——紀(jì)念李敖，學(xué)習(xí)李敖，思考李敖（五）

-

魯迅、柏楊、李敖，三只箭簇齊齊射向東方古國“封建余毒”的靶標(biāo)。（“射天狼”者方可為國手）

※※

李敖自稱“文化羅賓漢”

（注：羅賓漢為英國傳奇人物，江湖俠盜類）( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

寫作本身在當(dāng)代也是“一部神話”

（魯迅說翻譯有“盜天火”給人間的性質(zhì)）

※※

李敖最精彩的部分應(yīng)是“國罵”……

※※

有一個還沒被現(xiàn)實、物質(zhì)的泡沫……所吞噬的作家。

※※

李敖使我們想起風(fēng)流六朝人物，劉伶醉酒、阮籍猖狂，……

※※

“革命者求助于哲學(xué)，改良者求助于科學(xué)、商業(yè)和工業(yè)?！保ㄅ了梗┐苏Z可解釋為何說李敖是時代之革命者。革命過后才是改良，但無革命的徹底與掃清，談何改良的成功？

※

列寧說，托爾斯泰是俄國革命的“一面鏡子”。

李敖是臺灣社會的一面“多棱鏡”。

※ ※

但晚年（60——80歲左右）的李敖寫得很爾雅，而且越來越古意及爾雅，文白雜陳很耐看，直追明清和民國文人筆調(diào)，他說還要寫一些“浮生雜記”，突破以前的“有板有眼”、太正經(jīng)的寫法，再次“千山獨立，千古一人”……

※※

我個人有時閱讀中感受“心交神馳，千載一時”（明代 呂坤）

※※

李敖身上有“嬉皮士”的影子，這與那個他們經(jīng)歷的時代有關(guān)（60年代美國青年的“嬉皮士運動”波及西方，它有頹廢影子，但以反抗精神為主，一種先鋒文化觀念），那個時代“嬉皮”是對西方資本固化以及人的浮游無可奈何的幽默、調(diào)侃、憤怒、發(fā)泄……。

※※

熱愛李敖的人，送別他不要流淚，他是硬漢（像海明威一樣）、硬骨，真正的叛逆者，生前說要把他的尸體送給醫(yī)院做醫(yī)學(xué)解剖，剩下的骨架就立在那里，立成不屈的人的形骸，供大家參觀。（徹底的唯物精神）（想及莊子的鼓盆而呼）

※※

人們認(rèn)為李敖屬于傳統(tǒng)時代、傳統(tǒng)文人，甚至有舊時代文人的毛病，說對了一半，他們忘記李敖時時提醒的，那個舊時代還“尾大不掉”呢（?。?/p>

※※

魯迅寫了一部《狂人日記》，

李敖用一生續(xù)寫了一部“日記狂人”。

※※

一個漢語真話的“拯救者”——

※ ※

李敖說他后邊“站著十萬古書”。

（批判精神的底氣、來源）

※※

反戰(zhàn)作家海明威生前和逝世后，美國和西方的許多小報，都以花邊新聞炒作他，把他與酒、與女人、放蕩生活、與精神錯亂、與毒品等聯(lián)系在一起，以增加銷量，真?zhèn)文妗！瓗资?a target="_blank">過去了，這些流言蜚語與真正的“硬漢作家”、反戰(zhàn)作家、迷惘一代的文化代表者又有什么關(guān)系？

※※

“凡是我不了解的現(xiàn)象，我總是勇敢地迎著它走上去，不被它嚇倒（李敖）”

※ ※

很多網(wǎng)上信口批評或謾罵李敖的人（李敖不是不能批，“奇文共欣賞，異議同與析”，一個作家誰都可批），為何自己不好好寫幾本書，以證明自己更行？或認(rèn)真寫一篇有理有據(jù)有觀點的3000字、或5000字文章呢？寫不出？

唉，歌德說，“文藝界的不幸，在于沒有人肯欣賞已經(jīng)創(chuàng)作出的最優(yōu)秀作品，每個人都想由他自己重新創(chuàng)作”（“顛覆”思維）

※※

臺灣需要一個斗士，于是斗士產(chǎn)生了。臺灣需要一部神話，所以神話產(chǎn)生了。

※※

“這世界將毀于黑白不辨，善惡不分”（忘記了是誰說的名言）

※※

許多喜歡李敖的讀者覺得他比自己的親友還熟悉，“非親卻似親”，原來是“意氣相投”、道心切近，這些讀者很多是中規(guī)中矩的人，可是他們卻喜歡上一個“怪老頭作家”，這個老頭會表演從小丑怪物到天使菩薩的一切。

※※

歌德認(rèn)為，一個民族的文化要真正繁華燦爛，必須要有才華人物、甚至天才人物出現(xiàn)，并要首先為這些人物的出現(xiàn)準(zhǔn)備好土壤（沒有土壤一切落空）

※※

李敖離去了，但關(guān)于李敖的爭論剛剛開始。

※※

就像魯迅離去時，關(guān)于魯迅的爭論剛剛開始（并永遠(yuǎn)在開始）。

-

（之五）

2018,3,26

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/subject/3964392/