夏縣，古稱安邑，又名禹都，因中國歷史上第一個奴隸制王朝——夏朝建都于此而得名。其像一顆璀璨的明珠，閃耀在華夏民族的歷史坐標上。

條山蒼，河水黃。浪波沄沄去，松柏在高岡。也許是造物主的厚愛，七山二川一丘陵的搖籃里，孕育了一代又一代俊采星馳的禹都兒女，亦走出一位又一位名垂青史的廉吏能臣。劉晏就是一位從夏縣縣令走向大唐的著名宰相……

歷史，像一棵滄桑虬勁的老樹，歲月的蟄須從它的血脈、它的枝丫中伸出，茁壯、頑強，盤根錯節(jié)，綠蔭如蓋。昨天，從老樹上成長為今天；今天，又從老樹上成長為明天。這是歷史的今天，也是未來的昨天。與我們夏縣曾經(jīng)的父母官劉晏的相遇，像是久別重逢。且讓我們從唐朝詩人李頎《送劉四赴夏縣》七古，穿越時間與空間的維度，去感悟那年那季那人的故事：

九霄特立紅鸞姿，萬仞孤生玉樹枝。

劉侯致身能若此，天骨自然多嘆美。

聲名播揚二十年，足下長途幾千里。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

舉世皆親丞相閣，我心獨愛伊川水。

脫略勢利猶埃塵，嘯傲時人而已矣。

新詩數(shù)歲即文雄，上書昔召蓬萊宮。

明主拜官麒麟閣，光車駿馬看玉童。

高人往來廬山遠，隱士往來張長公。

扶南甘蔗甜如蜜，雜以荔枝龍州橘。

赤縣繁詞滿劇曹，白云孤峰暉永日。

朝持手板望飛鳥，暮誦楞伽對空室。

一朝出宰汾河間，明府下車人吏閑。

端坐訟庭更無事，開門咫尺巫咸山。

男耕女織蒙惠化，麥熟雉鳴長秋稼。

明年九府議功時，五辟三征當在茲。

聞道桐鄉(xiāng)有遺老，邑中還欲置生祠。

天地改換，滄海桑田，當一切成為過去時，在故去時間里落滿灰塵的，似乎總有那么一些讓人嘆惋的美感。花開兩朵，各表一支：李頎(690-751)，唐代詩人，才情頗高，獲譽于世。其籍貫趙郡（今河北趙縣），一說東川（今四川三臺）。少時家富，后傾財破產(chǎn)，隱居潁陽（今河南登封西南），苦讀十年，于唐玄宗開元二十三年（735年）考取進士，新鄉(xiāng)縣尉，多年無升，晚年隱居，煉丹修道。其疏放超脫、厭薄世俗、交游廣泛，來往洛陽長安之間，與王維、高適、王昌齡等關系頗密。其涉獵較廣，擅長五、七言歌行體，尤以邊塞詩成就最大，奔放豪邁、慷慨悲涼，為后人推崇。代表作有《古從軍行》《古意》《塞下曲》等。《全唐詩》中錄存李頎詩三卷，后人輯有《李頎詩集》等。

劉晏（715—780年），字士安，曹州南華（今山東東明縣）人，出身普通官僚地主家庭。曾祖劉郁為弘文館學士，祖父劉恭為縣令，父劉知晦為縣丞（次於縣令）；其兄弟四人，排行第四，故稱“劉四”。少年時期天資聰慧、名噪當時。開元十三年(725)十一月，唐玄宗封禪泰山途經(jīng)曹州一帶時，年僅十歲的劉晏向玄宗上《東封書》，玄宗讀后大家大加贊賞，遂命宰相張說試其才能。張試后大為稱奇，對玄宗說：“國瑞也?！碑敿幢皇谟杳貢≌?，號稱“神童”。秘書省正字是負責?？背⒉貢墓伲瑒㈥汤眠@一條件，飽讀詩書，增長知識，為以后治理國家打下了良好基礎。宋王應麟《三字經(jīng)》將其樹為榜樣：唐劉晏，方七歲，舉神童，作正字，彼雖幼，身己仕。爾幼學，勉而致，有為者，亦若是。

10歲時劉晏學會了騎馬，常身著紅衣，策馬疾馳。一日，他騎馬過橋，馬驚，沖撞了當朝相國李林甫的儀仗。李林甫聽下人說，此少年乃遠近聞名的“奇才”，便想在眾人面前挫挫劉晏的銳氣，顯示一下自己的才學，遂張口道：“紅孩兒騎馬過橋?！眲㈥屉S即對曰：“赤帝子斬蛇當?shù)??！?/p>

李林甫見劉晏出語不凡，就想拉攏他，于是將其帶入相府，說要考考劉晏的才學。劉晏對李林甫欺君罔上、結黨弄權、陷害忠良的劣跡早有所聞，遂決定見機行事。來到相府，李林甫說：“入閣飲茶，連步可登麒麟閣。”話音剛落，劉晏答曰：“臨池染翰，何年得到鳳凰池?！睂涔ふ?，氣勢非凡。

