窗外是一輪明月，斜掛在茂盛錯(cuò)落的玉蘭樹(shù)葉旁。銀色的月光一瀉而下，鋪灑在床前。六月的北京，白天確是稍微有些熱，待到夜晚，月華如水，微風(fēng)習(xí)習(xí)，別有味道。妻睡在身邊，岳父岳母為了照顧我和妻子以及他們未來(lái)的小外孫，睡在了后院的廂房里。

工作忙碌了數(shù)日，難得有了一點(diǎn)閑暇，輕松愜意舒服得很。白日里帶著一家人去外面買(mǎi)了一些生活用品，因?yàn)樵栏冈滥刚f(shuō)話的口音，熱情友善的店員前來(lái)搭訕，原來(lái)在這里遇到了一位可愛(ài)的老鄉(xiāng)。返回的路上還下起了一陣暴雨，涼爽舒適了許多。

晚飯后帶著懷孕兩月有余的妻，陪著爸爸媽媽一起，穿過(guò)兩旁盡是蔥郁古槐的胡同，遛彎到了附近的廣場(chǎng)，看了一會(huì)練習(xí)滑旱冰的孩子們，還有一個(gè)坐在母親推著的嬰兒車(chē)?yán)锏膶殞?，充滿著對(duì)身邊世界的好奇與渴望，專注地看著來(lái)回過(guò)往的小朋友們?；氐皆簝?nèi)，全家人圍坐在亭廊的木桌邊，侄子和侄女也湊了過(guò)來(lái)，圍著爺爺奶奶一起吃茶納涼。偶有一兩只畫(huà)眉，前來(lái)探望一下，旋即又不知飛往何處?，幊貪i起，荷葉戲魚(yú)，茉莉飄香，海棠滿樹(shù)，已然仲夏景象。

夜半醒來(lái)，月至中天，思緒不覺(jué)間回到了三月的江南。茶樹(shù)漫山，雜花遍地，晨鐘暮鼓，煙雨斜陽(yáng)。置身翠山綠水，靜聽(tīng)燕語(yǔ)蟲(chóng)唱。“若能杯水如名淡，應(yīng)信村茶比酒香”。我在想，最苦種茶人，茶是有些苦澀的，種茶艱辛不易，能夠體諒到這點(diǎn)的人，才能夠始有品茶的根基。茶之為飲，發(fā)于神農(nóng)氏，聞?dòng)隰斨芄?。自古中?guó)名茶無(wú)論是西湖龍井、君山銀針、祁門(mén)紅茶、黃山毛峰、廬山云霧、安吉白茶、信陽(yáng)毛尖、武夷巖茶、六安瓜片、云南普洱，還是安溪鐵觀音、洞庭碧螺春……都會(huì)有一種顏色，一種最貼近自然的顏色，簡(jiǎn)潔明了，秉性淡薄。茶是質(zhì)樸的，源于其出于山間；茶是超然的，源于其融入性情。洗卻塵囂，回歸本真，平靜的心靈感受著茶香里的那份溫潤(rùn)、那份從容、那份寧?kù)o，鉛華盡褪，清靜淡美，天地悠然。

“且書(shū)且茶且建峰，亦美亦愛(ài)亦中國(guó)”。提起中國(guó)的茶文化，讓人不由得想起注禮齋主人戴建峰先生歷經(jīng)十日十夜唯精心靜心潛心創(chuàng)作一茶字的書(shū)壇佳話，成為茶界盡人皆曉的茗緣美談。目光敏銳精到、注重品位檔次的茶農(nóng)茶商茶莊，紛紛爭(zhēng)將戴老題寫(xiě)的茶字鐫刻成匾或裝裱成框，奉于作坊店堂香案之上，勵(lì)心明志，恪誠(chéng)守信，精益求精，深受眼光挑剔的大腕名家和顧客友人的推崇認(rèn)可。茶社茶館亦或茶樓茶園深知，戴老題寫(xiě)的茶字已經(jīng)隨著時(shí)間的增進(jìn)和歲月的延伸，浸潤(rùn)肌膚、融入血脈，正在成為人民心目中提升茶葉質(zhì)量和認(rèn)定茶品檔次的重要標(biāo)志。

守望中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)鴻卷，仰慕白石老人和徐悲鴻、林風(fēng)眠、張大千、李可染等名家大師傾畢生精力情感呈獻(xiàn)后世的無(wú)盡藝術(shù)魅力和巨大精神財(cái)富，即便窮盡所有語(yǔ)言也難以詳述其獨(dú)有的妙致神韻，欣賞每一幅作品都是與藝術(shù)大師進(jìn)行心靈的溝通與對(duì)話。讓我們?cè)隗w味悠悠茶韻的同時(shí)，用心走進(jìn)超然灑脫在中國(guó)書(shū)法藝術(shù)世界的當(dāng)代巨擘戴建峰先生的藝術(shù)殿堂，盡情享受感悟戴老通過(guò)書(shū)法藝術(shù)作品，呈獻(xiàn)給世人的珍貴文化瑰寶。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

提起戴老，自然會(huì)想起他震驚書(shū)壇的巨幅力作“范仲淹《岳陽(yáng)樓記》和蘇東坡《念奴嬌·赤壁懷古》”以及“毛澤東《浪淘沙·北戴河》、《沁園春·長(zhǎng)沙》”，想起他為人品性的豪放不羈和德藝雙馨的精湛修養(yǎng)，想起注禮齋“梅花帶雪飛琴上，柳色和煙入酒中”如“月色書(shū)聲”般的融融意境。對(duì)戴老而言，不僅字如其人，物亦有人的個(gè)性風(fēng)范，流露出中國(guó)文化特有的那種雅致與悠然。“魚(yú)游墨沼蘋(píng)風(fēng)暖，燕入書(shū)林杏雨濃”，不論凌晨深夜，還是品茶席間，戴老的書(shū)案隨時(shí)處在可以工作的狀態(tài)，以待它的主人抒情運(yùn)筆，潑墨揮毫。

