語言文采，深層鉤玄

——讀作家曹潔女士《親親阿拉善》隨筆

在《中國散文家》第四期上，發(fā)表了我市作家曹潔女士的新作《親親阿拉善》。捧卷欣賞，如入一個審美大觀園，美象迭出，文采斐然，看左是瀑布落壑，看右是仙湖來鸛，真是讓人愛不釋手。

文采，顯示的是一種藝術(shù)語言，有些論著中稱審美語言。

作者的文采，首先表現(xiàn)在審美思維的出眾。審美思維，一般包括審美想象和審美聯(lián)想。

這篇散文的題目上，有“親親”一詞，這是陜北在愛情領(lǐng)域常用的一個詞，有“吻吻”的意思。作者開篇有幾句話，形象的注解了題目，她情意綿綿的寫道：( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

“……我沉醉在悠揚、酣暢、綿長的歌謠里，恍然覺得，自己，也成了阿拉善的孩子。

姑且，踮起腳尖兒，以虔誠的心，親親阿拉善的額。”

審美想象是需要情感作為原動力的，正是作者由于喜愛阿拉善，沉醉在阿拉善優(yōu)美的民歌中，于是在藝術(shù)的心靈中幻化出阿拉善的形象，這形象人格化了，是高大美麗的母親，自己是孩子只能仰望，一種母性親昵的人格魅力，使自己異常熱愛，有一種踮起腳尖吻吻的情感沖動。這里審美想象，不僅把阿拉善這個地名都生命化、人格化和情感化，而且這里的阿拉善更具有抒情意味，把自己的審美評價蘊含期中，并暗示了全文的情感走向。這正是大手筆的開頭。

再比如這一段審美想象“這雅布賴，必定是上蒼珍愛的一粒棋子，它不忍心將它放置在顯眼的位置，只珍藏在這少為人知的角落，讓那座長長的大山脈守護著它的安寧。”這里的審美想象，超越了時空，思維自由翱翔，創(chuàng)造出一個超現(xiàn)實的詩意情景，具有獨特的審美意蘊，表達了作者的審美感受。

審美聯(lián)想，也是使語言富有文采，常用的一種思維方式。成功的審美聯(lián)想，必然是生活經(jīng)驗、審美積淀和思想深邃的結(jié)合體。這樣，在心理一旦醞釀成熟，就會憑借豐厚的語言素養(yǎng)，精彩的表現(xiàn)出來。看兩段作者對比性的聯(lián)想：

“我仔細辨認，新識得一種草：霸王草。那小小的、叢生的草，正開著黃綠色的花，花開如葉，在風(fēng)中搖曳成別樣的風(fēng)姿。它，果真是這戈壁灘上的小霸王。試問，有哪一棵參天大樹可以在這里扎根、站立、招展，迎著凜冽的朔風(fēng)，站立成一種蒼涼而蔥綠的風(fēng)景？”

“久居城中的我們，早已少見這樣零星的燈火，這樣璀璨的星子，我們能看到的，只是刺人眼目的霓虹燈，閃爍著、搖曳著、幻滅著，將你的心紛擾成一團?！?/p>

離開審美聯(lián)想，也就沒有這么富有文采的語言了。作者從小霸王聯(lián)想到了參天大樹，在對比中更顯示了小霸王的堅韌，更流露出作者對小霸王的贊美，也蘊含著即使卑微，只要心中不缺少意志，就能在惡劣環(huán)境下比參天大樹站得更美。作者也從雅布賴夜晚的星星聯(lián)想到城中的霓虹燈，更突出了雅布賴夜晚的寧靜、祥和、無盡的童話般的遐思。

《文心雕龍》中說“龍鳳以藻繪呈瑞，虎豹以炳蔚凝姿。"劉勰明確的點明了，文采不僅僅是一種美感，還要富有表現(xiàn)力。我們知道，審美語言不同于實用語言，它更追求形象性、情感性和多義性。真正有文采的語言，一定是動情的淚水，掛在語言的腮邊；經(jīng)驗的風(fēng)光，美在語言的山野；感悟的花朵，綻在語言的枝頭；思想的陳釀，存在語言的作坊。而作者的文采，正具有豐富的情蘊、意蘊和趣蘊。曾任《人民日報》主任編輯的伍立楊，在《略說散文文采》中說”文采斐然的作品，即閃爍著不可思議的靈光，情感與心境像水一樣使一個個詞匯改變了原來的印象，浸潤在一派新鮮的涵義里?！斑@正是鞭辟入里的認識。

