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只見(jiàn)浪子不見(jiàn)俠——淺談古龍江湖

2010-05-20 09:06 作者:宇の航  | 0條評(píng)論 相關(guān)文章 | 我要投稿

衡量一個(gè)人是好人與壞人,似乎是一個(gè)老套更不成熟的方法,但是于情于理總要問(wèn)個(gè)是非,斷個(gè)對(duì)錯(cuò)。江湖是一個(gè)遠(yuǎn)離廟堂,又并非市井的獨(dú)立空間,買(mǎi)包子的老大娘都說(shuō)她就是江湖人,讓武俠讀者都得大跌眼鏡。古龍筆下江湖世界與金庸、梁羽生不同,有的讀出他的特殊韻味,加以效仿,越是離經(jīng)叛道,越能是遠(yuǎn)離宗法倫理越為古龍迷所稱頌,那么江湖里面信條是什么呢?說(shuō)是為“武功”,說(shuō)是求“第一”,如果僅僅如此連古龍本人也覺(jué)得太過(guò)淺顯,與此乎選擇了“兄弟”。一本武俠小說(shuō)的主題,如何體現(xiàn)這個(gè)“俠”字,恐怕只能在行事上來(lái)看,從古龍筆下的人物來(lái)看,很難稱之為“俠”,確切的說(shuō)應(yīng)該是浪子。

不同的地域產(chǎn)生不同的文化,不同的環(huán)境也影響了不同的筆鋒,為什么香港和臺(tái)灣續(xù)民國(guó)之后有武俠,而內(nèi)地卻沒(méi)有呢?其中緣由不說(shuō)自明,因?yàn)閮?nèi)地經(jīng)歷一個(gè)文化上的斷層,從三反到五反,最后到十年文革,內(nèi)地的武俠還是90年代后期產(chǎn)生,但是沒(méi)有成熟期就已經(jīng)愕然而止,一個(gè)是社會(huì)的需求又不同,一個(gè)是香港臺(tái)灣已經(jīng)出了不同的大師。

但是香港和臺(tái)灣又是不同的,首先是政治格局不同,就算是江湖也要依附當(dāng)局的政治環(huán)境,沒(méi)有回歸前的香港沒(méi)有歸屬感,看過(guò)梁羽生和金庸小說(shuō),筆法略有不同,雖然前者屬于章回體,總是引用幾個(gè)回文詩(shī),但是他們的江湖多少還有孔孟之氣,“治國(guó)齊家平天下”依然是里面最高的政治標(biāo)桿,這個(gè)和他們的職業(yè)有些關(guān)系,他們是報(bào)人,有著一定的政治理想。金庸筆下的人物,偶爾有楊過(guò)與小龍女這樣的愛(ài)情已經(jīng)算是驚世駭俗了,仔細(xì)一想和巴金小說(shuō)《家》里面覺(jué)慧和鳴鳳的故事,也無(wú)外乎與此。

古龍筆下江湖沒(méi)有明顯的歷史背景,官府不過(guò)是一個(gè)陪襯,西門(mén)吹和葉孤城都可以在紫禁城上比武,楚留香去皇宮盜寶如探囊取物,皇帝也大呼叫好,毫不擔(dān)心自己的性命。一個(gè)一個(gè)朝廷捕快如笨鳥(niǎo)呆瓜一般,所求的問(wèn)題都要楚留香去解決,陸小鳳去解決。這些毫不關(guān)心政治態(tài)度,也和臺(tái)灣的政治環(huán)境分不開(kāi),在內(nèi)地忽而極左忽而極右的路線影響下,不知道多數(shù)文物、古籍毀于一旦,知識(shí)分子活的沒(méi)有尊嚴(yán),在海峽對(duì)岸的臺(tái)灣當(dāng)局對(duì)此做出了不同的姿態(tài),拉起了“中華文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)”的大旗。其實(shí)古龍小說(shuō)探索人性險(xiǎn)惡的地方總體來(lái)看并不多,《白玉老虎》、《邊城浪子》之類(lèi)多數(shù)受了西方經(jīng)典小說(shuō)的影響,一種武俠化的西方文藝復(fù)興作品。因?yàn)樗赃^(guò)無(wú)業(yè)的苦,所以寫(xiě)作并不像梁羽生那樣有負(fù)責(zé)的態(tài)度,不少作品無(wú)疾而終,可見(jiàn)作為換酒資的商品是參差不齊的,他通過(guò)自身磨礪,找到自己的人生追求。

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賈島的《劍客》寫(xiě)道:“十年磨一劍,霜刃未嘗試。今日把示君,誰(shuí)為不平事?”,這里的立足點(diǎn)是“不平事”,有一句歌詞簡(jiǎn)單的描寫(xiě)俠客的宗旨,就是“哪里有不平哪有我,哪里有不平哪有我”。如此般的瀟灑,如此般的超脫,在古龍小說(shuō)中是少見(jiàn)的。

古龍的江湖少有浪漫,更多讀到的一種苦澀,筆下的俠客與“為民除害”、“除暴安良”無(wú)關(guān),很難用俠客的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量,里面追求的人倫底線,不過(guò)就是為了朋友,也是他的行為高標(biāo),我沒(méi)有讀到能為一個(gè)陌生人鳴不平,能拋開(kāi)一切,只追求一個(gè)單純的正義的故事。在影視業(yè)流行之后,古龍的作品也可以說(shuō)是家喻戶曉,但是仍有不少人物誤認(rèn)為是俠客,當(dāng)成英雄來(lái)崇拜,我覺(jué)得這是一種對(duì)“俠”的誤讀。

從嚴(yán)格意義上講,古龍這個(gè)不突出政治背景的江湖,到是更有江湖味道,當(dāng)江湖不再為政治服務(wù)了,隱約中才突出和平年代街頭巷尾的世俗主題,不是追求的是財(cái)富,就是追求的是權(quán)柄,《七種武器》最后告訴我們敵人不可戰(zhàn)勝的神話,《流星蝴蝶劍》里面的孫老頭已經(jīng)成了黑幫的教父,《多情劍客無(wú)情劍》里面的“金錢(qián)幫”是不是也是一種暗示嗎?

