新疆在我很遠(yuǎn)的記憶里就是一個(gè)充滿美好夢想的天堂，那種夢想常常纏繞著我，像一只無形的手牽引著我的夢魂在西域那塊神秘的大地上游蕩。我曾經(jīng)無數(shù)次幻想著去新疆，到那神話般美好的大草原上做一個(gè)牧羊人，融入那廣袤的綠草和雪山白云中，觀看哈薩克牧民上演的“姑娘追”、“叼羊”等等，或者在葡萄架下吃著金黃的烤羊肉、如癡如醉地觀賞維吾爾人歡快的舞蹈麥西萊普。

后來，我漸漸地回到了現(xiàn)實(shí)中，我決心要沿著“西海固”人走西口那艱辛而神奇的路走一趟，了卻我久存心中的愿望。

1988年暑假前夕，我去新疆參加暑期大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的申請(qǐng)被校方批準(zhǔn)。8月初暑氣正濃，金城熱浪襲人，傍晚時(shí)分我在蘭州火車站坐上去烏魯木齊的火車 ，帶著興奮不已的心情，只身一人踏上了西去的旅程。

坐在車上我突然產(chǎn)生一種懼怕感，我是第一次走上幾千公里的路途，突然感到路途的遙遠(yuǎn)。我的新疆同學(xué)經(jīng)常說，從蘭州到烏魯木齊坐火車需要三天兩夜，有的人把腿都坐腫了。我在興奮和恐懼交加中看著列車徐徐開動(dòng)，但想起“西海固”人逃荒的情景來，又產(chǎn)生一種優(yōu)越感。我畢竟坐著火車，而很早逃荒的“西海固”人大多是扒著煤車甚至徒步去新疆的，不管嚴(yán)冬與酷暑，歷經(jīng)數(shù)十日甚至數(shù)月，一路漂泊的艱辛是我們不能想象的。

火車在暮色中駛出蘭州，金城的暑熱和黃河的蛙聲漸漸遠(yuǎn)去。

火車飛馳了一夜又一天，夜晚進(jìn)入了一個(gè)叫柳園的車站，火車在柳園車站停頓時(shí)，我感覺到了一股濃濃的新疆風(fēng)味，我清楚地聽到車站的工作人員用漢語和哈語兩種語言播送著有關(guān)須知?！鞍?，到新疆界了，新疆到了。”我沒有想到這么快就進(jìn)入了新疆地域，我興奮地向周圍的人不停地嚷著。但有位顧客卻笑著說：“這是甘肅柳園，新疆還沒有到呢?！焙髞砦也胖?，柳園屬于甘肅酒泉市，距甘肅省的阿克塞哈薩克自治縣比較近，這里哈薩克旅客多，為了方便不懂漢語的哈薩克旅客，車站使用漢語和哈語兩種語言。我原以為哈薩克民族在中國屬于新疆獨(dú)有的民族，沒想到甘肅省也有一個(gè)哈薩克自治縣。這時(shí)我發(fā)現(xiàn)自己的地理知識(shí)還是學(xué)的少了些。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

第三日上午列車終于駛進(jìn)了新疆地域。正午時(shí)分，當(dāng)列車行駛到哈密——這個(gè)哈密瓜的故鄉(xiāng)時(shí)，疲憊的人們突然來了精神。哈密這個(gè)城市比較聞名，她的聞名于世并不是緣于城市本身，而是緣于哈密瓜的知名度。也許這只是我個(gè)人的一種推斷，但我確實(shí)是先知道哈密瓜，后知道哈密的。我想，大多數(shù)旅客可能和我有同一種認(rèn)識(shí)，因而把對(duì)吃到正宗哈密瓜的渴望演變成了對(duì)哈密這個(gè)地域的激動(dòng)之情。所以，當(dāng)列車進(jìn)入哈密地界時(shí)車廂里突然喧鬧起來了，談?wù)摴?、談?wù)摴芄系臒狒[情景把死寂的車廂搞得人聲鼎沸。

