廬山：似煙又輕似霧又重

張博學(xué)

1997年7月，參加一個(gè)學(xué)術(shù)研討會(huì)，有機(jī)會(huì)上了廬山，在廬山會(huì)議會(huì)址沉良久。

廬山是名山，是風(fēng)景如畫的山，是多少人向往游覽的山。但是多少人深沉思考過廬山似煙又輕，似霧又重的難以辨別黑白的模糊感？

廬山因?yàn)槟：?，?shí)際上是不辨是非的山。

廬山是自然之山的時(shí)候，像一個(gè)純清的少女。廬山變成政治之山的時(shí)候，她就不分是非了。特別是“廬山論劍”的出現(xiàn)，廬山的面目就辨別不清楚了。一首“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，不識(shí)廬山真面目，只緣生在此山中”好像唐宋詩人為千年后的廬山寫的讖語。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

廬山使元帥在論劍中失利。當(dāng)元帥發(fā)現(xiàn)中國的問題已經(jīng)非常嚴(yán)重的時(shí)候，他以人民的饑餓為饑餓，人民的痛苦為痛苦，憂國憂民，憂心如焚。元帥決定赴湯蹈火，有人就拿元帥當(dāng)劍使，把元帥推向萬丈懸崖。元帥“試劍”的時(shí)候，劍客們齊聲喝彩。元帥的劍折斷了，劍客們反戈一擊，落井下石，“明哲保身”。他們不是不知道是非，他們是不敢辨是非，然后混淆是非，把自己洗涮干凈。人們以尚方寶劍觀顏察色，“審時(shí)度勢(shì)”，判定是非，見勢(shì)定向。

廬山云遮霧罩，沒有青紅皂白。巨人也有心胸狹窄的時(shí)候，“明察秋毫之末，不見泰山”，廢了元帥的劍。從此中國打開了看一把手臉色行事的潘多拉的盒子。最高層大幕拉開，最底層跟著唱戲。千千萬萬的基層一把手“蛆顏震怒”，利用手中小的不能再小的權(quán)利之劍稱王稱霸，身邊的小人指鹿為馬。中國就這樣變成了一個(gè)見風(fēng)使舵的民族。

廬山?jīng)]有辨明高級(jí)干部的見風(fēng)使舵和隨風(fēng)倒。高級(jí)干部，衣冠楚楚，道貌岸然，是國之脊梁。在大是大非面前，他們變成了隨風(fēng)倒地的小草，沒有一點(diǎn)正義和是非觀念。如果他們能明辨一點(diǎn)是非，堅(jiān)持一點(diǎn)公正立場(chǎng)，元帥就不會(huì)遭受不公，而是授予他新的勛章。在封建社會(huì)，尚有“以死相諫”的諫臣出現(xiàn)，堅(jiān)持真理；在天天喊著堅(jiān)持真理的高級(jí)干部中，卻大規(guī)模地出現(xiàn)不堅(jiān)持真理，讓人民還能相信領(lǐng)導(dǎo)干部的思想品質(zhì)和政治品質(zhì)嗎？

廬山的不辨是非，開了不辨是非的歷史先河，由源而形成了流，從20世紀(jì)50年代發(fā)展到21世紀(jì)，影響到了現(xiàn)在大大小小的山頭都不辨是非。在一個(gè)不上檔，不入流的小山頭，每天都上演著廬山不辨是非的惡作劇。人們看一個(gè)小的不能再小的頭的臉色行事，聽他的聲音定調(diào)，蕓蕓眾生做事的本事沒有，觀言察色、隨風(fēng)倒的本領(lǐng)極強(qiáng)。從廬山不辨是非發(fā)展到現(xiàn)在，不辨是非的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐已非常完備，造就了一批靠觀言察色生存的豬。

廬山，你應(yīng)當(dāng)改邪歸正，脫胎換骨，重新做山；你應(yīng)當(dāng)以元帥的骨氣為你的骨氣，以元帥的人品為你的山品，以元帥的胸懷為你的胸懷，以元帥的靈魂為你的靈魂，你應(yīng)當(dāng)成為元帥人品的豐碑！

遺憾的是元帥的悲劇在新時(shí)期的各個(gè)級(jí)別的層面依然重演。我們還敢于論劍么？我們只能說些“今天天氣哈哈了。”

中華民族不能變成一個(gè)明哲保身、“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰的民族”，不能變成觀顏察色、投主子所好的民族，不能變成一個(gè)阿諛逢迎、拍馬溜須的民族，不能變成一個(gè)指鹿為馬、顛倒是非的民族，不能變成一個(gè)落井下石、墻倒眾人推的民族，不能變成一個(gè)哈巴狗、奴才成堆的民族。中華民族對(duì)內(nèi)在權(quán)勢(shì)者面前變成一個(gè)奴顏媚骨的民族，中華民族對(duì)外在來犯之?dāng)趁媲耙欢ㄓ謺?huì)變成一個(gè)漢奸成堆的賣國求榮民族。過去日本侵略中國時(shí)出了那么多漢奸，未來如果中國再次被敵國侵略，漢奸也許更多。奴才變漢奸，需要的唯一條件是主子的更迭。我們?cè)诠彩碌耐轮幸娺^太多的奴才，在奴才臉面下同時(shí)掩蓋著漢奸嘴臉。他們的笑臉是那樣的陰險(xiǎn)，他們的甜言蜜語是那樣的可怕，他們的表演是那樣的優(yōu)秀，他們的骨子里是那樣的骯臟和污穢。我時(shí)常因?yàn)榭匆娯i狗不如的奴才的波浪式的出現(xiàn)，為我們這個(gè)民族假如遇到災(zāi)難時(shí)的擔(dān)憂，并捏著一把冷汗。

奴才是權(quán)勢(shì)者繁殖的。權(quán)勢(shì)者不要炙手太熱，過于尊貴。培養(yǎng)些奴才的自尊心，自主心，也許會(huì)弱化奴才的甜菊心里。不過我又想起來“狗不改吃屎”的古訓(xùn)。

我們能讓廬山的輕煙散去，濃霧也散去，看透廬山真面目，不做廬山隨勢(shì)跑的蟲，塑造純凈的民族性格么？好像有點(diǎn)難。因?yàn)橹袊膰?a target="_blank">文化（國家品質(zhì)）可以概括為皇權(quán)文化和奴才文化。這種文化狀況不改變，民族的品質(zhì)就很難變。皇權(quán)文化決定奴才文化的不可避免。奴才文化又是通向皇權(quán)文化的坦蕩大道。流行的所謂“不做奴才就做不了人才”的高人策略，是從古至今實(shí)踐檢驗(yàn)的真理。大批奴才正覬覦著可以猖狂的皇權(quán)?；蕶?quán)又更殘酷地造就奴才?；蕶?quán)文化和奴才文化都必然演變?yōu)橥练宋幕土髅ノ幕，F(xiàn)在上層社會(huì)的大面積的各種腐敗墮落和底層社會(huì)的大面積的沉渣泛起暴露的人性的冷漠殘酷陰毒就是土匪文化和流氓文化的豐碩果實(shí)。而廬山的輕煙和濃霧可能還得循環(huán)。

2004年11月1日

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