讓發(fā)現和寫作成為一種生活習慣
黃葉斌
在春意闌珊的季節(jié)里，我捧讀著一本散文集《把春天接回家》。在書中春光明媚、春情盎然氣息的熏染下，我走進了作者設置的自然美景的誘惑之中，同時，也走進了作者所發(fā)現的美好生活的春光里、走進了作者所陶冶的真誠心語的傾述里。題目富于詩意而靈氣，它的隱喻和隱語的構成與疊加，是一種情感的暗示和引誘，也是一種企盼的約定和預期。它的意指含蓄而明朗，能指清新而厚重，使得讀者在文本選擇的猶豫中，立刻產生一種閱讀的欲望和深入的企圖。
合上書本，我仍然沉浸在“生活點滴”、“親情故事”和“選派情懷”3輯95篇文章的敘述中，被她的樸實而真誠的文字所潤澤，被她的熾熱而袒露的情懷而感染。我以為，作者獨到的發(fā)現眼光和高蹈的寫作姿態(tài)是那么地令人敬佩、欣賞和贊嘆。
以發(fā)現的眼光去和世界溝通、和生活交流、和人文融合、和心靈對話，這是一種智者的生活方式。其實，平凡生活是一片宏大而朦朧的氣場，我們置身其中被無形之韁繩所捆綁、被固定之軌道所驅使，在瑣碎而悠長的世俗河流中漂浮、沉淪、碰撞、前移，總是在清醒與糊涂中煎熬、在美麗與骯臟中洗禮、在希望與失望中更新、在幸福與痛苦中感悟，這樣，我們的生存意義和生活價值也就具有了一種別樣的詮釋和解讀。這里，關鍵是具有一種發(fā)現的眼光，將一切負面的、消極的、悲傷的、痛苦的、沮喪的、懊悔的東西和事件轉化為一種自我療傷的藥物，并且能夠從中獲得一種超脫的快意和自慰的欣喜。( 文章閱讀網：www.sanwen.net )
我們來看看作者是怎樣發(fā)現生活中的美好的吧：
在對平凡人物的關注中寄寓人文關懷的情思，在對瑣碎小事的反思中展示自我警示的啟迪，是作者文章的主要表現特征。作者視線所及，她所經歷和遇見的人事幾乎都被她納入寫作的題材和范疇之中，是那樣地細膩而深沉、真實而美好。如石楠老師的親切與教誨，賣餛燉大嫂的善良與樂觀，修鞋女人的艱辛與寄托，長途客車上的奇遇與感動，下崗裁縫的自信與樂觀，打工小妹的邂逅與悲劇，單車多次丟失的煩惱與困惑，考場作弊現象的激憤與無奈，炒股經歷的苦樂心得，逛街酒店的觸動與心情，以及父（母）女親情的回憶、母子間的共同成長記錄、婆媳情感的愜意與滿足、選派干部駐村的感動與成就等。這些事情，都是她的人生經歷與情感震蕩的最質樸最生動的記載，也是她的精神成長與心靈充實的生活饋贈。它如涓涓溪流濡染著、滋養(yǎng)著、浸潤著、滲透著人格的基因，強壯著良知的骨骼，豐滿著理性的胸懷。它是那么地普通而微不足道，也是那么地細小而家長里短，可是，作者卻寫出了一個不同凡響的心路軌跡與情感天地。她的文章告訴我們，面對平淡而平靜的生活，過日子是一種人間常態(tài)，而能夠發(fā)現其中的奧妙與精彩并能夠釀造成為人生營養(yǎng)的人，則是一種高層次的人生境界了。
可見，發(fā)現是一種對生活的熱愛和滋味的調劑，是一種對清苦窘迫壓抑的反叛和精神的升華，是一種對詩意的捕捉和審美的愉悅。熟視無睹或慵懶倦怠，都可能是對美好善良的一種褻瀆和冷漠，是對感動感恩的一種殘忍和抹殺。誰認識并具備了“發(fā)現”的點金魔杖，誰就是一個既腳踏實地又超越仙境的高人了。
能夠把發(fā)現后的東西經過思考的發(fā)酵與文字的提煉，及時轉化為一種語言的載體和寫作的成果，這是一種仁者的生命狀態(tài)。面對發(fā)現中的稍縱即逝的感受、感想、感動和感悟，如果只是瞬間的邂逅和觸動，而后擦肩而過放棄遺忘之，那是一種多么可怕而可憐的人生際遇啊。其實，寫作并非只是作家的專利和特權，它是每個人的一種高層次的生命需求。正如已故作家史鐵生所說，“寫作就是為人的生存在精神上找到一個至一萬個理由?！?/p>
