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韓信評(píng)傳

2008-06-13 22:45 作者:明河在天  | 0條評(píng)論 相關(guān)文章 | 我要投稿

韓信,一個(gè)響亮得讓人精神為之深深一震的名字,一段中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史上的不朽神話,一代有志者的光輝楷模,一位頂天立地的英杰人物。孫子曰:“善用兵者,無(wú)赫赫之功。”可是,韓信就徹底地打破了這種古之為將者的無(wú)奈的宿命。甚至很有意味且彼此間相互遙遙輝映的是,就在韓信同時(shí)代的西方,另一位世界史上同樣非常著名的軍事戰(zhàn)略家——迦太基的漢尼拔也正在羅馬創(chuàng)造著他在人類(lèi)戰(zhàn)爭(zhēng)史上的不朽神話;而且,兩人最終都成為了悲劇性的人物。

這里值得一提的是,韓信在向中國(guó)歷史投下他那一個(gè)無(wú)比巨大的身影的同時(shí),也給我們后人帶來(lái)了一個(gè)又一個(gè)難以被輕易破解的歷史的巨大謎團(tuán)。用心去驅(qū)散這層壓抑的歷史的迷霧,本文即試圖還原一個(gè)歷史上最為真實(shí)的、血肉豐滿尤其深沉大略的韓信。

一、神秘身世

韓信(?—前196年),字重言(這一點(diǎn)正史中沒(méi)有記載),淮陰(今江蘇省淮安市淮陰區(qū)碼頭鎮(zhèn))人,西漢開(kāi)國(guó)功臣,初屬項(xiàng)羽,后歸劉邦。中國(guó)歷史上偉大軍事家、戰(zhàn)略家、統(tǒng)帥和軍事理論家。中國(guó)軍事思想“謀戰(zhàn)”派代表人物。

以上是對(duì)于韓信的一般性概括解釋?zhuān)绻覀円?xì)致地追究他的身世之謎,就很不那么容易了,因?yàn)閺臍v史上流傳下來(lái)的關(guān)于他的材料很少,且主要即是司馬遷的《史記》一書(shū),且完全不可盡信(《漢書(shū)》中的韓信傳基本是抄襲了《史記》)。不過(guò),我想只要我們竭力去開(kāi)動(dòng)自己的智慧、深入地推敲,總還是會(huì)于這些極其有限的材料中窺探出一些真正有價(jià)值的且值得我們細(xì)細(xì)琢磨的東西。

《史記》中開(kāi)篇說(shuō):“淮陰侯韓信者,淮陰人也。始為布衣時(shí),貧無(wú)行,不得推擇為吏,又不能治生商賈,常從人寄食飲,人多厭之者,常數(shù)從其下鄉(xiāng)南昌亭長(zhǎng)寄食,數(shù)月,亭長(zhǎng)妻患之,乃晨炊蓐食。食時(shí)信往,不為具食。信亦知其意,怒,竟絕去?!彼o人的第一印象即是,韓信是孤獨(dú)的、落魄的,也是很有骨氣的。不過(guò),我們必須不能只是將我們的思考僅僅停留和倚靠在這一簡(jiǎn)單的材料的層面上,我們應(yīng)該利用自己全面的眼光來(lái)看待問(wèn)題并深化對(duì)于它的理解。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

首先說(shuō),韓信的成長(zhǎng)年代是在淮陰度過(guò)的,這肯定是無(wú)疑的,而且懷疑它也沒(méi)有什么意義。但是,從《史記》全篇給我們的感覺(jué)是,韓信是非常孤獨(dú)的,母親在他發(fā)跡前即已喪去,而且司馬遷絲毫沒(méi)有給出我們關(guān)于他父親或者兄弟姐妹的任何信息,這不禁使我想到了孔子的身世(孤兒寡母)。尤其,韓信與他可能相依為命的母親的感情很深,司馬遷說(shuō):“吾如淮陰,淮陰人為余言,韓信雖為布衣時(shí),其志與眾異。其母死,貧無(wú)以葬,然乃行營(yíng)高敞地,令其旁可置萬(wàn)家。余視其母冢,良然?!倍翼n信的出身也極可能是舊貴族,尤其可能是舊軍事貴族,雖然已經(jīng)破落了,但是韓信整體給人的感覺(jué)還是很高傲的,氣質(zhì)非同尋常的(僅其居然深諳兵法這一點(diǎn)而言,就是非同小可的,而他不可能是從軍以后才學(xué)習(xí)兵法的,因?yàn)槟翘虝毫耍凰幌裰煸?,可以?a target="_blank">實(shí)踐邊學(xué)習(xí),時(shí)間充裕),且他還可能具有著強(qiáng)烈的“貴族情結(jié)”,這個(gè)在后面還要專(zhuān)門(mén)提及。

