幸運(yùn)逃出莫高窟的“飛天”

張博學(xué)

莫高窟是祁連山的兒子?！帮w天”仙女是河西走廊的女兒。

祁連山是龍，河西走廊是鳳。祁連山屬陽(yáng)，河西走廊屬陰。

龍飛在南，鳳臥在北，互相依偎，形成河西走廊的獨(dú)特風(fēng)水。

“一陰一陽(yáng)謂之道”，道存而敦煌生。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

把祁連山比作與雄健的男人，把河西走廊比作溫柔的女人，烏鞘嶺是腳，武威是腿，張掖是胸腔，酒泉是頭，敦煌是頭上頂著的金冠，由黃金、白銀，珍珠，瑪瑙、翡翠制成，價(jià)值連城。敦煌是河西走廊的榮耀，甘肅的榮耀，中國(guó)的榮耀，是世界公認(rèn)的著名歷史文化遺產(chǎn)。

河西走廊有敦煌，全世界有敦煌學(xué)。

我不敢談敦煌藝術(shù)的價(jià)值，我對(duì)藝術(shù)一竅不通。敦煌藝術(shù)由敦煌研究院研究。我也不敢談敦煌學(xué)，各大學(xué)由敦煌研究所，世界上有眾多敦煌藝術(shù)專(zhuān)家，敦煌學(xué)是專(zhuān)家們研究的事。我只是從河西走廊的地域和視野，說(shuō)幾句研究院不屑說(shuō)的話(huà)。

