未到河洛，未及白馬寺，心中竟然飛馳過一匹白色的駿馬，耳畔隱隱聽到陣陣馬的嘶鳴聲，那是從遠古傳來的……

側耳靜聽，馬蹄聲愈來愈近，嘶鳴聲愈來愈近。莫不是那匹白色駿馬，那匹從漢明帝劉莊的夢中出發(fā)的白馬，遠赴天竺，馱經歸來。絲綢古道，唯見竹批雙耳峻，風入四蹄輕，蹄聲噠噠向洛陽，餐風露宿，顛簸坎坷，驚起一路風塵漫漫。使命在肩，任何理由都無法讓它停留，哪怕片刻……東方從此傳來了佛唄梵音……于是，那個關于白馬的傳說變的更為真實，更為可信。而在無形中，對白馬也有了一種莫名的感情。

洛水有情，盈盈顧盼，等待白馬王子的到來。千年的情節(jié)早已注定，守望的卻是永恒的傳說。白馬寺站在了時空的制高點，默然不語，靜觀塵世風雨千年。其實紅塵與佛界只隔著一道門檻，檻外是滾滾的煙塵舊夢，檻內是渺渺的云水禪心。

大凡佛寺，或求山之幽，或占林之凈，或尋水之清。白馬寺，洛都之郊，一個藏于繁華的隱者！寺名，或依山，或就水，或祈愿。白馬寺，緣何以白馬為名，一種圖騰式的敬仰……

路人形色各異，街道車水馬龍，“匆忙”，早已將塵世的嘈雜描繪得淋漓盡致。而人心之欲，則從未停止過，或為名利而勞其形，或為私欲而憂其心，或為社會而怒其弊，或為生活而嘆其難……曾經有人這樣問過一位高僧，說長江之上有多少條船，僧人答曰“兩條”，問者詫異了，說茫茫長江怎么會只有兩條船呢？僧人回答說：“一條為名，一條為利?！倍嗝疵撍椎幕卮?。其實何止長江如此，人生的長河又何嘗不是這樣？

一方凈土自莊嚴，正好安心養(yǎng)性；四面院庭皆妙相，固當禮佛參禪。佛家講究緣分，與景物的邂逅也需要緣分。到白馬寺求佛訪僧，也許是百年，也許是千年的一次輾轉，才能換取今生的一次相逢。沒有時光的約定，亦沒有攜帶詩囊與瑤琴，沐浴帝都洛陽的陽光，悄然地推開古剎千年的門扉，跌入清遠隔塵的佛界中。( 文章閱讀網：www.sanwen.net )

寺前廣場，兩尊青石馬，沐浴歷史風雨陰晴，傾聽人間喜怒哀樂。前世可曾就是釋迦王子半夜出家而騎的白馬？是否又是后來馱著唐三藏西行路上，歷千辛經萬苦的白馬？苦厄度盡，春秋無意，誰曾想中國佛教竟是一匹白馬結的緣呢？攜帶著故事去看風景，會多了一層華美與內蘊，而思想也在故事的趣味中得以升騰。也許曾是頑石，經能工巧匠之手，卻成石刻馬雕，惟妙惟肖，將漢代的明月與經卷馱到今朝。征塵未洗，似剛剛跋山涉水，馱經而歸；馬鞍在肩，又似準備整裝待發(fā)，精神抖擻，以忠誠的姿態(tài)，留與詩人吟詠，留與畫家描摹，留與工匠雕琢，留與后人評說……

放生池，碧荷盈盈，清水漾漾，魚兒自由自在地游樂，龜兒悠閑自得地散步，它們不用擔心香甜的釣鉤后險惡的世道，也不用擔心成為刀俎下凄慘的祭品。這時，你的心會平添些許欣慰……

迎著裹帶了香氣的清風，跨入寺門。參天大樹掩不住白馬積聚的靈氣，殿宇樓閣隱不住來自天竺的靈光，寺院被籠罩在這善凈的氣與光之中；東樓懸鐘，西樓架鼓，晨鐘暮鼓之聲在青瓦上空奮力飛騰，悠揚飄蕩，它要將這清心梵音送至人間，喚醒真善美。

馬寺鐘聲，聲聞遐邇，一口令人敬畏的大鐘！一種用心品味的意境！每當迎新之時，馬寺鐘聲便會響起，不是一聲，而是108聲振聾發(fā)聵，代表著一年中的十二個月、二十四節(jié)氣、七十二節(jié)候。但凡聽到這鐘聲的時候，沒有人不會無動于衷。它沒有風景可以描寫，只有聲音讓我們傾聽，讓我們感悟……最先撞進耳朵的，是一種力量，似有千鈞之力，仿佛誰在暗中突然觸動了你的神經，接著滿耳朵便是鐘聲的影子了。是的，就是鐘聲的影子！數(shù)百年的流連與傳遞，帶著神秘和歷史的滄桑，它跳動著、舞蹈著，108下一直敲打下來，可不就是鐘聲的馬拉松嗎？雖然是聲音，卻分明有形象，是一種可以看得見的聲音！在黑色的夜里去審視它、觸摸它，我才明白古人為什么把一種聲音看作“風景”，激越、磅礴、雄渾、嘹亮，蘊含著韻味，傳遞著莊嚴，它的余音會在耳畔掠過，猶如歷史深處傳來的一聲嘆息，又如時代列車擦身而過的轟鳴……仿佛滿世界就只有鐘聲了，一切都讓位給鐘聲，一切都聆聽著鐘聲……