雖然古龍筆下的人物,有這樣那樣的缺點(diǎn),為什么還讓我們感動(dòng)并且喜愛(ài)呢?我不是古龍,古龍的孤獨(dú)我也不懂,古龍已經(jīng)摒棄了道德倫理的束縛,試圖在告訴金庸、梁羽生,“別和我玩那一套,哥們請(qǐng)現(xiàn)實(shí)一點(diǎn),扯東扯西有什么意思?”,武俠雖然是一個(gè)成人童話,在古龍筆下我看到這個(gè)童話的破滅,俠客是不可能的事兒。

對(duì)照現(xiàn)實(shí)的人生社會(huì),國(guó)家武力已經(jīng)堅(jiān)不可摧,當(dāng)正義之俠被復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)徹底擊碎之后,從綠林的角度,你能當(dāng)?shù)囊膊贿^(guò)是一個(gè)流氓混混,綽號(hào)“包皮”、“山雞”之類(lèi),說(shuō)楊佳是刀客他刺殺的也不是該死的貪官,至多是無(wú)辜的替罪羊。古龍成熟期的作品應(yīng)該是標(biāo)志的自由主義江湖的誕生,江湖人忙的也就是江湖的那點(diǎn)事兒,到處是那種禮崩樂(lè)壞江湖破滅感,不知道古龍是否也有信仰危機(jī)。

武俠小說(shuō)最后還是能讀出一個(gè)好人壞人來(lái),雖然這個(gè)壞人不是十惡不赦,但是從世俗的審美角度來(lái)講,有害還是有利,自然都有自己的判斷。古龍筆下沒(méi)有那種鐵肩擔(dān)道義的大俠,也沒(méi)有那種道德完人,放浪形骸,散淡自在,似乎理想世界中的真小人,真小人不可怕,可怕的“寧做真小人,不做偽君子”思想誤導(dǎo),小說(shuō)中能在本末倒置中的江湖社會(huì)仍然有一些人遵循著自己良心底線,讓我很感動(dòng);反觀現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,那些流氓混混、臟口罵街的不要臉之輩,也可以用真小人來(lái)標(biāo)榜自己,著實(shí)的令我厭惡。

在“任俠”消亡的社會(huì)里,金庸已經(jīng)感覺(jué)到了,從《鹿鼎記》中我就讀到了江湖信仰的虛無(wú)感,古龍不過(guò)接起故事向另一端發(fā)展的淋漓精致。其實(shí)古龍算不算是文人呢?寫(xiě)的不過(guò)是一群不修邊幅的隱士,是阮籍、嵇康,是八大山人,是唐伯虎、文徵明……,江湖往事,仿若夢(mèng)幻,筆下林立的人物皆是醒醉無(wú)心、癡癲有狀、悲欣交集、一派消極遁世之態(tài),不是大家的英雄,卻是自己的英雄;不是家國(guó)的童話,卻是自己的童話,有此英雄亦可歡樂(lè)也。

曾經(jīng)一句“不求同年同月同日生,只愿同年同月同日死”的兄弟之情,如今又了不少變化,想起三國(guó)劉關(guān)張的“同心協(xié)力,上報(bào)國(guó)家,下安黎庶”的政治江湖,到“滄海一聲笑”的田園江湖,最后到江湖中的江湖,已經(jīng)發(fā)生了一系列的轉(zhuǎn)變。

古龍主張寬容,因?yàn)樘嗟氖欠牵⒉皇菦芪挤置?,?yīng)該放棄太多了名利、得失、恩仇,不過(guò)另一個(gè)方面我也發(fā)現(xiàn)他的疏離、苦痛、憂傷還有一些絕望,標(biāo)準(zhǔn)善惡和絕對(duì)真理是如何知道的呢?什么又算是大逆不道呢?他推崇浪子,也是對(duì)俠客的懷疑,更是對(duì)信仰的一種懷疑。李小飛刀殺的人不少都是正當(dāng)?shù)姆佬l(wèi),古龍也沒(méi)有給他一個(gè)抱打不平的機(jī)會(huì),他不能效仿李逵,每一回打斗,他都像過(guò)節(jié)一樣,不分軍民殺的那叫一個(gè)痛快。

古龍需要給自己一個(gè)安慰,也需要給讀者一個(gè)安慰,讀不出正義凜然來(lái),略有那么一點(diǎn)點(diǎn)的憂傷,當(dāng)一些人放棄了愛(ài)國(guó)主義的教條,打破的大道理的盆盆罐罐,古龍的書(shū)對(duì)于他們,是可以用來(lái)感動(dòng)的,似乎我們的世界里除了所謂的良心,剩下的似乎僅有的那么一點(diǎn)真實(shí)感,而這點(diǎn)真實(shí)感的需要在古龍書(shū)中去撫慰。

沒(méi)有良心的人,可以用真實(shí)感加冕;沒(méi)有真實(shí)感的人,也可以用良心撫慰。至于過(guò)高的追求,還是算了吧!浪子回頭金不換,最后那也不過(guò)是一個(gè)夢(mèng)。

2010-05-14

附言:古龍的小說(shuō)沒(méi)有全讀過(guò),一些不過(guò)是自離破碎的感觸,歡迎批評(píng)指正。

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