五月下旬，正值銀色的嘎拉木花溢滿山谷之際，2016年5月28日,來自寧夏各地歷史學(xué)家、考古學(xué)家、文博專家、以及作家、詩人、攝影師等30多人相聚在沒煙峽谷蕩羌寨下，觀賞了沒煙峽山谷溝壑稀有的銀色嘎拉木花、考察了宋代軍事要塞蕩羌寨遺址、參觀了王家樹溝百年古堡、登高南山，觀賞了氣勢磅礴的沒煙峽以及居高瞰望猶如巨莽蠕動的莧麻河。

寧夏海原縣鄭旗鄉(xiāng)河谷,即黑城至鄭旗河谷地帶,宋代稱之為“沒煙峽”,峽長約9公里,峽寬1至3公里不等，峽谷兩邊山頭古烽火臺遺址眾多,舉目可見，并有二十多座土堡及宋代著名軍事要塞蕩羌寨。沒煙峽古時戰(zhàn)略地位顯著，唐宋時戰(zhàn)略地位尤為突顯，堪稱雄關(guān)。

莧麻河發(fā)源于海原縣的南華山，進(jìn)入鄭旗河谷沿沒煙峽南邊依山東流，先后形成蓋牌水庫和莧麻河水庫，在莧麻河水庫上游撒臺段常常會看到長河落日的壯美景象。

嘎拉木是一種蒺藜科野生植物，生長在沒煙峽北山的山谷溝壑里，每年5至6月開花，7至8月果實(shí)成熟。嘎拉木的果實(shí)鮮紅而透亮，甘甜又醇香，這種印象深深地銘刻在我的記憶里。但嘎拉木花開是什么形狀、什么顏色，我卻毫無記憶。但這也并不奇怪，因?yàn)閮簳r的我們關(guān)心的只是嘎拉木的果實(shí)，只記著麥?zhǔn)盏募竟?jié)也是嘎拉木果實(shí)成熟的季節(jié)。到那時，掛滿山崖的天然免費(fèi)果實(shí)可以盡情地解饞，而對嘎拉木開什么花并不關(guān)心，或者視而不見，更不懂得用觀賞的眼光去看嘎拉木花開花謝。因而，對嘎拉木開什么花腦海里沒有任何概念。

前年初夏，四哥從新疆回到家鄉(xiāng)，和很多闊別故鄉(xiāng)的人一樣，回到故鄉(xiāng)后要去看看那些久別的山巒、久別的溝壑。我陪著四哥去大梁，大梁是家鄉(xiāng)最高的山，那渾厚的黃土屏障穩(wěn)穩(wěn)地矗立于村莊的北邊，初夏的暖陽灑在大梁的山坡總是那樣寧靜安詳。大梁是游子心中深情的港灣，走上大梁的山巔，久別故鄉(xiāng)的游子才能散去郁結(jié)在心中對故土的思念之情。

我們走下華路灣溝，這是排泄山洪的通道，也是通往大梁的途徑之一。沿著洪水沖刷出的土路行進(jìn)，溝兩邊黃的、紅的、白的各色土壤裸露而顯眼。黃的是黃土，紅的是黏土，白的是鹽堿土或者石膏，但以紅色為多且鮮艷，這也許是華路灣之名的來歷吧。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

轉(zhuǎn)過一道灣，突然眼前一亮，兩邊懸崖上一簇簇，一堆堆的白色小花星羅棋布，連綿不斷，把溝壑映襯得銀光锃亮。山風(fēng)掠過，萬千鎖滿銀花的枝條輕輕擺動，似流云，似浪花。我驚呆了，這里雖然是我的故鄉(xiāng)，兒時曾無數(shù)次出入這個山溝，但我似乎第一次看到這種情景，我不知道這是什么花。我正在疑惑時聽見四哥說:“看，嘎拉木！”“啊!這是嘎拉木花？”我驚奇地大叫道。嘎拉木，陪伴我們度過童年人生美好時光的天然野果開著這么迷人的花，我竟然一無所知。

走上大梁山坡，回看山下，嘎拉木銀色的花浪溢滿一道道山溝。我不禁贊嘆道：

銀色花季靚谷壑，峭壁簇簇如堆雪。旱魃為虐亦優(yōu)雅，長空瞰望是銀河。

我想,嘎拉木花開如此壯美,不應(yīng)該長期長在深閨人未識,應(yīng)該把它推介出去,讓更多的人知道,讓更多的人觀賞。當(dāng)然比嘎拉木花開更壯美的是嘎拉木果實(shí)成熟的場景，當(dāng)嘎拉木果實(shí)成熟的時候，那一道道山谷溝壑一片火紅，一簇簇、一串串嘎拉木果實(shí)層層疊疊懸掛在懸崖峭壁上，在驕陽的映照下，晶瑩剔透，琳瑯滿目，似寶石，如瑪瑙，甘甜醇香，讓觀者如夢，讓食者如醉。

