玉門(mén)關(guān)與玉石

張博學(xué)

玉門(mén)并無(wú)玉，何稱玉門(mén)關(guān)？嘉峪關(guān)、玉門(mén)關(guān)、陽(yáng)關(guān)是河西三關(guān)，玉門(mén)關(guān)夾在在中間。無(wú)論是軍事防御還是經(jīng)濟(jì)通關(guān)，西有陽(yáng)關(guān)保駕，東有嘉峪關(guān)護(hù)航，設(shè)玉門(mén)關(guān)有什么意義？就地形上說(shuō)，玉門(mén)關(guān)絲毫不沾“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”的險(xiǎn)要位置，向西向北都是平川，軍事上可以繞開(kāi)，運(yùn)送貨物也可以不走此關(guān)。那么，何以為關(guān)？除非古人都是君子，嚴(yán)格按官方的要求行路。

玉門(mén)出石油，是世人皆知的事。宋代沈括的《夢(mèng)溪筆談》就記載玉門(mén)出石油的事，但卻沒(méi)有記載玉門(mén)出玉的事。從古至今的傳說(shuō)中，也沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)玉門(mén)出玉。玉門(mén)關(guān)的叫法就感覺(jué)離譜。

大家都知道新疆的和田、昆侖山出玉，而且非常出名，不僅數(shù)量大，而且質(zhì)量好，價(jià)格貴，是名貴的東西。

大家都知道，朝廷喜歡玉，民間的美玉都進(jìn)獻(xiàn)給朝廷和皇帝。王公貴族也占有大量的玉，他們是財(cái)富的象征?；实鄣挠∈怯窨痰?，叫玉璽。腰上掛著玉佩，家中放著玉如意?；叔氖稚洗髦耔C，耳朵上掛著玉環(huán)、耳墜，帽子、衣服上都裝飾著美玉?；实邸⒒屎?、王和王妃死后，臉上戴玉罩，身上穿玉衣，為之“金縷玉衣”。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

大家都知道，四川三星堆出土了大量玉器。其中的玉琮、玉璋讓史學(xué)家絞盡腦汁破譯其含義。玉不僅與人相連，而且與神相聯(lián)。

大家都知道，湖南的馬王堆漢墓，河北的滿城漢墓都出土了金縷玉衣。河南三門(mén)峽發(fā)掘的西周大型墓葬虢仲墓、虢季墓也出土了大量珍貴玉器，說(shuō)明早在西周時(shí)期玉就作為貴重器物被王朝和諸侯所獨(dú)享，奴隸和平民也許根本無(wú)權(quán)享用。中國(guó)的政權(quán)文化和喪葬文化的相當(dāng)一部份屬于玉文化。玉文化也構(gòu)成整個(gè)中華文化的一部分。成語(yǔ)中有“寧為玉碎，不為瓦全”。“和氏璧”是卞和獻(xiàn)給楚王的美玉，為獻(xiàn)玉，被砍去腳。后來(lái)玉的去向成了千古之謎。這一切說(shuō)明，玉是和黃金并駕齊驅(qū)的物品。這樣重要的東西，官方會(huì)不控制嗎？

三門(mén)峽西周虢仲、虢季墓出土的玉的屬地很明確，是和田玉。

更早還有遼東出土的玉豬龍，距今6000多年。不知什么玉。

玉出在中國(guó)的最西邊，消費(fèi)在中原和南方。玉有一個(gè)從西到東的運(yùn)輸、交換、貿(mào)易和進(jìn)貢的過(guò)程。玉不能運(yùn)到咸陽(yáng)、長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、開(kāi)封再交易，那樣就失去了控制。玉必須在遙遠(yuǎn)的邊關(guān)進(jìn)行交易，以利于官方壟斷和控制。玉是尊貴之物，是權(quán)力、地位、身份的象征，如果黎民百姓擁有大量的玉，統(tǒng)治者的尊貴何在？

由此推論，可以得出一個(gè)大膽的結(jié)論：玉門(mén)關(guān)，是中國(guó)玉石的“通玉之關(guān)”，不是漢唐才設(shè)置，而是早在西周甚至更早就設(shè)置了，是一個(gè)專業(yè)的邊關(guān)，負(fù)責(zé)和田玉、昆侖玉的控制、交易和交割，為皇家壟斷玉石的專門(mén)邊關(guān)。

那么，河西走廊除了被稱作絲綢之路外，是否還可稱作是一條玉石之路呢？否則，內(nèi)地的大量名貴玉石是從何而來(lái)的呢？當(dāng)然，絲綢之路由東向西，玉石之路由西向東。這里把問(wèn)題提出來(lái)，讓歷史學(xué)家去考證。

（作者為原蘭州石化公司員工職業(yè)教育學(xué)院教師）

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