李林甫見難不倒劉晏，思量許久，看著廳堂上一幅丹青又說：“中堂上一幅古畫，龍不吟，虎不嘯，花不芬芳，猿不跳，暗笑蓬頭劉海?！眲㈥搪砸凰妓?，看見桌岸上有半局殘棋，遂對曰：“涼亭下半局殘棋，馬無主，車無輪，卒無兵營，炮無聲，悶攻束手將軍?！?/p>

李林甫見未曾占著上風，有些氣惱又說：“兩猿伐木盤石山，小猢猻也敢對鋸（句）？”劉晏冷笑道：“匹馬陷足淤泥河，老畜牲怎樣出蹄（題）！”

李林甫聽到如此不遜言辭便企圖以權勢相挾，他傲慢地說：“騎青牛，過函谷，老子姓李。”劉晏微笑道：“斬白蛇，入咸陽，高祖氏劉。”李林甫聽罷，知劉晏才華出眾，日后飛黃騰達，只好草草收場。

《舊唐書·列傳·卷七十三》載：“年七歲，舉神童，授秘書省正字。累授夏縣令，有能名。” 劉晏在赴任夏縣前，曾三度任洛陽尉。李頎與其堪為至交了。還有一首《送劉四》如下：

愛君少岐嶷，高視白云鄉(xiāng)。

九歲能屬文，謁帝游明光。

奉詔赤墀下，拜為童子郎。

爾來屢遷易，三度尉洛陽。

洛陽十二門，官寺郁相望。

青槐羅四面，淥水貫中央。

聽訟破秋毫，應物利干將。

辭滿如脫屣，立言無否臧。

歲暮風雪暗，秦中川路長。

行人飲臘酒，立馬帶晨霜。

生事豈須問，故園寒草荒。

從今署右職，莫笑在農(nóng)桑。

唐代是送別詩創(chuàng)作的鼎盛時期。因為地廣不便，音息難通，往往一別經(jīng)年，甚至終生無法相見。根據(jù)送別因由不同，送別詩可以分成數(shù)種。元代楊載在《詩法家數(shù)·贈別 》中精煉地概括各種送別詩的做法：“贈別之詩，當寫不忍之情，方見襟懷之厚。然亦有數(shù)等，如別征戍，則寫死別，而勉之努力效忠; 送人遠游，則寫不忍別，而勉之及時早回；送人仕宦，則寫喜別，而勉之憂國恤民，或訴己窮居而望其薦拔?！?蔣寅將唐代郎士元的送行詩歸并為八個基本要素：送別時地；惜別情狀；別后相思；前途景物；行人此行事由及目的地；節(jié)令風物；設想行人抵達目的地的情形；贊揚行人家世功業(yè)。這個歸納在唐代送人赴任詩中有較強的普遍性。

劉晏正是這離別的親歷者，也是這光陰的書寫者。 在劉晏即將赴任夏縣之時，辭官隱居的李頎，作為長者亦好友寫下《送劉四赴夏縣》這首詩，不僅具備了上述八個基本要素，更表達友朋之間依依惜別之情及彼此良好的祝愿。表面看來這首詩，寫得平淡無奇，但細加體味，卻情景交融，內(nèi)蘊深厚，情誼無限。

大唐天寶七年（748年）深秋，秋風吹涑水，落葉滿古都。一場百年不遇的蝗災，使豐收在望的莊稼頃刻間毀之于一旦。田野里一片凋敝，所有這一切，預示著大唐帝國興盛的時代去而不復返，貞觀之治、開元之治只是大唐帝國的昔日象征。

夏縣高大的城門洞，三三兩兩進出的人流中，走出一老兩少三個人：老者五十開外，帶著一幅老花鏡，著一身淺灰色長袍，一付老學究的模樣；中年人三十開外，頭帶一頂淺色禮帽，著一身淺色長袍，外套一件深色馬卦，一付商人打扮，眼神中流露出急切與焦慮；跟在后面的是一個小青年，上身穿一件深色短卦，下著淺色長褲，肩上背著一個搭袋，一看就知道是個隨從。三人中的中年人可不是等閑之輩，他就是被唐玄宗外放到夏縣任縣令的劉晏。風華正茂的劉晏，用晉文公發(fā)憤圖強的故事、大禹鑿山治水的精神、虞舜勤政愛民的事跡，還有前朝開創(chuàng)的盛世，勉勵自己要當一個好的父母官。剛到任，他也不忙于處理政務，稍作安頓，便喬裝成商人下鄉(xiāng)巡察民情來了……