嘎拉木的名稱十分特別，很可能是少數(shù)民族語。為此我曾經(jīng)聯(lián)想過西夏，聯(lián)想過吐蕃，聯(lián)想過元朝，“嘎拉木”一詞為藏語、蒙古語、西夏語都是有可能。因?yàn)?，嘎拉木生長區(qū)位于沒煙峽谷,這里曾是唐與吐蕃、宋與西夏的疆界，唐、宋、元、吐蕃、西夏都統(tǒng)治過這里。我們提到的“沒煙峽”一詞就是西夏語，其意并不是“沒有煙的峽谷”，而是宋夏時期這里曾經(jīng)居住著“沒移氏”人而得名?！皼]煙”與“沒移”同為西夏語譯音。所以，嘎拉木名稱如果屬于少數(shù)民族語言，了解這一帶歷史的人首先會想到上述三個少數(shù)民族。但在后來的走訪中得知一種傳說，大家都把嘎拉木名稱的由來傾向了吐蕃。據(jù)當(dāng)?shù)乩先藗髡f“嘎拉木”是吐蕃統(tǒng)治時期從青藏高原移植到這里的，吐蕃統(tǒng)治者因?yàn)樗寄罴亦l(xiāng)把其家鄉(xiāng)美麗而食之甘甜可口的嘎拉木移植而來，看到嘎拉木就像看到家鄉(xiāng)一樣，以緩解思鄉(xiāng)之苦。又因西藏那曲地區(qū)有個地名為“嘎拉木”，據(jù)此判斷“嘎拉木”為吐蕃語的可能性較大。

嘎拉木,這個具有很高觀賞價值的神奇植物不應(yīng)該在大興鄉(xiāng)村旅游的今天被埋沒。去年初春，海原籍作家、攝影師天唐對我說：“我們在宣傳固原的同時也應(yīng)該利用人民網(wǎng)圖說中國和圖說西部等平臺好好的宣傳一下海原。海原不是缺乏旅游景點(diǎn)，而是缺乏發(fā)現(xiàn)，缺乏宣傳?！贝嗽捳衔乙?，于是就有了銀色花季之約。此后，參加考察的專家、學(xué)者等對沒煙峽的軍事、地理等相關(guān)問題都發(fā)表了各自的看法，其中很多觀點(diǎn)對挖掘整理沒煙峽的歷史和開發(fā)沒煙峽鄉(xiāng)村旅游有很大價值。

寧夏著名史志專家佘貴孝考察了沒煙峽后著有《海原縣鄭旗鄉(xiāng)撒臺村紀(jì)實(shí)》一文，并在北京社科院、寧夏社科院和寧夏師范學(xué)院聯(lián)合召開的古村落學(xué)術(shù)研究會上進(jìn)行了學(xué)術(shù)交流。他認(rèn)為撒臺村是絲綢之路上的一個節(jié)點(diǎn)?！皾h唐時期，絲綢之路的起點(diǎn)從長安開始后，途經(jīng)咸陽、彬縣、長武及涇川、平?jīng)鲞M(jìn)入寧夏固原境；過三關(guān)口，再由瓦亭折而向北，經(jīng)青石嘴至開城抵達(dá)固原城；沿清水河向北行，再經(jīng)三營、黑城，沿莧麻河谷至海原的鄭旗、賈淌，過海原縣城、西安州、干鹽池，再次進(jìn)入甘肅；從甘肅靖遠(yuǎn)縣東北的石門附近渡黃河，經(jīng)景泰縣抵涼州今甘肅武威。鄭旗鄉(xiāng)的撒臺村正是當(dāng)年中西文化交流的途經(jīng)之地?！?/p>

在考察沒煙峽期間佘貴孝說，沒煙峽是宋夏時期的軍事線。在好水川之戰(zhàn)、定川寨之戰(zhàn)、三川寨之戰(zhàn)中宋和夏多次兵行沒煙峽谷。“……宋哲宗紹圣五年（1098年），西夏李乾順及其母梁氏親自率數(shù)十萬大軍從沒煙峽進(jìn)軍，發(fā)動平夏城戰(zhàn)役，企圖奪回失地。鏖戰(zhàn)十余日，西夏大敗而歸。可以想象地處沒煙峽谷的撒臺村也經(jīng)受了戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷?！?/p>

五月的沒煙峽氣候干燥，紫外線強(qiáng)烈，年近70歲的史志專家佘貴孝和年輕人一起登上了筑在陡峭高臺上的蕩羌寨遺址。據(jù)乾隆鹽茶廳志記載，蕩羌寨建于北宋，呈長方形，東西長490米，南北寬344米，開北門和南門。在蕩羌寨的考察中，佘老對蕩羌寨遺址中的磚塊、瓦片都進(jìn)行了查看。佘貴孝說，蕩羌寨是防御西夏軍隊(duì)的軍營。他給大家介紹道：“宋夏戰(zhàn)爭相持已久，從宋神宗元豐四年（1081年）始，北宋轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略反攻，……期間，北宋進(jìn)一步加強(qiáng)鎮(zhèn)戎軍熙寧寨以北隴山兩側(cè)的防務(wù)體系的建立，于元符元年（1098年），在沒煙峽筑蕩羌寨，又名沒煙后峽。蕩羌寨修筑后，宋朝政府即派兵駐守。明清沿用，民國九年（1920年）在海原大地震時坍塌。”