作者的寫作實踐給我們帶來哪些有益的啟示呢？
面對現實生活的競爭和浮躁疲憊的心靈，寫作能夠帶來一種精神熨帖、心情寧靜的慰藉和滋潤。寫作的前提是需要在詩書的閱讀中涵養(yǎng)人生、發(fā)現自我、提升境界，因此，平時對閱讀的態(tài)度和對業(yè)余時間的利用狀況，在一定程度上決定和反映出我們寫作的高度或深度了。在物欲社會的誘惑和浮躁心態(tài)的干擾下，很少有人會坐下來安靜而虔誠地捧讀書本；那些自覺地把自己引入或捆綁在書本圣殿里的人，才有可能步入寫作的真正境界。不讀詩書、少讀詩書和飽讀詩書的人，在寫作檔次上是不可同日而語的（盡管習作、寫作和創(chuàng)作上有不同的界域和標準）。因此，這種文化滋養(yǎng)和精神堅守的人生態(tài)度和生命選擇，往往是衡量我們生活質量高低的尺度之一。
面對瑣碎而繁復的平民生活，能夠堅持日常寫作的人，是一種對生命潛能的開掘和對創(chuàng)造性勞動的證明。現代媒介和網絡技術的進步與便捷，使得普通作者的寫作與發(fā)表成為一種現實的可能與真實的體現。在這種歷史背景和現代語境的支撐與影響下，我們的寫作就不僅僅是一種個人的自娛自樂的情緒發(fā)泄了，它以更加廣闊的人文視野和強大的思想能量釋放出惠及他人和社會的文字魅力。個性化的寫作也有困頓與樂趣，只有在堅持中才可能把生活的枯燥打造成鮮亮滋潤的尤物、把煩惱的人生轉換為雨霽后云蒸霞蔚的驚喜、把驚人的發(fā)現和感動塑造成一種生命的亮色與道德的高地。這樣，在多寫的堅持和堅守過程中，寫作向創(chuàng)作靠攏，作者向作家逼近，平庸向經典進化，低俗向高雅攀登，一種寫作的至高境界也就應運而生了。寫作，從小的方面來說，是一種自我的消遣娛樂和高雅追求；從大的方面來說，是一種人生體驗的自贖和生命軌跡的歷史記錄。因此，敬畏之、尊重之、善待之，我們就可能收獲一個美好的人生。
面對豐富多彩的現實生活和錯綜復雜的人間亂象，寫作需要在題材選擇和語言表達上進行有效地甄別和準確地書寫，才可能成為時代的代言人和歷史的見證者?！耙坏嗡幸娞枴?，固然是一種不錯的題材選擇和表現手段；在蕓蕓眾生中挖掘出人性的亮點和情操的高貴，也是一種敘事角度和立意參考。如果僅僅只是圍繞個人化的小圈子來描述生活、再現情景，那只能是一種狹隘逼仄的情感自慰了。有人曾經把現代的寫作比喻為“廣告性文學”，意指為文學作品的大眾性、開放性、影響性、傳播性特點。因此，關注并反映民生利益訴求、社會底層情緒、人生成長困境和歷史風云際會等，就是寫作者的使命感和責任感的體現，也是作者的審美觀和價值觀的印證了。同時，語言表達能力及其風格的建立，也是寫作者的一個重要課題。它需要在長期的寫作實踐中逐步形成和完善，在一定程度的陌生化追求中完成自己獨有風格的亮相。
最后提出一點需要注意改進的問題。作者的文章以短小精悍為主，大多是日記體的千字文隨筆。這一方面顯示出作者寫作的及時、運筆的快捷和篇幅的靈活特點，有利于讀者快餐文化的消費；另一方面，也應該警惕和防備在構思、立意、提煉等方面的隨意草率之弊。深思熟慮的文字，往往給人以厚重感的啟示和余音繚繞的回味；而淺薄隨性的文字是寫作中的大敵——以此和作者共勉。
讓發(fā)現和寫作成為一種生活習慣，這是一種優(yōu)秀的習慣，也是一種自我的督促?！鞍汛禾旖踊丶摇保覀冏Ｔ缸髡咴诖禾炖锊ト鲆黄膶W的種子，在秋季收獲一個豐碩的人生！
首發(fā)散文網：http://www.277762.cc/subject/422589/