我記得沈括的《夢溪筆談》有一段話：

度支員外郎宋迪，工畫，尤善為平遠山水。其得意者，有“平沙雁落”、“遠浦帆歸”、“山市晴嵐”、“江天暮雪”、“洞庭秋月”、“瀟相夜雨”、“煙寺晚鐘”、“漁村落照”，謂之“八景”。好事者多傳之。

后來許多八景之謂，都是來源于此。這八景這么誘人，其實每一景的名稱，就很有文采。這文采不是說語言華麗，而是蘊含豐富。如煙寺晚鐘，首先意境就很美，傍晚天邊霞光一抹，田野牧牛歸村，一個寺廟在淡淡的煙嵐中，傳出悠揚的鐘聲。大家知道，鐘聲總是緩緩地由高到低，見見消逝，所以給人一種寧靜感，而在夕暮就更顯得靜謐了，山嵐的朦朧也給這意境抹上濃濃的一筆，突出了佛教萬色歸于一空的安靜理念。這文采，不得不叫人驚嘆。

我們回過頭再看作者這么一個排比句，”那個夜晚，裝滿了星星，裝滿了童年，裝滿了白楊的清香。“這形式上是有文采，但更富有審美意義的文采，是字里行間蘊含著的情味、意味和境味。這里的文采不是紙花，是氣味馥郁的蘭花、菊花或者就是桂花，芳香飄飄蕩蕩漫向人們的心靈。這里的”星星“、"童年"和”白楊“已經(jīng)不是用詞典里的詞匯意義可以解釋的了，它們已經(jīng)浸潤著作者靜謐安詳?shù)母惺埽岛髡邔θ伺c自然和諧才是美的理念，流露出作者心中那酣暢淋漓的美感，讓讀者遐思出一個神話般的童話世界。

有文采的語言，也是蘊含個性化感受的語言。這樣的語言，我就是我，有我鮮明的個性特征。一個杰出的作家，絕不會以別人的感受代替自己的感受。這種感受，或樸素，或奇特，都是心中自然的產(chǎn)物。王勃《江亭夜月送別二首（其二）》曰：“亂煙籠碧砌，飛月向南端。寂寂離亭掩，江山此夜寒?！逼渲幸粋€”飛“字，很明顯是作者獨特的感受，越是與行人情深意長，越是珍惜相聚之歡，就越是感到聚散匆匆。一個”寒“字，哪里是自然氣溫之低，分明是因行人遠去，自己感到寂寞凄清。以我們看這都是錯覺，但從作者的心理情感來看，只能說正覺。再遠一些，比如《詩經(jīng)。河廣》，“誰謂河廣？一葦杭之。誰謂宋遠？跂予望之。誰謂河廣？曾不容刀，誰謂宋遠？曾不崇朝?！笔钦f誰說河面太寬？只要一葉蘆葦就可以渡過去。誰說宋國路太遠？踮起腳尖來就望見。誰說河面太寬廣？還不能容下一只小船。誰說宋國路太遠？走到還不需一早晨的時間。這種感受，表現(xiàn)了被宋國休回家的衛(wèi)女，思念兒子，不畏水廣路遠的阻隔，含有不畏水廣路遠的氣概，更顯示了一種母性的光輝。文采，就是從這獨特的感受中凸顯出來。袁宏道在《序小修詩》中說“獨抒性靈，不拘格套。非從自己胸臆流出，不肯下筆。”當(dāng)代散文理論家林非在《我心中渴望的散文》中也說“散文無疑是一種主觀性很強，個性異常鮮明的文體，因此在它里面就不可能沒有'我'的出現(xiàn)。“正是。

大家看曹潔女士的這么一段文字：”尚記2011年10月，我曾初到阿拉善，淺入騰格里沙漠，臨水月亮湖。那時，正是蒹葭蒼蒼，但伊人麗影，早已消匿于沙漠深處，我追逐不到她美麗的幻影，只忘情地流連，把自己玩兒成一粒沙子，在月亮湖里，成水，成蒹葭，成傳說。“誰會有這樣的感受呢？在審美靜照中，作者的審美想象有魔幻之力，物我兩忘，由于自己對水、蒹葭和傳說的傾心入情，自己感到自己就是水，就是蒹葭，就是傳說。有文采的語言，有超常的時間知覺，如”一日不見，如隔三秋“；有超常的情景知覺，如”黑云壓城城欲摧“，而這里作者有超常的自我知覺。