哈密瓜從小就給我留下比較深刻的印象，但到達(dá)哈密時(shí)另一奇遇卻讓我終生難忘。那天列車剛剛駛?cè)牍?，突然狂風(fēng)大作，雷鳴電閃，大雨驟降。這狂風(fēng)起得之快，大雨降得之急，無不令人驚恐。行進(jìn)中的列車不得不停止前進(jìn)，停留在空曠無邊的戈壁灘上，乘客們被這突如其來的瓢潑大雨所驚呆，個(gè)個(gè)凝望窗外，凝神靜氣。當(dāng)旅客們望著窗外發(fā)呆時(shí)，突然大風(fēng)如柱，帶著冰冷的雨水直搗車廂，頃刻間沖散了伏天的熱浪，讓乘客直打寒顫。靠窗的旅客試圖關(guān)閉車窗，卻多次被如柱的大風(fēng)擊倒，大伙齊心協(xié)力，互相推搡著才關(guān)閉了敞開的車窗。此時(shí)，無邊的灰幕、無邊的雨簾、無邊的戈壁灘以及長長的火龍、響徹天宇的驚雷無不讓旅客心靈震撼。

列車進(jìn)入哈密，車廂的旅客也少了許多，疲憊的我趁此機(jī)會(huì)躺在一條長椅上安心地休息。聽著暴雨擊打車頂聲、聽著狂風(fēng)的怒吼聲、聽著驚雷的霹靂聲；看著被大風(fēng)推得搖搖晃晃的列車、看著鋪天蓋地的雨幕、看著由近而遠(yuǎn)的電光，我突然感到一種空曠的美，一種靜謐的美。靜美得出奇，輕松得出奇，舒暢得出奇。我不禁想：狂風(fēng)，你怒吼吧；雷電，你盡情吧；暴雨，你鋪天蓋地地瓢潑吧。這無邊的戈壁灘能經(jīng)得起、能容得下、能挺得住。在這疾風(fēng)驟雨的旅途中，我似乎悟出了什么是哲學(xué)，什么是物極必反。

出了哈密，下一個(gè)比較熟悉的地名就是吐魯番了。提起吐魯番我的第一反應(yīng)就是葡萄，還有傳奇色彩的火焰山、鐵扇公主、芭蕉扇等等。

吐魯番中的火焰景區(qū)尤為出名，其悠久的歷史、奇特的地形地貌、濃郁的民族風(fēng)情等等，令中外游客青睞。古典小說《西游記》也給火焰山抹上了一層濃濃的神奇色彩，《西游記》中孫悟空借芭蕉扇的故事就發(fā)生在這一帶。據(jù)說火焰山也是孫悟空打翻太上老君的煉丹爐，爐火掉在人間形成的。這一神奇的故事更使游客對(duì)吐魯番憧憬和向往。

吐魯番處于內(nèi)地深處，是一個(gè)被大山阻擋的干旱盆地，維吾爾族語意為“最低的地方”。而火焰山位于吐魯番盆地的北緣，主要由白堊紀(jì)、赤紅砂、礫巖、泥巖組成，是中國最熱的地方，也是中國的火爐之一。最高氣溫達(dá)47.8℃，地表最高溫度可達(dá)70℃以上。據(jù)說沙子里埋上雞蛋都可以烤熟。

吐魯番在我的記憶里很有詩情畫意的，在去吐魯番的途中我想起了上初中時(shí)學(xué)過的一首詩：“秋到葡萄溝，珍珠滿溝流，亭亭座座珍珠塔，層層疊疊翡翠樓……風(fēng)吹碧浪香千里，葡萄溝風(fēng)光照不夠。枝枝蔓蔓含深情，纏住我心兒不讓走……”這是一首描寫吐魯番葡萄豐收景象的詩歌，詩中對(duì)葡萄的描述讓那時(shí)的我們饞涎欲滴，對(duì)葡萄溝向往不已。