韓信平時(shí)愛(ài)配劍,一方面說(shuō)明他具有尚武精神,另一方面,就可能像前面我們提到的,他具有“貴族情結(jié)”,因?yàn)榕鋭υ?a target="_blank">春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是只有貴族才具有的特權(quán)(今昔對(duì)比,韓信可能的確具有這種潛在的心理機(jī)緣)。但是在秦朝時(shí)代,雖然兵器包括劍一類(lèi)已經(jīng)相當(dāng)普及,不過(guò)秦朝政府是嚴(yán)禁民間私藏兵器的,如果韓信沒(méi)有配劍的特權(quán),以秦朝時(shí)期的嚴(yán)刑峻法和執(zhí)行力度,他是不可能配著劍在集市上招搖的,以至引起了一群小屠戶(hù)的嫉妒和不滿,終于落下了一個(gè)“胯下之辱”(他所配劍也歷來(lái)被人懷疑是一把祖?zhèn)鞯膶殑?,這很值得思考)。這時(shí)候我們就又要不禁會(huì)思考了:難道韓信是秦國(guó)的軍事貴族?或者說(shuō)他的祖先是為秦政權(quán)出過(guò)力的?也或者會(huì)有更多的可能?

值得一提的是,以韓信的謀略的性質(zhì)及其非凡的戰(zhàn)略眼光,都說(shuō)明他絕不可能只是一個(gè)平民子弟的家庭出身(這點(diǎn)確實(shí)值得我們深思),因?yàn)樗^“天才”總不會(huì)是真正天生的,往往是環(huán)境造就了他的天才(或者我們也可以這樣想:他的遠(yuǎn)大志向從何而來(lái)呢?難道是天生的嗎?如果沒(méi)有人向他用心地灌輸,我相信以偏居一隅的他也只會(huì)平庸一世,而這個(gè)向他灌輸?shù)娜擞质钦l(shuí)呢?難道是位庸碌之輩嗎?起碼總不會(huì)像看上去那樣平凡吧)。尤其,像“兵書(shū)”這種“危險(xiǎn)”的東西是政府嚴(yán)格控制流傳的,一般寒門(mén)子弟因此就很難具有這種輕易接觸到它的寶貴機(jī)緣,而且韓信若沒(méi)有相當(dāng)?shù)?a target="_blank">文化程度他是不可能真正讀懂兵書(shū)的(也不是僅靠悟性就可以的),而且他在成名以后還自著兵法三篇(《漢書(shū)》載:“自春秋至于戰(zhàn)國(guó),出奇設(shè)伏,變?cè)p之兵并作。漢興,張良、韓信序次兵法,凡百八十二家,刪取要用,定著三十五家”)。韓信在劉邦麾下還任過(guò)“治粟都尉”,他肚子里如果沒(méi)有些墨水應(yīng)該是很難擔(dān)當(dāng)此中級(jí)文職干部工作的。