全世界都知道中國(guó)有個(gè)敦煌，但不知道敦煌在哪個(gè)省的哪個(gè)地區(qū)。敦煌的名聲遠(yuǎn)大于河西走廊，遠(yuǎn)大于甘肅省。全中國(guó)都知道敦煌有個(gè)王道士，名叫王圓箓，是一個(gè)民族罪人，把藏進(jìn)洞發(fā)現(xiàn)的經(jīng)卷買(mǎi)給了伯希和，使中國(guó)的稀世珍寶流落海外，導(dǎo)致敦煌在中國(guó)，敦煌學(xué)卻在海外，以致中國(guó)人研究敦煌還要跑到國(guó)外借閱圖書(shū)。王圓箓背惡名、背罵名是不可避免的。但我除了茍同對(duì)王圓箓的鞭撻，把王圓箓押上歷史審判臺(tái)，我還要為王圓箓當(dāng)辯護(hù)律師。王圓箓的錯(cuò)誤在于他不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞，不在于他把敦煌文書(shū)買(mǎi)給了外國(guó)人。讓人驚心動(dòng)魄地后怕的是，如果王圓箓把敦煌文書(shū)當(dāng)作廢紙背回家，當(dāng)作引火紙點(diǎn)燃爐膛中的柴火；如果在寒冷的時(shí)候點(diǎn)燃敦煌文書(shū)取暖；如果敦煌文書(shū)作為過(guò)時(shí)的廢物和垃圾清理出去，風(fēng)吹、日曬、霉變，降解，腐爛，那么，后世就永遠(yuǎn)不知道敦煌文書(shū)的存在，也沒(méi)有了敦煌學(xué)，敦煌將一片死寂。這個(gè)假設(shè)荒謬嗎？王圓箓不過(guò)河西走廊一介農(nóng)夫，也許是窮得活不下去了，才走進(jìn)莫高窟，穿上道衣，成了道士。他沒(méi)有接受過(guò)文化教育，沒(méi)有走出過(guò)敦煌，沒(méi)有走出過(guò)河西走廊，沒(méi)有到過(guò)中國(guó)任何地方，更不會(huì)到外國(guó)留學(xué)，他的愚昧無(wú)知是在所難免的，他懂得敦煌文書(shū)的什么歷史價(jià)值、文物價(jià)值、文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值？在他眼中，一堆廢紙，換上許多銀兩，外國(guó)人多傻，中國(guó)人多聰敏！中國(guó)人被盜走的豈止是敦煌文書(shū)，黑城文物，中國(guó)人被自己毀壞的東西太多了，而且無(wú)從查起，更多的，歷史連一點(diǎn)信息都未能留下來(lái)。五千年歷史，創(chuàng)造了多少文明、文化，留下的占了千萬(wàn)分之幾，毀棄的卻無(wú)計(jì)其數(shù)。在識(shí)寶的人眼中，寶物無(wú)價(jià)。在不識(shí)寶的人眼中，寶物就是廢物。就有武威農(nóng)民在山縫中發(fā)現(xiàn)西夏文書(shū)，一個(gè)字不認(rèn)識(shí)，當(dāng)作帶來(lái)災(zāi)難的邪物一把火燒了。就有各地的農(nóng)民，挖出6000年前的陶罐，一镢頭打碎了。就有多少人把宋版古書(shū)當(dāng)作廢紙買(mǎi)到造紙廠打成了紙漿。就有敦煌當(dāng)?shù)卣?，把俘虜?shù)亩韲?guó)人關(guān)押在藝術(shù)洞窟，在藝術(shù)洞窟燒火做飯，拉屎撒尿。就是在現(xiàn)代，據(jù)說(shuō)大英博物館用高檔絲綢襯墊著一塊明朝大青磚，陳列在展廳當(dāng)寶物，而北京的元代古城墻、明代古城墻，全被當(dāng)作阻礙交通的垃圾清除了，全國(guó)仿而效之，郡的古城墻、州的古城墻、縣的古城墻大都當(dāng)作垃圾拆除了。各級(jí)管理者的文化程度應(yīng)該都比王圓箓高，受的教育應(yīng)該都比王圓箓多，眼界應(yīng)該都比王圓箓寬，對(duì)世界的了解應(yīng)該都比王圓箓多，但是，他們?cè)斐傻膿p失比王圓箓更嚴(yán)重。誰(shuí)去追究他們的文化遺產(chǎn)保護(hù)責(zé)任？如果他們象王圓箓一樣，把古北京城買(mǎi)給外國(guó)人，把圓明園買(mǎi)給外國(guó)人，把故宮的字畫(huà)買(mǎi)給外國(guó)人，也許我們今天還能在國(guó)外看到中國(guó)的寶物，遺憾的是，圓明園和故宮人縱的大火以及溥儀帶出宮外永遠(yuǎn)消失的珍寶到底有多少，我們既叫不出名字，也不知道數(shù)量，僅僅回收到極少的部分。相對(duì)敦煌文書(shū)及絹畫(huà)，就幸運(yùn)的多了，他們畢竟完好地、完善地、妥善地保護(hù)在國(guó)外的圖書(shū)館，我們還能一睹其容顏。盡管中國(guó)的東西放在國(guó)外，使我們丟盡了顏面，但紙張是中國(guó)的，文字是中國(guó)的，人物的形象是中國(guó)的，一切都是中國(guó)的，擄走了“和尚”擄不走廟，擄走了肉體擄不走魂，你僅僅是替洋洋大國(guó)的浩浩文化作了一個(gè)保管員而已，沒(méi)有太大的了不起。再說(shuō)，科學(xué)無(wú)國(guó)界，文化也無(wú)國(guó)界，外國(guó)人替中國(guó)人炫耀她的文化，也不是壞事。也正是外國(guó)人對(duì)中國(guó)文化的占有和炫耀，特別是對(duì)敦煌文化的占有和炫耀，才使得敦煌文化讓全世界驚嘆。是外國(guó)人先把敦煌文化供奉到最高文化宮殿，才引起了愛(ài)國(guó)文化人的注意，才爭(zhēng)取敦煌文化的中國(guó)主權(quán)。沒(méi)有外國(guó)人的強(qiáng)盜行徑，敦煌文化也許就永遠(yuǎn)消失在戈壁大漠中了。所以，王道士的可恥行為也許歪打正著，使敦煌文書(shū)得以幸存。沒(méi)有人讓王道士走進(jìn)學(xué)校，對(duì)他進(jìn)行啟蒙教育，甚至王道士所在的地方當(dāng)初可能沒(méi)有學(xué)校。沒(méi)有人明確告訴王道士敦煌文書(shū)有多么重要。沒(méi)有人含混地給王道士下達(dá)指令要保護(hù)好敦煌文物。沒(méi)有人給王道士行政編制，提供薪俸。王道士可能吃不飽肚子。這樣一個(gè)人作出愚蠢的舉動(dòng)，見(jiàn)小利而損大義，在中國(guó)社會(huì)是司空見(jiàn)慣的。當(dāng)今的文物販子比王道士更邪。國(guó)民的素質(zhì)就這樣低下，政府的統(tǒng)治就那樣腐敗，與其讓王道士負(fù)責(zé)，讓禧太后和蔣介石負(fù)責(zé)更合理?？纯闯?shū)鴻的苦難，就能悟透其中的道理，推出必然的邏輯。如果擴(kuò)大推理范圍，看看梁思成對(duì)古北京城保護(hù)的眼淚，就更能說(shuō)明問(wèn)題。他聲淚俱下的陳述，“每拆一座城墻就像剜我心頭肉”的誓死捍衛(wèi)，也沒(méi)能保住北京古城在世界上獨(dú)一無(wú)二的歷史、文物、文化、美學(xué)、建筑藝術(shù)、旅游等價(jià)值。如果北京有個(gè)王道士，把古北京城買(mǎi)給外國(guó)人，也許能得以保存。這是怎樣荒謬的正確推論！

敦煌文書(shū)不論在哪里，敦煌壁畫(huà)不論在哪里，不影響她存在的巨大價(jià)值。敦煌藝術(shù)是河西走廊人創(chuàng)造的，是戴在河西走廊頭頂上的世界文化金冠。

作者簡(jiǎn)介 張博學(xué)（1950——）甘肅永昌人。1974年畢業(yè)于蘭州大學(xué)，后長(zhǎng)期從事教育工作。

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