海濱城市我去過幾個，游玩的花樣雖然各有特色，可大多是大同小異：海里博浪，沙灘拾貝，游戲玩耍，品嘗海鮮。而今年的秦皇島的南戴河之行卻給了我許多新收獲。

很早就通過毛澤東著名的詞章《浪淘沙》知道了秦皇島，很是向往那白浪滔天的壯觀、汪洋之外打漁船的悠遠(yuǎn)和魏武揮鞭碣石詩篇的歷史況味?？烧f起來汗顏，身為河北人，我卻是第一次走進秦皇島，原因與我脾性有關(guān)——喜靜不喜動。要不是因為想向名家們學(xué)習(xí)，這次“南戴河中華荷園散文筆會”我可能也去不成，性格是其一，單位太忙?？山?jīng)不住“秦皇島”這三個字的誘惑，一咬牙就千里迢迢擠火車奔了去。結(jié)果還真沒有失望，那些平時如雷貫耳的名家見了不少，也結(jié)識了幾個志趣相投的文友，更見識了隨我脾性的荷。

說實話，在花草中，我對蓮荷是生疏的，因為我生長在雨水并不豐沛的北方內(nèi)陸鄉(xiāng)下，自小就與荷緣分淺。后來工作生活的城市雖然有荷，但都點綴在公園的水池里，零散，單調(diào)，遠(yuǎn)不如南戴河千畝荷園那么壯觀和豐富。所以，我對荷的感覺是膚淺的。至于對荷的認(rèn)知，還是來自書本，尤其是宋代周敦頤的《愛蓮說》讓我對荷有了最深切的理解：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

自古至今，人們常常將草木中的出類者與人類中的拔萃者相比喻，如牡丹的華貴，菊花的清高，“歲寒三友”的松，竹，梅的堅忍不拔和特立傲世，等等。而蓮荷則是君子品格的象征。佛家對蓮荷更是情有獨鐘，把蓮花作為教門的象征——不為塵世污染，堅守圣潔，用善行影響世人，用善果回報人間。

海是大自然給予秦皇島的恩賜，讓人對這個海濱城市多了一份向往。而千畝荷園是人工杰作，見證了南戴河人對大自然的順應(yīng)。當(dāng)然，人造就了荷園，荷園也在為人服務(wù)——岸上白墻碧瓦、岸邊風(fēng)擺垂柳、園中小橋流水、水上小船劃波戲蓮，儼然江南水鄉(xiāng)，確實為修身養(yǎng)性的好去處。平時難得清閑，這次我卻抓住了機會，別人在海里盡享大自然恩賜的時候，我卻獨自在荷園內(nèi)流連，細(xì)細(xì)體會千畝荷園的韻味，除了園林風(fēng)光，那聚集世界各地三百多個品種的蓮荷，更讓我大飽眼福，大長見識。

與海邊僅僅相隔一個小山包，數(shù)步之遙，既聲息相通，又獨立成趣，互不相擾。那邊，人聲鼎沸，海浪助興，人與自然融為一體；這邊，森林綠屏環(huán)繞荷園，垂柳碧荷相伴，樹上鳥鳴蟬嘶，水上荷花搖曳，煌煌多姿，滿園清幽，水中魚戲蓮間。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

夜晚，彎月在天，光輝皎潔，海邊喧鬧沒了，想必浪花還未停歇，荷花卻依然安靜，我也依然獨步荷園。“伴著浪花看荷花”，南戴河既有禪意，也有詩意。

大海與荷花，一靜一動，一個張揚，一個內(nèi)斂，一個強身，一個養(yǎng)性。蓮荷的佛性禪意與大海的粗獷野性，在這里相得益彰，對于一個世俗的人來說，能同時享受到這樣身與心的雙重陶冶，應(yīng)該是幸福的選擇了。所以，我記住了南戴河的海水，也記住了南戴河的千畝荷園。

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