文學(xué)是用優(yōu)美的文字書寫的優(yōu)美社會生活的美學(xué)？
文學(xué)是用優(yōu)美的文字書寫的優(yōu)美社會生活的美學(xué)？
張博學(xué)
文學(xué)這個概念是“文學(xué)是用優(yōu)美的文字書寫的文明的美學(xué)”的簡寫詞嗎？如果這個意思成立，那么文學(xué)的本質(zhì)使命就是讓優(yōu)美的社會生活轉(zhuǎn)化為優(yōu)美的文字的美學(xué)表現(xiàn)。
現(xiàn)在中國，由廢棄物、垃圾、汽車尾氣、工業(yè)有害氣體引發(fā)的水污染，大氣污染造成的環(huán)境污染恐怕不是最可怕的污染。最可怕的污染實在是政治污染，經(jīng)濟污染，思想污染，道德污染，人際關(guān)系污染造成的社會意識污染。文學(xué)既然是優(yōu)美的社會生活轉(zhuǎn)化為優(yōu)美的文字的美學(xué)表現(xiàn)，文學(xué)也就是文明的使者，文學(xué)就要用自身的美學(xué)力量參與社會污染的治理，使社會和生活更美好。
文學(xué)變成了邊緣學(xué)科。文學(xué)凈化社會的作用很有限。但文學(xué)至少再不能“雪上加霜”，讓自身跟著嚴(yán)重污染的社會隨波逐流，墮落為“文明的垃圾”，污染社會。因為嚴(yán)肅高雅的文學(xué)好像在沒落。而粗俗色情的文字正在像妓女一樣誘惑著讀者，讓人沉湎在銷魂的玫瑰色中，銷蝕掉民族的骨頭。連著名作家也以色吸引讀者，更不要說讓人骨頭酥軟的床戲的泛濫。
當(dāng)今社會，整個是：( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )
“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”。
妓女不知誤國恨，錯拿罪惡頌太平。
才女不知賣國恨，不問國是問矯情。
我主張文學(xué)要參與到社會各個領(lǐng)域，去凈化社會環(huán)境，提純?nèi)说?a target="_blank">靈魂。
作家、文藝?yán)碚摷液痛髮W(xué)文科教授給文學(xué)下足了定義，最有名的是文學(xué)就是人學(xué)。但是，文學(xué)也可以是政治學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、倫理學(xué)、佛學(xué)、神學(xué)、甚至數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)。文學(xué)不參與這些學(xué)科，文學(xué)就是無源之流。
文學(xué)是囊括一切社會生活的學(xué)說。文學(xué)的最大功能還是要干預(yù)和參與政治及體制。因為人的一切社會生活和情緒都是在特定政治體制和環(huán)境下產(chǎn)生的。人的思維和情感能夠感觸到的地方，就應(yīng)該是文學(xué)萌生的地方。
人們感覺社會生活幸福的時候，歌頌幸福是文學(xué)，人們感覺對社會生活憤怒的時候，鞭打社會是文學(xué)。
文學(xué)的主流由社會的主流所決定。當(dāng)滿清王朝腐敗透頂?shù)臅r候，推翻滿清王朝是文學(xué)的主流；當(dāng)日本帝國主義侵略中國的時候，驅(qū)干日本鬼子是文學(xué)的主流；當(dāng)蔣家王朝魚肉人民的時候，顛覆王朝政權(quán)是文學(xué)的主流；無論什么時代，統(tǒng)治者高心、人民不高心，討伐統(tǒng)治者就是文學(xué)的主流。
文學(xué)的主要功能不是歌頌光明，是鞭打黑暗，揭露丑陋，推動社會文明進步。光明是人類發(fā)展的正常屬性。社會就應(yīng)當(dāng)是光明的，社會生活的主宰——人的品質(zhì)也應(yīng)當(dāng)是光明的。
歌頌光明的目的是用來反襯和鞭笞丑陋，歌頌是必要的。歌頌光明的意圖是用來討好社會主流、從而實現(xiàn)作者個人的某種理想，表面上美好的歌頌暗藏著極端的丑陋。