當(dāng)然，吐魯番這個(gè)地名最早還是從家鄉(xiāng)走西口的人口中得知的。記得從新疆回來探親的人常說：“吐魯番的葡萄，哈密的瓜，烏魯木齊的央格一朵花?！蹦菚r(shí)從新疆回來探親的人們帶給親人最珍貴的禮物就是葡萄干。那時(shí)用來送禮物的葡萄干不是論斤論兩的，而是論顆數(shù)的，作為娃娃那時(shí)能吃到一兩顆葡萄干就成了炫耀的資本了。所以，吐魯番的葡萄在我們幼小的心里就留下了深深的烙印。而“央格”是什么，不但小孩不知道什么意思，就連大人們也不知道什么意思。我們一群小孩子好奇地追問啥是“央格”時(shí)？新疆回來的人對(duì)我們說“央格”是新疆維吾爾族話“女子”的意思。后來“央格”一詞在維族同學(xué)中得到了證實(shí)。原來“央格”就是維吾爾語“丫頭子”的意思，讓我奇怪的是維吾爾語中少數(shù)詞語竟然與英語相似，“央格”英語為“young girl”，就是年輕姑娘的意思。

遺憾的是列車在吐魯番沒有停頓，也沒有經(jīng)過吐魯番中心城市，我與吐魯番只僅僅擦肩而過，沒有看到吐魯番是啥樣子。

達(dá)坂城是新疆的一座小城鎮(zhèn)，雖然城市不大，但名聲卻不小。

達(dá)坂城在烏魯木齊市東南，距烏魯木齊市80余公里，蘭新鐵路、312 國道等貫穿全境，自古及今都是關(guān)聯(lián)新疆南北的咽喉要地。提起達(dá)坂城，我想人人都會(huì)聯(lián)想到《達(dá)坂城的姑娘》這首歌來?！斑_(dá)坂城”這個(gè)名稱我最先就是從這首歌中聽到的?！哆_(dá)坂城的姑娘》這首歌雖然流傳很廣，我相信大多數(shù)人只注重了這首歌中的“達(dá)坂城”和“達(dá)坂城的姑娘”，但未必人人都知道這首歌的創(chuàng)作背景。據(jù)說《達(dá)坂城的姑娘》這首歌是王洛賓在蘭州根據(jù)一個(gè)維吾爾族小伙子所唱的《馬車夫之歌》整理編曲的，也就是說這首歌的前身是維吾爾族民歌《馬車夫之歌》。我的認(rèn)識(shí)還是《達(dá)坂城的姑娘》這首歌使達(dá)坂城出了名。

達(dá)坂城位于天山主峰博格達(dá)峰的南部，是一座并不起眼的小城鎮(zhèn)。據(jù)載，1938年，新疆有個(gè)運(yùn)送蘇聯(lián)援助抗戰(zhàn)物資的車隊(duì)經(jīng)過蘭州，當(dāng)時(shí)在蘭州的抗戰(zhàn)劇團(tuán)組織聯(lián)歡會(huì)，慰勞車隊(duì)的工友們。聯(lián)歡會(huì)上抗戰(zhàn)劇團(tuán)演唱了王洛賓整理編曲的《達(dá)坂城的姑娘》這首歌，引起了極大的轟動(dòng)效應(yīng)。此后，《達(dá)坂城的姑娘》這首歌“就象一陣風(fēng)似的吹遍了蘭州城，后來由著名歌唱家趙啟海、趙風(fēng)將這首歌傳唱到重慶、昆明、緬甸、馬來西亞及至南洋各國?！睆拇诉_(dá)坂城也聞名于天下。事實(shí)上就是王洛賓使達(dá)坂城這座小城鎮(zhèn)出了名。

