徐清輝老師的"三不配位"與生命悲劇

張博學(xué)

（2021年11月5日晚）

徐清輝老師的德被低配，才被低配，婚被低配 ，決定了悲劇性格與悲劇命運。

讀了嘉義轉(zhuǎn)發(fā)的王登渤憶徐清輝老師的文章，深化了我的一些認識:

一個高貴的靈魂在世俗世界是極其孤獨的。徐清輝有高貴靈魂，她在這個世界注定孤獨，格外孤獨。外界給他孤冷，孤僻，古怪評價也許是符合實際的。她與這個社會有諸多不匹配。她不配擁有這個庸俗社會，這個庸俗社會也不配擁有她。所以她不得不孤獨前行。我原以為她和她丈夫胡復(fù)旦是離了婚的，原來他們自始至終都是夫妻，沒有離婚，這真是不可思議。這不可思議中，原來她不配擁有胡復(fù)旦這樣丈夫，胡復(fù)旦不配擁有她這樣妻子，他們是無奈狀態(tài)下湊合起來的夫妻。徐清輝的真愛跟她跑到大西北出車禍去世了，給胡復(fù)旦制造了乘虛進入的機會，徐清輝在無奈下嫁給胡復(fù)旦，因此這種婚姻注定是不和諧不幸福的，就是胡復(fù)旦原來根本就配不上徐清輝的高貴出生，淵博學(xué)識以及才貌，就注定了婚姻的悲劇結(jié)局。問題不限定在婚姻悲劇。一個悲劇的后面會引發(fā)連鎖悲劇。我感覺徐清輝遭遇的就是連鎖悲劇。這種連鎖悲劇中，是一系列的深層次矛盾連續(xù)催化。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

1.古人說，德不配位，必有災(zāi)殃。

這里含兩種意思:（1）一個人的地位高于他的道德，德不服眾，地位高高凌駕道德之上胡作非為，那么這人必定遭殃。（2）一個人的地位低于他的道德，道德高尚卻壓在污濁社會底層，也依然遭殃。道德很高尚，地位很低下，那么會被不道德的人或者干脆就是社會底層的地痞流氓攻擊，"此輩清流，投之濁流"，道德高尚的人被道德低下的人包圍圍攻，同樣屬于德不配位的另一個方面而遭殃。當然我們一般說的德不配位必定遭殃說的是沒道德而登上高位的人，并沒有注意第二中德不配位的遭殃。

2.與德不配位，必定遭殃的還有:才不配位，必定遭殃。有人沒才卻在高位會遭殃。有人有才卻在低位同樣遭殃。前者是壞人不配好位置。后者是好人沒有得到好位置，兩方面情況都遭殃。

3.與德不配位，才不配位遭殃的，還有婚不配位也遭殃。優(yōu)秀女人嫁給劣等男人，對女人婚不配位。劣等男人娶了優(yōu)等女人，對劣等男人也是婚不配位。一個低嫁，一個高娶，怎么可能配位。不配位，就遭殃。

4.徐清輝德不配位，才不配位，婚不配位，可能還有沒法羅列的諸多不配位，全占齊了。即她的高德低配了，沒有對等的社會位置。她的高才低配了，一肚子學(xué)問，連個教授都評不上。她的婚姻低配了。一個出身名門望族，受過良好教育的人，有絕世才華的人，嫁了一個普通人。這三個不配位，足以讓徐清輝孤獨，高冷，目無下塵，又無可奈何，所以她把自己封閉起來，不與人來往，門上貼謝絕來訪，連親兒子都敲不開母親家門，這得怎樣的高冷，冷漠，孤獨，才能有如此舉動。

我的結(jié)論:

低德高配，高德低配，

低才高配，高才低配

低婚高配，高婚低配，都屬于德不配位，才不配位，婚不配位，都要遭殃。

人在庸俗社會，

道德不能太高尚;

才華不能太出眾;

學(xué)識不能太淵博。

毛主席曾重復(fù)晉朝人李固的話:峣嶢者易折，皎皎者易污，陽春白雪，和者蓋寡。徐清輝正是這種情況。從小住在達官貴人社會名流住的高樓，親人就是社會名流，接受著最良好教育，一肚子才華，一肚子學(xué)問，結(jié)果與位置，才能，婚姻，都不匹配，實際和整個社會都不匹配，于是高冷，孤僻，這就決定了生命的過程悲劇與結(jié)果悲劇。徐清輝老師可惜了。