當靈魂的羽翼在浩瀚的佛國里飛翔時，會不經意的與某個菩薩迎面相撞，那片刻的邂逅，可以濡染幾分性靈，滋長一點慧根。游走在佛殿里，那些精湛的雕像，禪寂的色彩，蘊藏了內斂而靈逸的佛文化。立佛、臥佛、坐佛，穹頂圓身的印度佛殿，宮殿樣式的中國佛殿，尖頂方身的泰國佛殿，沉浸在氤氳的煙雨中與縹緲的香火里，和著山水風月、詩詞書畫、戲曲評彈，禪機仙氣……寺院仿佛永遠都是這樣，就連屋頂?shù)那嗤叨汲纬好骼?。微翹的檐角，孤傲地眺望遠方，不是將誰等待，亦不是為誰送別。但你會不會想到，這其實就是佛在以各式各樣的身份度化有緣人呢？佛并不高高在上，而是入鄉(xiāng)隨俗，隨時給人以修行的方便法門。當你敞開心懷接受佛法沐浴時，心中又怎能不增添清涼？捧起一本經卷，卷角處的折痕，記載著時間的滄桑，那薄薄的扉頁，不知道還留有誰的手溫。

行走在梵音沖洗過的幽徑，會被大朵大朵縈繞而來的煙火熏醉。站在時間的屋檐下，感受被歲月沖洗過的白馬寺，山水還是山水，古剎依舊是古剎，而行客永遠只是風，風過無痕?？v然那些王侯將相、名人雅仕留下讓后人景仰的故事與筆墨，卻也只是物是人非，不能如山水那般真實永恒地存在。更況是平凡的過客，平凡的只是佛前的一粒渺小的粉塵。然而，無論你是高貴的生命還是平凡的粉塵，一樣可以感染廟宇的禪機仙氣，可以觸摸佛主的銅像金身。

世人癡心向佛，真正為了佛而求佛的人能有幾個？讓沉思引領著步履去追尋另一處情境，登上了清涼臺。清涼臺是中國佛經的起始的端點。細碎的陽光從禪房兩兩相望的瓦檐遺漏下來，像是陡落一束束經年的舊事。尋覓清涼臺，亦是尋覓普照在廟宇間的佛法，還有沉沒于流光中的古韻。清涼臺為攝摩騰、竺法蘭翻譯佛經之處。第一部漢文佛經《四十二章經》便在此翻譯而成。想一想，二位祖師遠隔千山萬水，背離家鄉(xiāng)故土，以寂寞為清寧，以飄零作歸宿，洗盡一身風塵，潛心禮佛，不二法門。一住就是近60年，甚至圓寂于白馬寺。也許這不是“使命”二字可以概括的，也許這里無法用物質來計量，也沒有時間和空間的概念。有的是濃重的敬佩、仰慕的情結，扣住憑吊者的心弦的是那清涼臺。人間過客，且留浮萍蹤跡；紅塵俗子，難抵世態(tài)澆漓。如果你悟不透紛擾的世俗，就在思想里種植一株菩提吧，它無須開花，也無須結果，只是在精神的境界中永遠留有一顆淡定的禪心。清涼，清涼，清涼能擊退靈魂的浮躁，清洗出人的善良本性來；清涼，清涼，清涼能抵抗世俗的浮躁，清洗出社會的和諧來。香煙繚繞，佛號聲聲；法樂陣陣，清風習習。朋友啊，請你放慢那匆忙的腳步，登上寺院最后那座高高的清涼臺，深深地體味一下吧。

我在許愿池中拋下一枚硬幣，看著它緩緩沉入水底，默默祈禱好想它能打開自己的心結，我寄予所有的希望，我想硬幣沉入水底的那一刻，它可以將我的煩擾一塊帶走，有時候認為自己很幼稚，怎么會去信這個呢？可令我詫異的是里面的硬幣有好幾層厚。原來有好多人都像我一樣，不論是好奇也罷，有趣也罷。在人們投幣的那一刻，心中都有自己淡淡的愿望。人啊就是這么奇怪，明明知道這只能是幻想，可是還要以此去釋放自己的理想。走進這高蹈世外的廟宇，再多浮華的心也會隨之沉靜。倘若你的人生走失在迷途，佛主會將你引入正道，他會喚醒你被物欲澆醉的思想，會用慈悲感化你身上的罪惡，會用時間彌補你殘缺的靈魂。我似乎明白，佛是通靈性的，他會在有意與無意間悄然地暗合你的心境，你的念想。丟下熙熙攘攘的功利，拋擲庸庸碌碌的浮名，在佛主靜處的勝地，尋找心靈的歸宿，生命的真意。

迷戀上了白馬寺的煙火，不愿離去……無縛的靈魂彎下脊梁，在眾佛之間，尋找自己的前世今生。通往佛家的路還很長，多少人像潮水一樣涌來，又像潮水一樣退去，只有朝圣者還走在路上。只見一匹白馬，還在馱運經書……

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