提起王洛賓人人都不陌生，這里再簡要地介紹一下：王洛賓是我國著名作曲家、藝術(shù)家。1937年“七·七蘆溝橋事變”后，前往山西參加八路軍“西北戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)”，投身抗日救亡運(yùn)動(dòng)。創(chuàng)作《老鄉(xiāng)上戰(zhàn)場》、《風(fēng)陵渡的歌聲》、《洗衣歌》等抗日歌曲。1938年5月，王洛賓經(jīng)八路軍駐西安辦事處處長伍修權(quán)介紹，去蘭州參加“西北抗戰(zhàn)劇團(tuán)”，在甘肅、青海等地宣傳抗日。改編《達(dá)坂城的姑娘》、《青春舞曲》、《虹彩妹妹》、《曼麗》等民歌。主要作品有《在那遙遠(yuǎn)的地方》、《半個(gè)月亮爬上來》、《達(dá)坂城的姑娘》、《掀起你的蓋頭來》、《阿拉木漢》、《在銀色的月光下》等。當(dāng)然，《眼淚花兒把心淹了》這首反映西海固人走西口的花兒也是王洛賓整理創(chuàng)作的?！哆_(dá)坂城的姑娘》這首歌雖然是根據(jù)《馬車夫之歌》整理編曲的維吾爾族民歌，但后來人們普遍認(rèn)同“達(dá)坂城的姑娘”為回族姑娘。之所以人們都這樣認(rèn)同，可能是因?yàn)檫_(dá)坂城居住回族較多的緣故吧。

“達(dá)坂城的姑娘辮子長啊，兩個(gè)眼睛真漂亮”。到了達(dá)坂城好奇的人們最希望見到的是達(dá)坂城的姑娘，都希望看看達(dá)坂城的姑娘到底辮子有多長，眼睛到底有多么漂亮。列車駛進(jìn)達(dá)坂城地域，我希望能見到幾個(gè)達(dá)坂城的姑娘，以便證實(shí)“辮子長”和“眼睛真漂亮”的說法。但是，這趟特快在達(dá)坂城沒有停頓，也沒有經(jīng)過達(dá)坂城城區(qū)，只是在郊外穿行。經(jīng)過一段荒蕪的地段，連麻雀都沒有看到，但我們并不灰心，繼續(xù)望著窗外專心搜尋達(dá)坂城的姑娘。

列車將要駛出達(dá)坂城地界了，突然出現(xiàn)一片草木豐美的草原。風(fēng)吹草動(dòng)，泛著波浪，一波風(fēng)浪掠過，深草叢中突顯肥壯的羊群，兩個(gè)女孩正揮著羊鞭在草間行走，那是兩個(gè)十幾歲的小女孩，我失望地看到她倆并沒有辮子，留著短短的剪發(fā)，至于眼睛漂亮不漂亮，因?yàn)榫嚯x較遠(yuǎn)沒有看清楚。我想小女孩的眼睛應(yīng)該是漂亮無疑的。

走過哈密瓜的故鄉(xiāng)、走過傳奇的火洲吐魯番、走過世紀(jì)傳唱的回鄉(xiāng)達(dá)坂城，來到了新疆的心臟烏魯木齊。當(dāng)我懷著無比激動(dòng)的心情走出了烏魯木齊火車站時(shí)，我那忠厚老實(shí)的維族同學(xué)阿里木如期等待在出口接我。

烏魯木齊是準(zhǔn)噶爾蒙古語，意為“優(yōu)美的牧場”，是溝通新疆南北和連接中國內(nèi)地與中西亞及歐洲的交通和通信樞紐，居住著漢、維吾爾、哈薩克、回、蒙古等51個(gè)民族。各民族不同的文化藝術(shù)、風(fēng)情習(xí)俗，構(gòu)成了烏魯木齊具有濃郁民族特色的人文景觀。

走在烏魯木齊的大街上，那獨(dú)具特色的建筑群、遠(yuǎn)遠(yuǎn)飄來的西域歌調(diào)、耳邊傳來的維吾爾語、哈薩克語以及彈著獨(dú)它爾盤腿坐在店部歌唱的青年、趕著毛驢車神似阿凡提的維吾爾族老人等等，使人感受到一股濃濃的異國情調(diào)。而近傍晚時(shí)分，從清真寺傳來宣禮的邦克聲，熟悉而親切的誦經(jīng)聲又驅(qū)散了異地的陌生感。觸景生情，我突然想起了張承志自傳中的那句話：“在天上的牧場上，在喀什噶爾和伊犁的集市上，我總恍惚覺得回到了自己前世的故鄉(xiāng)?！?/p>