文學(xué)屬于自然。愉快的時候，就歌唱，傷心的時候就流淚，憤怒的時候就漫罵，相愛的時候就傾訴。從視角上講，人見到美的東西就觀賞，見到丑的東西就躲避。人們種花種草是為了享受美，人們打掃衛(wèi)生是為了清除丑。從嗅角講，人們聞到香味就愉悅，聞到異味就惡心。文學(xué)始終要用美反襯丑，用香反襯臭。
文學(xué)發(fā)展到美丑不分。香臭不分，或者用“豐腴肥臀”，高粱地里女人劈開雙腿、男人跪在其中的神圣描述人的本性，雖極具美學(xué)呈現(xiàn)的視覺沖擊力，但缺乏高尚呈現(xiàn)的道德沖擊力，也不是文學(xué)的本質(zhì)使命。如果當(dāng)做本質(zhì)使命，文學(xué)不僅失去了社會道德責(zé)任，也削弱了文學(xué)自身的生命，文學(xué)自身也由美學(xué)變成了丑陋的垃圾。因為社會的本質(zhì)任務(wù)是物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)，而不是高粱地里媾合對社會大量妓女膽量的建設(shè)。一些陰暗角落里進行的腐蝕社會的政治經(jīng)濟上的事要放在陽光下進行。一些高粱地里陽光下、月光下進行的愉悅?cè)诵缘氖率俏ㄒ灰旁陉幇到锹溥M行的事。不要因為這種文學(xué)能得諾貝爾文學(xué)獎，改變文學(xué)的本質(zhì)使命
文學(xué)應(yīng)當(dāng)是社會生活的“分類學(xué)”。最重要的是對進步與退步的分類、美好與丑陋的分類、君子與小人的分類、道德與非道德的分類、公平正義與邪惡的分類。。
文學(xué)不能夠和平共處。君子不能與小人“和為貴”。好人和壞人不能講“團結(jié)”。高雅和庸俗不能“共欣賞”。否則，社會就會越變越壞。
我們這個社會太成熟。不得罪好人自然是大家的共識，不得罪壞人也已達成全社會的共識，所謂“開口莫論人非”，成為修養(yǎng)的境界，結(jié)果做惡的越來越多，仗義執(zhí)言的越來越少，就使做壞事者無所顧及。進而，好壞的概念混淆。白骨精成了好人，孫悟空成了壞人。
當(dāng)今社會，文學(xué)需要鞭打三種人：上層社會的貪官污吏，中層社會權(quán)力形成的惡霸、流氓，下層社會的小偷、騙子、人渣。這三種人對社會形成的危害極大。要象對付清王朝、蔣家王朝和日本帝國主義那樣對付這三種人，挽救人性的泯滅，助推社會風(fēng)氣好轉(zhuǎn)。
文學(xué)是正義、正氣對歪風(fēng)邪氣的較量。古人留給我們的流芳百世的文學(xué)作品，大都充滿浩然正氣。
文學(xué)要矯正社會運行軌道上的偏差，矯正人的思維軌跡上的偏差，矯正人的道德偏差。文學(xué)對整個社會要負道德責(zé)任。
文學(xué)不是法律，但是文學(xué)要做法律審判；文學(xué)不是數(shù)學(xué)，但是文學(xué)要做數(shù)學(xué)計算，使道理更精確；文學(xué)不是化學(xué)，但是文學(xué)要做事物發(fā)展中的化合和分解，使社會人際是非矛盾的兩個面更清晰；文學(xué)不是物理學(xué)，但是文學(xué)要從物理學(xué)中尋找認識的科學(xué)；文學(xué)不是政治，但文學(xué)要讓政治更清明；文學(xué)不是哲學(xué)，但文學(xué)要讓哲學(xué)占領(lǐng)人的大腦；文學(xué)不是宗教，但文學(xué)要讓人信仰美好；文學(xué)不是軍隊，但文學(xué)要摧枯拉朽；文學(xué)不是救世主，但文學(xué)要讓冤屈得以聲張；文學(xué)不是黃金屋，但文學(xué)要讓人民生存的更好；文學(xué)不是政治家，但文學(xué)要讓國家變得更好。當(dāng)然，文學(xué)也應(yīng)該有男女之間喜悅愛慕的纏綿情感，有生與死的永恒主題。
文學(xué)要讓社會生活象音樂一樣動聽，象圖畫一樣優(yōu)美，象流水一樣清澈，象天體運行那樣合理。
總之，文學(xué)應(yīng)當(dāng)讓人的品位升華，讓社會的品位升華，使社會變得更美好。
于2004年10月9日，略改于2012年10月25日。
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