正在這時，從巫咸山下（今瑤臺山）傳來一陣歌聲：胥吏催賦呼聲疾，農(nóng)家糧缸已見底。誰憐我等莊稼漢，何時才能不寒饑。尋聲望去，不遠處的山坡上，有一個放牛郎，旁邊有一條黃牛正在山坡上啃著青草。而就在此時，旁邊的山林里也傳來了一陣歌聲：樵夫砍柴已不燒，送到長街與人交。換來升米半尺帛，一家老小難溫飽……

劉晏微服私訪，每到一地，孜孜以求地訪問，不恥下問地考證，震驚之余，更多的是憂心忡忡，以及惴惴不安。他了解到底層民眾的生活、土地兼并以及“逃戶”等諸多社會矛盾。于是將自己全部的心思都放在了如何讓百姓過得更幸福、如何讓國家變得更富強這兩件事情上，大力發(fā)展生產(chǎn)，安撫百姓；廉潔奉公，興利除弊，為夏縣百姓描繪了一幅安居樂業(yè)的生活圖景。由于為政寬厚，雖未曾督責賦稅，卻輸無逋期，所至有惠利可紀，民皆刻石以傳。正如李頎詩中所預言，實現(xiàn)了縣域政治清明、民生安康：“一朝出宰汾河間，明府下車人吏閑。端坐訟庭更無事，開門咫尺巫咸山。男耕女織蒙惠化，麥熟雉鳴長秋稼。明年九府議功時，五辟三征當在茲。聞道桐鄉(xiāng)有遺老，邑中還欲置生祠。”

神童從夏縣起家，從儒雅俊秀的一代奇才，到傲然風骨的改革闖將，也為他命運的轉(zhuǎn)折埋下伏筆。在未來的日子里，他將帶著從一個偉大時代拔地而起的力量，駕駛著大唐王朝這艘巨輪遠航。天寶十三年（754年）劉晏結束外放生涯，回京任職，一路從縣令做到侍御史（監(jiān)察部處級官員），再升州刺史（地級一把手），京兆尹（京師一把手），四十九歲升為宰相，一生經(jīng)歷了唐玄宗、肅宗、代宗、德宗四朝，被譽為“大唐財相”。唐玄宗所犯錯誤還是來了，一錯之下，爆發(fā)了安史之亂，使得那個歌舞升平的大唐，變成了哀鴻遍野的人間修羅。京城長安米價飆升到每斗千文，是戰(zhàn)前的五十倍。百姓無米下鍋，“官廚無兼時之積，禁軍乏食”，甚至連皇宮也到了吃了上頓沒下頓的可憐程度，急得唐代宗坐立不安，把所有的希望都寄托到了漕運上，從江南調(diào)糧來以解燃眉之急。

劉晏受命于危難之秋，安史之亂后便掌管轉(zhuǎn)運、鹽鐵、鑄錢、常平、租庸等多種國之命脈。二十多年間，他力挽狂瀾，銳意改革，制定了許多具有開創(chuàng)性的財政和經(jīng)濟政策，“通擁滯，任才能，富其國而不勞于民，儉于家而利于眾”，其“民不加賦，而國豐饒”,成功扭轉(zhuǎn)了唐朝的經(jīng)濟財政危機。史學家將其與春秋之管仲、戰(zhàn)國之商鞅、西漢之桑弘羊、宋朝之王安石、明朝之張居正合稱為“中國古代六大經(jīng)濟改革家”。

“高尚是高尚者的墓志銘，卑鄙是卑鄙者的通行證”。國家若無外憂，必有內(nèi)患。外憂不過邊事，皆可預防。惟奸邪無狀，若為內(nèi)患，深可俱也。就是這樣一位中興之臣，卻因建中元年，與劉晏有隙的楊炎，利用庾準制造假證據(jù)誣陷劉晏造反，唐德宗信以為真，下令處死劉晏。當一隊官兵抓捕劉晏時，想必他是為了一位儒者的尊嚴而舍生取義吧，不然，也不會毅然決然地，自刎而死，享年六十五歲，留下的是生命的句號，也給后世留下了一個大大的驚嘆號！外戚集團專權，以及皇親國戚、官僚之間的政治斗爭與利益沖突，直接導致皇權懦弱、社會兩極分化，大唐也自此演變?yōu)樽晕野参俊⒆晕姨颖?、自取滅亡而衰落下去，也正印證了諸葛亮《出師表》中的一句話：“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。”

忠臣末路，含冤而死，歷史發(fā)出沉重的嘆息！當朝廷在抄他家的時候，發(fā)現(xiàn)這位掌管一國財政的大臣，全部家財“唯雜書兩乘，米麥數(shù)斛”而已，令人肅然起敬。正如李頎《送劉四赴夏縣》 詩中所言：

九霄特立紅鸞姿，萬仞孤生玉樹枝。

劉侯致身能若此，天骨自然多嘆美！

大道低徊，風骨可見。以天地與歷史為背景，我與劉晏僅隔著千年的時光，也只是人間暫別而已。恍惚，所有的景象似是一種穿越。位卑未敢忘憂國，我依然在夏都大地等君歸來兮！

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