還有,雖然《史記》中并沒(méi)有提到韓信的父祖輩,但是韓信的素養(yǎng)也極可能是祖?zhèn)?、口口相授的,因?yàn)橐运募彝ソ?jīng)濟(jì)狀況,他應(yīng)該是讀不起學(xué)的(至少如果韓信的家境是在他出生之后敗落的,司馬遷就應(yīng)該特別交代了),而且秦王朝注重的是“以吏為師,以法為綱”,兵家知識(shí)也是在社會(huì)上根本學(xué)不到的,起碼它不可能是公開(kāi)的。那么我想,韓信的家世肯定是與一般平民家庭不同的(他的社會(huì)關(guān)系也只是提到了一個(gè)亭長(zhǎng),但是這也不是最普通的老百姓,而且他還能接納韓信一段時(shí)間),起碼它應(yīng)該是對(duì)于秦朝政權(quán)有過(guò)一定貢獻(xiàn)的、至少是被秦政權(quán)暫時(shí)包容下的破落的舊軍事貴族(之所以強(qiáng)調(diào)是軍事貴族,還是意在強(qiáng)調(diào)韓信的謀略武功不是一般性質(zhì)的;比如“漢興三杰”之外的那個(gè)最著名的謀略家陳平,他是一般平民出身,但他只是精于人事,卻絲毫不懂軍爭(zhēng))——淮陰是楚地,韓信家族可能是舊楚軍事貴族,但是隨著楚國(guó)的滅亡,韓家的家世自然就敗落下來(lái),不過(guò)準(zhǔn)許其配劍可能還是秦政權(quán)為保留失敗者的尊嚴(yán)計(jì)吧(或者就是管制不嚴(yán),地方執(zhí)行中央政策不力)。可是,這一切僅僅也只是推理,因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代距今太過(guò)遙遠(yuǎn)了。

至于說(shuō)到韓信的年齡問(wèn)題,我覺(jué)得他和二十四歲就迅速發(fā)跡的項(xiàng)羽比起來(lái),應(yīng)該略長(zhǎng)吧,否則他智力上就不會(huì)如此成熟。再?gòu)?qiáng)調(diào)一次,其實(shí)真正的聰明才智絕對(duì)不是只靠天分就可能擁有的,尤其帶有實(shí)踐意義的才分就更需要一定的經(jīng)驗(yàn)(社會(huì)閱歷)的啟發(fā)和積累,古語(yǔ)言:“善不積則不足以成名”,這是很有道理的。但是他也不可能比項(xiàng)羽太長(zhǎng),他有一次在劉邦麾下險(xiǎn)些被斬時(shí)自稱(chēng)“壯士”,而且劉邦的老交情滕公“奇其言,壯其貌,釋而不斬”。這就應(yīng)該說(shuō)他正是壯年。當(dāng)然這其中還存在著一些微妙的細(xì)節(jié)值得我們認(rèn)真推敲,比如韓信居然還沒(méi)有家室(沒(méi)提到很可能就說(shuō)明沒(méi)有,因?yàn)樗F太落魄),這也可以在一定程度上說(shuō)明他應(yīng)該不是很高齡。再比如看不慣他配劍的是一群“屠中少年”,想來(lái)他們絕不可能惹一個(gè)與他們自己年齡懸殊很大的人,他們主要的思想動(dòng)機(jī)不外乎是青年人之間的斗性使氣。

韓信從那亭長(zhǎng)家一怒之下出走之后,《史記》這樣記載:信釣于城下,諸母漂,有一母見(jiàn)信饑,飯信,竟漂數(shù)十日。信喜,謂漂母曰:“吾必有以重報(bào)母?!蹦概唬骸按笳煞虿荒茏允?,吾哀王孫而進(jìn)食,豈望報(bào)乎!”其中也需要注意的是,此漂母稱(chēng)韓信為“王孫”,這就可能表明他的一種特殊的身份,不過(guò)此中很微妙,司馬遷怎么就曉得當(dāng)初漂母竟這樣稱(chēng)呼韓信的呢,這其中可能大有玄機(jī)。韓信“無(wú)行”,歸根結(jié)底還是因?yàn)樗淦?,而且大丈夫向?lái)不會(huì)拘于小節(jié),所以就很難贏得世俗人們的認(rèn)同,他應(yīng)該是落落寡合的。那么我們可能不禁會(huì)想:韓信在漂母的饋贈(zèng)之后是何以為生的呢?他“不能治生商賈”,其實(shí)更可能是不屑,因?yàn)榍赝醭且浴爸剞r(nóng)抑商”起家的,商人在他們眼中,是最最低賤的(韓信有的是自尊和骨氣)。 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] 下一頁(yè)

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