這樣，世界才歸于安靜。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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