草根與大師

咱是草根。那些大師，都是咱這號草根變成的。咱草根，就長在土里，和土壤最親密，吸取的養(yǎng)分最多。當(dāng)然了，這只是比喻。草根雖然從土里長出來，可是它一長成大師，就要變得高聳入云，不可捉摸了。草根變成了大師，就會寫出這樣的文字：“在我家后園，有兩顆棗樹，一株是棗樹，另一株也是棗樹?！辈莞兂闪舜髱煟统闪顺醋鞯膬?nèi)行：“我是雌雄合體的作家?！辈莞兂闪舜髱煟蛯ΜF(xiàn)在的草根說客套話：“再掘一寸是黃金。”其實(shí)，兩棵棗樹，對于草根，乃至小學(xué)生，就是“兩棵棗樹”，其他都是多余。雌雄合體，帶著濃厚的“性”味道，當(dāng)然是為了眼球。至于再掘一寸有黃金，需要兩種可能：一是下面一寸就有金礦，二是事先有人把黃金埋在哪兒，否則，一個勁兒的掘下去，地球會掘穿，草根依舊是草根，黃金，當(dāng)然沒有影兒。關(guān)于大師，咱也不要專門挑毛病，你想啊，草根成了大師，一時間變得千人捧，萬人愛，到處都是鮮花、掌聲，還有那報紙啦，電視啦，大師們頻頻現(xiàn)身，笑容可掬。人到了這份上，大腦是否還能保持清醒，當(dāng)然是個問題。

還有一件事，更值得思考。不少草根成了大師，就立馬要起面子來，就要顧臉面，擺架子，氣度不凡，出手的文字當(dāng)然要晦澀，要曲折，要草根看不懂。還有些大師，為了自己的名氣最大化，為了自己最紅、最火、最賺錢，竟然把一些腥臊爛臭和荒誕不經(jīng)的東西硬往讀者的案頭堆。什么小三啦，二奶啦，援交啦，總之，啥時髦，啥東西能煽情就寫啥。還有的大師寫床上經(jīng)典，我很想問問，那素材從哪兒來的？

大師嘛，咱說得不少了，再回頭聊聊咱草根。咱們草根，太小、太細(xì)，不會顯山露水。但是，咱有土壤，只要有陽光雨露，就會成長蔓延。正因為咱是草根，鄉(xiāng)親們的喜怒哀樂，咱離得最近，看得最清。當(dāng)年曹雪芹，盡管先前是個公子哥兒，不也是變了草根，才會有那“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”，才寫出了悲金悼玉的《紅樓夢》？蒲松齡，寫出了洋洋灑灑的《聊齋志異》，不也是個正經(jīng)八百的草根？還有馮夢龍和凌濛初，即使當(dāng)過下級的小官兒，按理說不也是草根嗎？這幾年，有了網(wǎng)絡(luò)，給咱草根一個顯身手的大舞臺。那上面文字汩汩滔滔，蔚為大觀。除去那些低級庸俗的黃顏色，很多文字都客觀耐看。雖然少不了生硬和粗疏，卻是實(shí)實(shí)在在，故弄玄虛不多。草根，自有草根的一片天地，自有生老病死的周期和規(guī)律。咱草根千萬不要羨慕那些大師，更不必追，不必捧，再重復(fù)一句，根本就沒那個必要！身為草根，咱要過日子，要有衣食住行，咱寫的文字，更不必接高攀桂，更不能故作風(fēng)雅。實(shí)在，就是我們最大的本色。當(dāng)大師，雖然誘人，但是草根當(dāng)好了，未必就比大師遜色。草根，假如有莊子、陶淵明的境界，還用得著羨慕大師？達(dá)到那境界，不需要我們巴結(jié)奉承大師，也不需要我們邯鄲學(xué)步，而需要我們實(shí)實(shí)在在地當(dāng)草根，當(dāng)好草根，把草根種到自己心里。當(dāng)然，優(yōu)秀了，出色了，咱還是草根，那也是更好的境界。

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