張博學(xué)

（2021年11月5日晚）

徐清輝老師的德被低配，才被低配，婚被低配 ，決定了悲劇性格與悲劇命運。

讀了嘉義轉(zhuǎn)發(fā)的王登渤憶徐清輝老師的文章，深化了我的一些認識:

一個高貴的靈魂在世俗世界是極其孤獨的。徐清輝有高貴靈魂，她在這個世界注定孤獨，格外孤獨。外界給他孤冷，孤僻，古怪評價也許是符合實際的。她與這個社會有諸多不匹配。她不配擁有這個庸俗社會，這個庸俗社會也不配擁有她。所以她不得不孤獨前行。我原以為她和她丈夫胡復(fù)旦是離了婚的，原來他們自始至終都是夫妻，沒有離婚，這真是不可思議。這不可思議中，原來她不配擁有胡復(fù)旦這樣丈夫，胡復(fù)旦不配擁有她這樣妻子，他們是無奈狀態(tài)下湊合起來的夫妻。徐清輝的真愛跟她跑到大西北出車禍去世了，給胡復(fù)旦制造了乘虛進入的機會，徐清輝在無奈下嫁給胡復(fù)旦，因此這種婚姻注定是不和諧不幸福的，就是胡復(fù)旦原來根本就配不上徐清輝的高貴出生，淵博學(xué)識以及才貌，就注定了婚姻的悲劇結(jié)局。問題不限定在婚姻悲劇。一個悲劇的后面會引發(fā)連鎖悲劇。我感覺徐清輝遭遇的就是連鎖悲劇。這種連鎖悲劇中，是一系列的深層次矛盾連續(xù)催化。

1.古人說，德不配位，必有災(zāi)殃。

這里含兩種意思:（1）一個人的地位高于他的道德，德不服眾，地位高高凌駕道德之上胡作非為，那么這人必定遭殃。（2）一個人的地位低于他的道德，道德高尚卻壓在污濁社會底層，也依然遭殃。道德很高尚，地位很低下，那么會被不道德的人或者干脆就是社會底層的地痞流氓攻擊，"此輩清流，投之濁流"，道德高尚的人被道德低下的人包圍圍攻，同樣屬于德不配位的另一個方面而遭殃。當然我們一般說的德不配位必定遭殃說的是沒道德而登上高位的人，并沒有注意第二中德不配位的遭殃。

2.與德不配位，必定遭殃的還有:才不配位，必定遭殃。有人沒才卻在高位會遭殃。有人有才卻在低位同樣遭殃。前者是壞人不配好位置。后者是好人沒有得到好位置，兩方面情況都遭殃。

3.與德不配位，才不配位遭殃的，還有婚不配位也遭殃。優(yōu)秀女人嫁給劣等男人，對女人婚不配位。劣等男人娶了優(yōu)等女人，對劣等男人也是婚不配位。一個低嫁，一個高娶，怎么可能配位。不配位，就遭殃。

4.徐清輝德不配位，才不配位，婚不配位，可能還有沒法羅列的諸多不配位，全占齊了。即她的高德低配了，沒有對等的社會位置。她的高才低配了，一肚子學(xué)問，連個教授都評不上。她的婚姻低配了。一個出身名門望族，受過良好教育的人，有絕世才華的人，嫁了一個普通人。這三個不配位，足以讓徐清輝孤獨，高冷，目無下塵，又無可奈何，所以她把自己封閉起來，不與人來往，門上貼謝絕來訪，連親兒子都敲不開母親家門，這得怎樣的高冷，冷漠，孤獨，才能有如此舉動。

我的結(jié)論:

低德高配，高德低配，

低才高配，高才低配

低婚高配，高婚低配，都屬于德不配位，才不配位，婚不配位，都要遭殃。

人在庸俗社會，

道德不能太高尚;

才華不能太出眾;

學(xué)識不能太淵博。

毛主席曾重復(fù)晉朝人李固的話:峣嶢者易折，皎皎者易污，陽春白雪，和者蓋寡。徐清輝正是這種情況。從小住在達官貴人社會名流住的高樓，親人就是社會名流，接受著最良好教育，一肚子才華，一肚子學(xué)問，結(jié)果與位置，才能，婚姻，都不匹配，實際和整個社會都不匹配，于是高冷，孤僻，這就決定了生命的過程悲劇與結(jié)果悲劇。徐清輝老師可惜了。

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