智者的散文讓我們成了思想家
智者的散文讓我們成了思想家
——讀女作家朱維薇散文有感
讀女作家朱維薇的散文,我們一次次和精彩的議論邂逅,她深邃的思想令人感嘆,許多議論是那么新穎獨(dú)到,那么富有哲理,那么讓人開(kāi)悟。散文理論家傅德岷說(shuō)散文“是散文家的‘心史’“,女作家朱維薇的”心史“,就是一部理性意識(shí)流史。
曾記得楊文豐在《呼喊“散文哲學(xué)”》中說(shuō)“散文發(fā)展到今天,空泛的抒情,猶如奶油蛋糕,早令人膩味;照相式的記述,活像未添佐料的米食,失之于乏味。唯有飽含人生況味的汪洋恣肆的議論,才更容易通向散文哲學(xué)的彼岸?!敝炀S薇的散文,似乎就是讓我們體味散文哲學(xué)而創(chuàng)作的。
她的目光很敏銳,我們常把鄰近的概念錯(cuò)誤的當(dāng)同一概念來(lái)理解,她卻能迅捷的抓住不同處。比如,她說(shuō)“婚姻不是愛(ài)情,它不是純粹的精神,需要一定的物質(zhì)作為后盾,它需要衣食住行,它需要養(yǎng)兒育女,它需要扶老攜幼。這一切你那純屬于精神的愛(ài)情能完成嗎?張愛(ài)玲也希望過(guò)上現(xiàn)實(shí)安穩(wěn),歲月靜好的日子??蓻](méi)有物質(zhì)基礎(chǔ),能實(shí)現(xiàn)嗎?”這里把愛(ài)情和婚姻的不同,說(shuō)得何等明白!愛(ài)情是精神的,關(guān)鍵在心;婚姻是精神和物質(zhì)的結(jié)合體,不但要有愛(ài),而且得有物質(zhì),沒(méi)有物質(zhì)支撐的婚姻是悲哀的,古人不是說(shuō)貧賤夫妻萬(wàn)事哀嗎?是啊,要讓愛(ài)情不只是可愛(ài)的海市蜃樓,就得考慮物質(zhì)。你看她在《俺是拜金女》中,以拜金女的口吻怎樣說(shuō)的,“如果真的需要俺們變賣心愛(ài)的長(zhǎng)發(fā)來(lái)?yè)Q回你的生日禮物,那愛(ài)要靠什么來(lái)支撐?還真的把俺們當(dāng)不食人間煙火天使了,靠吸風(fēng)飲露就能生活?假如你真的深愛(ài)俺們,又怎么忍心看著俺們和你顛沛流離居無(wú)定所,你又怎么忍心看著俺們不舍得吃,不舍得穿在同伴中灰暗憔悴,你又怎么忍心看著俺們?yōu)橐缓零y角子忍氣吞聲……。。如果面對(duì)這一切你都無(wú)動(dòng)于衷,還是不思進(jìn)取,那么俺實(shí)在看不出來(lái)你所謂的高尚的愛(ài)情到底在那里。。”
老生常談的話,最容易迷惑人,沒(méi)有批判精神的人,只會(huì)人云亦云,哪來(lái)思想的光輝。有句話說(shuō)“奴在身者,其人可憐;奴在心者,其人可鄙”,我們對(duì)大家。權(quán)威和世俗觀念,常常不免成為“奴在心者”,因此許多社會(huì)化的思想認(rèn)識(shí),被我們乖乖地接受了,結(jié)果“假作真來(lái)真亦假”,把一些偽真理當(dāng)真了。她可不會(huì)隨意茍同我們信服的格言、警句、熟語(yǔ)。我們不是老說(shuō),男人有錢就變壞,女人變壞就有錢,她卻不這么看,她說(shuō),“俺不認(rèn)為有錢就變壞,有錢變壞的人,其實(shí)都是些本來(lái)就壞的人,就是那些裝好人的壞人。有些人在沒(méi)有錢條件不許可的時(shí)候是天使,一旦有了錢,條件許可了,就立刻把本性里那些丑惡的東西顯露出來(lái),變成面目猙獰可怖的魔鬼?!?span style="position:relative;left:-100000px;">( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
散文有否定意識(shí),往往是思想深刻的表現(xiàn)??梢赃@樣說(shuō),否定更能顯示人們思想的獨(dú)立性,更是對(duì)某個(gè)問(wèn)題重新思考的表現(xiàn),也是人們走向真理必須邁開(kāi)的一步,是我們思想發(fā)展,不斷前進(jìn)的航船。姜新寧在《加強(qiáng)散文的否定意識(shí)》一文中說(shuō),“肯定性散文只是描寫‘結(jié)果’或‘愿望’,而否定性散文才是探究原因或方向?!币穸ň鸵?a target="_blank">自信,就得以才華為依憑,就得有一種追求真理的勇氣。女作家朱維薇的散文對(duì)我們非常具有啟發(fā)性,讓我們深刻地認(rèn)識(shí)了否定的價(jià)值。比如,我們常說(shuō)柏拉圖式的愛(ài),她就持否定態(tài)度,她說(shuō)“別相信他和他的異性知己沒(méi)有事情,也許是沒(méi)有事,因?yàn)榄h(huán)境不許可。但一定有情,情感上的纏綿繾綣比身體上的纏綿繾綣更難以割裂,因?yàn)樗?,看不?jiàn),你只能懷疑它還在。未竟的愛(ài)是冬季的麥苗,只要春天來(lái)了就還要返青?!?/p>