次日，我的同學(xué)阿里木和艾熱提邀我一起上紅山。紅山位于烏魯木齊市，是烏魯木齊市的標(biāo)志和象征。紅山上有著名的紅山寶塔，建于清乾隆五十三年(1788年)，原為鎮(zhèn)妖所建。烏魯木齊位于天山分支妖魔山下，由于當(dāng)時(shí)氣候條件惡劣，烏魯木齊動(dòng)輒狂風(fēng)大作，飛沙走石。當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為是魔鬼作祟，建筑紅塔以鎮(zhèn)妖魔。在紅山上我驚奇地發(fā)現(xiàn)有林則徐雕像，這個(gè)歷史風(fēng)云人物的雕像竟然在新疆出現(xiàn)，這使我感到很意外，但回味了林則徐的經(jīng)歷后就感到理所當(dāng)然了。

值得注意的是林則徐雕像一側(cè)刻有“任狂歌，醉臥紅山嘴，風(fēng)勁處，酒鱗起”的詩句，這是1842年，林則徐因禁煙被革職充軍新疆時(shí)在紅山上做此詩句。這詩句足足讓人琢磨半天。后來我查到了這首詩的全文：《金縷曲.寄黃壺舟》淪落誰知已？記相逢、一鞍風(fēng)雪，題襟烏壘。同作羈臣猶間隔，斜月魄銷千里。愛尺素、傳來雙鯉。為道玉壺春買盡，任狂歌、醉臥紅山嘴。風(fēng)勁處，酒鱗起。 烏絲闌寫清詞美?？辞校榄^流轉(zhuǎn)，光盈蠻紙。蘇氏才吟殘臘句，瞬見綠陰如水。春去也，人猶居此。褪盡生花江管脫，怕詩人，漫作云泥擬。要完全理解這首詞的詞義也不容易，還是仁者見仁智者見智吧。

站在紅山瞭望，天山主峰博格達(dá)峰披霜戴雪，隱約可見；異國風(fēng)情的高樓林立；妖魔山間獨(dú)具特色的民居鱗次櫛比；紅山下的歌聲歡快高昂，此情此景令人心潮澎湃。在去伊犁的途中作如下文：八月流火，西域大地瓜果飄香，我終于站在夢中的天山腳下。多少年，新疆在夢中，今天終于身處夢中的新疆。瞰望妖魔山下美麗的迪化城，仿佛回到了前世的故鄉(xiāng)。此時(shí)此刻，我不知道用怎樣的詞匯來形容感慨萬千的心緒。紅山上，總覽古老的迪化城，千百年歲月不改她美麗的姿顏；鎮(zhèn)妖塔下，遙望天山，博格達(dá)峰氣貫長虹；紅山公園，歡快的麥西萊普沁人心脾，讓人流連忘返，高昂的西域歌聲與天山相映，蕩氣回腸……

出了烏魯木齊，汽車一路北上。8月的新疆正是瓜果遍地的季節(jié)，汽車在寬闊平直的公路上飛馳，公路兩邊不時(shí)出現(xiàn)大片的瓜地和堆積如山的瓜果。那時(shí)還沒有高速公路，但新疆的公路和大型班車已經(jīng)領(lǐng)先內(nèi)地很多地方了，雖然這樣，但班車一天時(shí)間還是到不了伊寧的，當(dāng)晚我們住宿在大盤雞的故鄉(xiāng)沙灣。次日，汽車進(jìn)入博爾塔拉蒙古族自治州，天山山脈隱隱約約出現(xiàn)在遙遠(yuǎn)的視線里。汽車不斷地向北行進(jìn)，天山山脈時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，越來越近。翻過一座小山，天山山脈突然露出了真面目。這座盛傳已久的、有著神奇色彩的山脈引來旅客們的陣陣驚嘆聲。

