瑤臺山，得名久遠(yuǎn)，鑲嵌在華夏民族發(fā)軔的歷史坐標(biāo)之上。

西漢經(jīng)學(xué)家劉向著有《新序·刺奢》篇，講“桀作瑤臺，罷民力，殫民財(cái)”。相傳，桀，夏朝的第十六代帝君，大禹的十四世孫，為建瑤臺瓊宮以寵美女妹嬉，置江山社稷于不顧，竟然窮竭民力民財(cái)，招致亡國殺身之禍。是人禍，還是山之過？瑤臺山，在歷史的是非褒貶中名聲鵲起?，幣_山，后更名為巫咸山，皆因當(dāng)?shù)毓湃藧河诼勏蔫钇涿?。至于瑤臺山緣何又被稱作巫咸山呢？北魏地理學(xué)家酈道元、東晉訓(xùn)詁學(xué)家郭璞筆下記載：商朝父子相巫咸、巫賢，擇此風(fēng)水寶地隱居，并千世長眠于此，故得其名。但今人更習(xí)慣于瑤臺之名，因其更具詩意雅趣！

或許國人都需要一座山吧：李白要一座“相看兩不厭”的敬亭山懂得他的孤高不羈；辛棄疾要一座“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”的多情之山；陶淵明要一座“采菊東籬下”的悠然之山；那么，我呢？我要怎樣的一座山與我相互輾轉(zhuǎn)印證，相互懂得？又要怎樣的一座山奪我魂魄，滿心歡喜？

家住瑤臺山下，從小愛山愛水，但最愛神奇與旖旎的瑤臺山。夢中，總聽到那山的呼喚！

瑤臺之雄，誰不驚羨。

遠(yuǎn)觀，瑤臺輪廓就像一個碩大的“巫”字，峰腰環(huán)周均衡，拔地而起，突兀挺立，孤峰俊俏，巍然摩空，宛如擎天巨柱，堪與天公試比高。云涌風(fēng)起，群山為其起笙簫，清風(fēng)為其梳彩妝，流云為其舒廣袖，松濤為其彈佳音，將巫咸巫賢父子懸壺濟(jì)世的仙蹤神影化作了一曲曲高天流云。峰頂古塔魁偉，融天之精華，聚地之靈光，似男子漢頂天立地，恰大英雄迎風(fēng)傲嘯，支撐著茫茫蒼穹，福佑著禹都蕓蕓眾生。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

走近瑤臺，領(lǐng)略那矗立云天的雄姿傲骨，你定會神傾儀倒。她若一口綠色洪鐘從天而降，不偏不倚峙于山谷口，將白沙河與黃沙河醒然分水；又恰似治水的大禹，腳踩兩條蜿蜒的洪龍，巋然屹立，俯視禹都平原。足下山泉汩汩流淌，乖順的潤澤良田沃土……

瑤臺山，用強(qiáng)勁的骨骼張揚(yáng)了禹都品格，用鮮活的綠色滴翠了山野平川，用博大的胸懷釀造出玉液瓊漿，用金秋的收獲告慰禹都先賢，用甘甜的乳汁哺育生命的頌歌……

橫空出世，瑤臺山？天造地設(shè)，瑤臺山？這樣巍峨壯觀的奇峰，是火山噴發(fā)冷卻的巖漿，還是造山運(yùn)動奇特的產(chǎn)物？擬或是鬼斧神工劈削的結(jié)果，也許是大禹治水時留下的工程遺跡？

瑤臺之月，惹人鐘愛。

有聯(lián)為贊：“月月月明八月月明明分外，山山山秀巫山山秀秀非常。”中秋佳節(jié)，明月朗照，登臨瑤臺，望月賞景，清風(fēng)拂面，頓生“山色如煙，人如仙，崖隱云霓間”之感。仰望蒼穹，仿佛伸手就可撫摸到夜風(fēng)中的云卷云舒。天上月輪如盤，月華輕柔，嫵媚的月光灑向瑤臺，那分明是癡情的嫦娥眷戀瑤臺的秋波。

俯視巫谷，白沙堤壩跨南北，錦繡高峽藏平湖，月中神女梳妝來。天上一輪明月，水中一輪圓月，兩月凝眸，含情脈脈，心心相印?！霸碌教煨臒o片翳，瑤臺萬象自分明。”皓月皎潔，輕云薄霧怎能攏住瑤臺綽約的風(fēng)姿。你看那山色如銀，松影婆娑翩躚，泉水波光粼粼，湖面倒映圓月，古塔沐浴清輝，山下萬家燈火。月光、水光、燈火光，風(fēng)聲、濤聲、游人聲，這曼妙的瑤臺月夜！

掬一湖白沙碧水，披一襲綠色裙紗，起舞弄倩影，對月舒胸臆。瑤臺誠邀當(dāng)空明月，永遠(yuǎn)福佑禹都蒼生。

哦，我摯愛的瑤臺山！

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