天地有大美而不言，任何美之言論，皆無(wú)法相比于天地。天地之美真實(shí)無(wú)虛，不必言喻。透過(guò)對(duì)于自然之美的心領(lǐng)神會(huì)，始得達(dá)其真美。美源于真，順應(yīng)萬(wàn)物；愛(ài)關(guān)乎情，惠澤草木。藝術(shù)創(chuàng)作貴在敢于否定自己、勇于超越自己，貼近生活，展示生氣，融入生命，終致恬淡自然、情境交融、意象共生。藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程是殘酷的，也是幸福的，為了藝術(shù)的一種至美和莊重，為了人間的一份至愛(ài)和永恒……戴老懷著對(duì)中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的眷眷深情和深深厚愛(ài)，始終堅(jiān)持的是一種內(nèi)在的和諧，注重探求對(duì)人類(lèi)終極關(guān)懷的思考。這是貫穿戴老整個(gè)書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作之靈魂，也是使得人們得以內(nèi)心的寧?kù)o、人性的恢復(fù)以及善良的歸宿之根本。

“每一幅作品都是出自我整個(gè)的心靈。耕耘執(zhí)著中國(guó)書(shū)法藝術(shù)領(lǐng)域，我本身并無(wú)魅力可言，只是由于尊重祖國(guó)漢字文化，通過(guò)書(shū)法的形式，挖掘體現(xiàn)了中國(guó)漢字本身獨(dú)有深厚的內(nèi)在藝術(shù)魅力。”戴建峰先生書(shū)法藝術(shù)進(jìn)一步弘揚(yáng)了漢字文化的藝術(shù)精髓，展現(xiàn)了風(fēng)格獨(dú)特的藝術(shù)魅力。戴老于不經(jīng)意間留給世人的那份對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的專注與敬畏，那份對(duì)中國(guó)制茶工藝的關(guān)愛(ài)與情懷，隨著悠悠茶韻，境致通神，流芳千古，愈久彌香。

戴建峰先生書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作的嚴(yán)謹(jǐn)精神和超然氣度，已經(jīng)成為傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化的歷史豐碑，扎根于民，深植于心。業(yè)內(nèi)評(píng)價(jià)戴建峰先生書(shū)法藝術(shù)，大氣磅礴，兼容并蓄；淡雅醇厚，靈性雋永；詩(shī)書(shū)合璧，韻致無(wú)窮。融清新豪放于一體，有行云流水之神韻，兼大氣飄逸而天成?？芍^繼承前賢而導(dǎo)引正統(tǒng)，章法嚴(yán)謹(jǐn)而灑脫疏朗。通過(guò)戴建峰先生書(shū)法藝術(shù)作品，可以讀到作為一代大家對(duì)于藝術(shù)不斷追求極致與完美的敬業(yè)精神，在作品本身閃爍的人性光芒與體現(xiàn)的終極關(guān)懷里，可以洞悉并切實(shí)感悟到心靈的啟迪與震撼。神韻獨(dú)具，臨卷品玩，百讀不厭。那份質(zhì)樸雅致、那份寧?kù)o深邃，仰之無(wú)不使人心動(dòng)陶醉。也許，這就是中華民族千年不變的翰墨精神。

致廣大而盡精微，極高明而道中庸。真正的書(shū)法藝術(shù)家必須具有豐厚的文化底蘊(yùn)，源于對(duì)生活的真情厚愛(ài)，出于對(duì)生命的尊重理解。尤其中國(guó)書(shū)法，只有體悟了中國(guó)的文化精神，才能陶冶出生命的浩然之氣，才會(huì)創(chuàng)作出脫俗的書(shū)法佳品。生活中的戴老簡(jiǎn)約和藹，帥性自然，每每與夫人一起幸福在孩子的爛漫笑容和玩鬧嬉戲中。從戴老數(shù)十年如一日耕耘中國(guó)書(shū)法藝術(shù)絲毫不為外界所擾的那份專注、那份執(zhí)著中，從戴老日常生活起居所恪守的那份簡(jiǎn)約、那份平凡中，能夠深切感受到戴老超然豪放、虛懷若谷的精神和天人合一、物我兩忘的情懷。

大美為緯，大愛(ài)為經(jīng)。欣賞戴老的書(shū)法，仿佛一陣春風(fēng)吹進(jìn)沒(méi)有遮擋的心靈，是一種享受，是一種情懷，超然灑脫，悠靜如茶，在淡雅與寧?kù)o中感動(dòng)，在超然與灑脫中飛揚(yáng)。翰墨千古，醉憶江南。青山碧水，細(xì)雨柔風(fēng)，蒼雄大氣，意蘊(yùn)交融……時(shí)常夢(mèng)里，我堅(jiān)信江南水鄉(xiāng)會(huì)更美好，會(huì)吸引更多的藝術(shù)家來(lái)熱愛(ài)她、感受她、表現(xiàn)她。

月光下，輕輕地吻了一下還在睡夢(mèng)中的妻和未來(lái)的小寶貝。窗外，夜深似水，海棠依舊，歲月如茶……

文/厚博

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