佘貴孝也對嘎拉木的來歷和名稱做了分析。他認(rèn)為嘎拉木一詞不是漢語，可能是吐蕃語（藏語）或是蒙古語。他說：“唐代宗廣德元年至唐宣宗大中三年，吐蕃占據(jù)三關(guān)口以北地區(qū)80多年，吐蕃的語言、習(xí)俗一定會影響到這個漢族地區(qū)。元朝時蒙古族統(tǒng)治又是近百年，無疑蒙古族的影響又會加深。所以，嘎拉木是少數(shù)民族的語言?！?/p>

佘貴孝認(rèn)為，保護(hù)古城堡，發(fā)展嘎拉木，是面臨的主要任務(wù)。只要打造好，定會成為旅游觀光之地。

固原博物館研究員、文博專家蘇銀梅也對沒煙峽、蕩羌寨及嘎拉木做了分析研究。蘇銀梅考察了古堡和蕩羌寨后說：“通過對宋代蕩羌寨遺址、清代古堡遺址的考察，尤其是遺址范圍內(nèi)撿到的宋、西夏、明清、民國甚至生產(chǎn)隊(duì)時期的瓦片和瓷片，進(jìn)一步了解到撒臺村厚重的歷史?！?當(dāng)她了解到撒臺村有姓撒人氏后肯定地說“撒臺村王家樹溝是古絲綢之路東段北道固原至河西走廊的一座重要村落。‘撒’顯然是一個充滿異域內(nèi)涵的字眼，讓人聯(lián)想到遙遠(yuǎn)的西域、中亞；吐蕃人、黨項(xiàng)人和蒙古人。村里居住的李姓和撒姓回族，無疑是沿著絲綢之路遷徙而來的移民。先祖從中亞、西亞長途跋涉到長安，歷經(jīng)時代變遷，再從長安來到該地?！标P(guān)于撒臺村在唐宋時期的戰(zhàn)略地位，蘇銀梅說：“這里曾經(jīng)是古絲綢之路莧麻河道的驛站，古代游牧民族生存之地，唐與吐蕃、宋與夏、西夏與蒙古人爭奪的戰(zhàn)略要地。”對嘎拉木名稱的由來，蘇銀梅分析說：“根據(jù)發(fā)音特點(diǎn)分析，可能是藏語或蒙古語音譯轉(zhuǎn)化而來，另一佐證是唐代藏族先民吐蕃人曾經(jīng)占領(lǐng)原州近80年，元朝時，這里歸蒙古人管轄，給嘎拉木名稱的由來提供了歷史信息。”

海原籍作家天唐把嘎拉木稱作北國的紅豆，他在《北國紅豆嘎拉木》一文中寫道：“說起嘎拉木，我想起了唐朝詩人王維的詩，‘紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思?！瑯邮恰t豆’而嘎拉木依然具有‘相思’的情愫，因?yàn)槿雠_村境內(nèi)曾經(jīng)是吐蕃長期占據(jù)的地方，而這些異域的軍士離開家鄉(xiāng)難免思念親人，于是有人建議從西藏帶來了嘎拉木根植于這里的黃土地上，看見嘎拉木如見家鄉(xiāng)親人?！?/p>

嘎拉木一詞屬于少數(shù)民族語當(dāng)時得到了很多專家、學(xué)者的認(rèn)可，今年6月又在魯迅文學(xué)院得到了證實(shí)。6至7月在魯迅文學(xué)院學(xué)習(xí)期間恰遇西藏,內(nèi)蒙古等地藏族和蒙古族學(xué)員，我便借機(jī)請教這個問題，來自內(nèi)蒙古鄂溫克旗的蒙古族作家胡日查看了嘎拉木的圖片后十分肯定地說“嘎拉木”是蒙古語，意思是“火紅”、’“火紅的”之意。他還解釋說：“蒙古語中很多地名、物名都是根據(jù)物體的形象，情形，顏色等命名的。例如“那拉提”是“有陽光的地方”。傳說，元朝蒙古大軍西征途徑新疆，翻越天山時一連十幾天都是風(fēng)雪彌漫的天氣，當(dāng)大軍翻過天山經(jīng)過一個大草原時突然云開日出，軍士們興奮地大喊“那拉提！”、“那拉提！”。后來新疆新源縣的大草原就被稱作“那拉提”。嘎拉木果實(shí)是火紅的，當(dāng)蒙古人首次見到嘎拉木卻不知道名字時就用火紅的顏色為它命名?！敝链烁吕久Q之謎終于揭開謎底。

我在興奮之余寫道：琳瑯寶石耀華奢，殷紅瑪瑙千層疊。吐蕃紅豆植千載，元贊此物似火烈。

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