語言的創(chuàng)造性特質(zhì)，是文采的內(nèi)核。只能拾人牙慧，哪里可以稱為有文采。作者比喻在沙中前行，”我追逐著沙的世界，翻越過一輪一輪的沙丘，不停地向前，再向前，如浪，翻滾著；如魚，游弋著；如水，流淌著“，多么新穎別致；比喻沙，”我看到沙紋如水、沙脊如刀、沙流如蛇，看到真切的沙魚，看到細膩的魚鱗，也看到水的漣漪，一波波地，隨風(fēng)，隨那風(fēng)的妙手，向著遠方，蕩開去，蕩開去……“多么貼切，多么具有視覺形象感，又多么傳神。

有創(chuàng)造，你的文采，看到的是你，而不是李白，不是杜甫，不是蘇軾曾鞏，也不是矛盾魯迅，你就是你。這才是真正的作家。這樣，文采展現(xiàn)的是你的才情，你的智慧，你的創(chuàng)造力。你的作品，才能自豪的立于文壇。

創(chuàng)造，是作家永遠的一個主題。不創(chuàng)造，任何精美的語言，都會隨著時間的流逝而產(chǎn)生審美疲勞。比如，以“紅雨”來指桃花亂落，開始來看確實這樣的代字，可簡潔，可避俗，可含蓄，但在不斷重復(fù)中，一切美感喪失殆盡。

在曹潔的散文作品中，創(chuàng)造是那么自覺，是那么熟稔，是那么精彩！她的語言文采，熠熠有輝，魅力迷人。有創(chuàng)造性的語言，必定就有文學(xué)才華的脊梁，有文化積淀的滋潤，有審美經(jīng)驗的綠化，有思想涵養(yǎng)的加重。人常說，藝高人膽大，今天我對這句話，有了新的認識。她舉“風(fēng)”的詞語，竟然敢一下列舉三四十個，但我們讀了不覺得多，只覺得有一種酣暢淋漓的感受，把風(fēng)的神奇，極具震撼力的表現(xiàn)出來。這是一種特殊的詞語排比，沒有入骨三分的審美價值判斷，沒有大家的銳利感受，哪里敢這樣富有創(chuàng)新的應(yīng)用。大家不妨讀讀這段；

”涉入巴丹吉林，我才真正看到風(fēng)的威勢，感受到風(fēng)的魅力。那是一雙大自然的妙手啊，強勁柔韌，落指成采，渾圓出一處處沙灣，點燃出一個個風(fēng)景，呵護著一泓泓海子。在這樣的自然杰作面前，所有關(guān)乎“風(fēng)”的詞語，諸如風(fēng)云、風(fēng)雨、風(fēng)語、風(fēng)貌、風(fēng)景、風(fēng)光、風(fēng)劍、風(fēng)刃、風(fēng)塵、風(fēng)魔、風(fēng)口、風(fēng)浪、風(fēng)霜、風(fēng)馬、風(fēng)神、風(fēng)舞、風(fēng)天、風(fēng)物、風(fēng)土、風(fēng)味、風(fēng)輕、風(fēng)順、風(fēng)逝、風(fēng)趣、風(fēng)味、風(fēng)韻、風(fēng)華、風(fēng)骨、風(fēng)格、風(fēng)采、風(fēng)度、風(fēng)范、風(fēng)流、風(fēng)情、風(fēng)尚、風(fēng)騷……等等，都不能描其形、繪其色、狀其神。“

文學(xué)作品，不是個人獨享的夜點，是要面向社會的，那么就不得不考慮社會價值。語言的文采，自然不例外，也要考慮能否給人以美的享受；或者破人愁悶，讓人一樂；或者讓人哭讓人笑讓人悲讓人怒：或者真的腹有詩書氣自華了；或者讓我們讀懂了世界的那一頁書；或者讓人沉思、聯(lián)想、頓悟。沒有任何社會價值的語言，怎么也不能說有文采。有文采，應(yīng)該更美，更感人，更強烈！如果我們情趣高雅，如果我們情感高尚，如果我們胸襟恢弘，如果我們精神巍峨，如果我們思想深沉，那么我們的語言文采中，必然會投下它們的影子。我們不妨再品味品味她的文筆：

“我曾經(jīng)見過江南水鄉(xiāng)的船娘，她們身著藍色的蠟染印花布衣，嬌美的身子站在船頭，搖出一水的嫵媚，也柔美出一河的蓮花，安靜了游子們的心”

“多想做一粒被上帝疼在心底的沙子，蜷縮在你的懷抱。走離你的最后一步，我在小小腳窩里，播了一粒自由的種子。”

我在這篇短文中，只能選擇她散文中鳳毛麟角的一些語段。要更真實的感受女作家語言的文采，還是看看她眾多的作品吧。

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