有許多人談到散文與悟道的問(wèn)題,劉再?gòu)?fù)說(shuō)”‘道’是一種超技巧的東西,它是文字背后所包含的一種靈魂,一種心靈境界,一種精神存在,一種隱含于詩(shī)中的內(nèi)在哲學(xué)意蘊(yùn)。“這看起來(lái)玄之又玄,但我感到”道“就是人們對(duì)世界的理性把握,道既可以像《道德經(jīng)》那樣訴說(shuō)出來(lái),也有許多時(shí)候,就滲透到我們的行為、情感、審美、休閑等等生命活動(dòng)中。優(yōu)秀的散文家,不僅在議論中,體現(xiàn)自己的所悟之道,也一定會(huì)在自己的敘述描寫中,把”道“自覺(jué)不自覺(jué)的藏在文字背后。思想膚淺的人,絕不會(huì)寫出意蘊(yùn)豐厚的景色描寫,意味深長(zhǎng)的行動(dòng)描寫,哲理深沉的心理描寫。女作家朱維薇的散文,有許多描寫,讓人深思。比如,她寫山:
許多人都喜歡用“亙古不變”來(lái)描寫山的莊嚴(yán)肅穆,其實(shí)山是靈動(dòng)的,時(shí)刻變換著,每天都有不同的表情和臉色,天氣就是它們的心情,山色就是它們的表情。晨昏朝暮霞光燦爛的時(shí)候,群山就是水粉畫,滿目都是暈染開(kāi)來(lái)的濃濃淡淡的藍(lán)紫色;天色陰沉細(xì)雨飄飛時(shí),那群山就是水墨畫,滿目都是點(diǎn)染出來(lái)的深深淺淺的灰色。這就如同日子,有的人覺(jué)得每天都是新的,都會(huì)從中發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣,有的人覺(jué)得每天都是昨天的復(fù)印件,因而常常感覺(jué)枯燥無(wú)趣。其實(shí),尋常生活都是工作學(xué)習(xí),一日三餐,大差不離的,關(guān)鍵看你是否熱愛(ài)生活,用什么樣的情懷去應(yīng)對(duì)它。
真正思想深刻的散文家,不僅能讓自己的散文直白的議論,也能含蓄的議論。含蓄的議論,憑的就是這種形象,或視覺(jué)形象,或聽(tīng)覺(jué)形象,甚或味覺(jué)形象,它以敘述描寫,或?qū)懢埃驅(qū)懭?,或些事,而把思想寓于其中。再比如流沙河在《Y先生語(yǔ)錄》中寫道:
澳洲某地生態(tài)失衡,野兔和青蛙遂超量繁殖,成災(zāi)為害。政府引進(jìn)狼和蛇作天吃了七八年,還是吃不光,仍然成災(zāi)為害。
Y先生致函云:“建議貴國(guó)政府,引進(jìn)成都人,多開(kāi)火鍋店。保證五年內(nèi)野兔和青蛙吃光絕種。”
澳政府回函云:“妙極。謝謝。但是成都人五年后必須全部離境,以免吃成新的生態(tài)失衡。”
作者在幽默的筆調(diào)中,蘊(yùn)含著自己對(duì)生態(tài)平衡的看法。
那么,更為出色的議論是,寥寥數(shù)語(yǔ)讓你不僅讓你首肯作者的新穎的觀點(diǎn),還能誘導(dǎo)你,使你或聯(lián)想,或推理,或想象,悟出更全面或更深刻甚或其它方面的道理?;蛘哒f(shuō)作者給你留有思維空白。以流沙河同篇散文中的另一段為例:
潮流還須緊跟才好,吾家也安裝防盜門。落成后,請(qǐng)Y先生來(lái)開(kāi)開(kāi)眼界。
我問(wèn):“你撬得開(kāi)嗎?”他答:“大盜不盜,沒(méi)有必要撬你的門。我在街上把物價(jià)翻一番,便偷了你存款的一半?!?/p>
“大盜不盜”,就是很深刻的一句話,而且留有思維空白,讓我們想到比如貪官。這種有思維誘導(dǎo)性的文字,還有形象性的議論,如“瀑布不畏山崖,才成了一道亮麗的風(fēng)景”,"心若不動(dòng),風(fēng)又奈何“、”高尚是高尚者的墓志銘,卑鄙是卑鄙者的通行證“等等。
女作家朱維薇的許多語(yǔ)句,也正是留有許多思維空白。讓讀者也去想,讓自己在自己的思維里成為思想家。她說(shuō)“婚姻不是愛(ài)情的墳?zāi)?,但?ài)情卻常常恰好死在婚姻里?;橐鍪菒?ài)情的墳?zāi)故清e(cuò)誤的,事實(shí)上是愛(ài)情死了婚姻還活著。”比如這里有思維空白——-愛(ài)情死在婚姻里的原因,我們會(huì)自問(wèn),為什么愛(ài)情常常恰好死在婚姻里呢?這樣問(wèn)題把我們引向了深刻。這正是高超的議論。
我還記得有篇散文,寫到他在香港時(shí)常聽(tīng)到人們說(shuō)“35歲退休”,那時(shí)干自己想干的事。我看到這里,勾起了我的思緒,想了許多。我想,作者當(dāng)時(shí)聽(tīng)到這番話,也一定想到許多。這樣看來(lái),生活中對(duì)自己有思維動(dòng)力的言行,寫入散文才可能對(duì)讀者有思維動(dòng)力。這是不議論的議論吧。
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智者的散文讓我們成了思想家的評(píng)論 (共 6 條)
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