有人曾經(jīng)把天山比作蒼龍。是的，眼前的天山仿佛一條巨大的蒼龍橫臥在人間，脊聳在天上。湛藍(lán)的天空、黛黑的天山、潔白的積雪格外分明。天山腰間猶如飄帶的白云輕輕浮動(dòng)，給人一種蒼龍緩緩游動(dòng)的錯(cuò)覺，更有一種夢幻般、神魂震驚的感覺。

天山是世界七大山系之一，在中國呈東西走向，全長約1700公里，把新疆分為南北兩半。汽車在天山腳下行進(jìn)，旅客們?nèi)绨V如醉地欣賞著這個(gè)仙境與人間相連的屏障，在不知不覺中一個(gè)巨大的湖泊又展現(xiàn)在人們的眼前。那寬廣的水面，蔚藍(lán)的湖水，倒映的雪山、成群飛翔的天鵝無不讓旅客驚嘆。汽車停在湖邊，陣陣涼風(fēng)撲面而來，在驕陽似火的初秋給人一種清涼的慰藉。

原來這就是我耳聞已久的賽里木湖， 新疆人稱“三臺(tái)海子”。賽里木湖東西長30公里，南北寬25公里，面積453平方公里。賽里木湖在烏魯木齊到伊犁的必經(jīng)之道上，這使我想起三十多年前我的一個(gè)嬸嬸哭訴逃荒的情景來，我的這位嬸嬸是七十年代初徒步逃亡新疆的。記得她回家鄉(xiāng)探親的時(shí)候?qū)亦l(xiāng)的親人哭訴著逃荒的苦楚，我的那位嬸嬸哭著說，她們?cè)谝粋€(gè)大壩的冰面上走了一整夜，不知滑倒多少次，摔得渾身是傷，差點(diǎn)凍死了。我想嬸嬸所說的這個(gè)大壩就是賽里木湖吧。

同行的當(dāng)?shù)厝苏f，賽里木湖是一個(gè)不幸的哈薩克少女的眼淚匯集而成的。接著他給我們講了一個(gè)故事：古時(shí)候一個(gè)哈薩克少女和一個(gè)哈薩克牧馬青年相戀，可是這個(gè)少女卻被魔王搶走了，少女找機(jī)會(huì)逃出來魔宮，但是魔王的追兵卻緊追不放，眼看著追兵就要追上少女了，少女無奈跳進(jìn)了一個(gè)深淵。趕來相救的牧馬青年看到相戀的少女跳下了深淵，悲痛萬分，也隨之跳下了深淵殉情。于是，悲傷的淚水從深潭涌出，淹沒了魔宮，匯集成湖泊。

這個(gè)故事確實(shí)動(dòng)人，但我不愿意將這圣潔的湖水與這個(gè)悲傷的故事相附會(huì)，我更愿意有一個(gè)積極樂觀的故事和賽里木湖相關(guān)聯(lián)。

離開賽里木湖北上，不久便到了天山山闕——一個(gè)把天山山脊斬?cái)?，通往北疆的巨大闕口，新疆人稱之為“果子溝”。據(jù)說果子溝是成吉思汗西征時(shí)由蒙古大軍開辟的，成吉思汗的鐵騎是通過天山山闕進(jìn)入中亞等地的。這個(gè)巨大闕口不管是否是成吉思汗開辟的，但的確是中國通往中亞和歐洲的主要道路，也是古絲綢之路的通道。

果子溝有伊犁“第一景”的美稱。沿著盤旋崎嶇的山路而下，展現(xiàn)在眼前的是層層疊疊，宏大壯觀的林木屏障。大風(fēng)掠過，綠浪翻滾，波瀾壯闊，撼人心魂。果子溝全長28公里，沿著山谷北行，一路上峽谷蜿蜒回轉(zhuǎn)，山巒變幻。道路曲曲折折，忽高忽低。山峰忽入青天，忽在腳下。山間除了蒼勁的青松，鉆天的云杉，片片白樺，便是綴滿累累果實(shí)的野果林。8月的季節(jié)，秋霜煞過，遍山紅果染紅千山萬壑。這也許就是“果子溝”之名的來歷吧。

但是，我最早聽見的“果子溝”是一個(gè)很可怕的詞，與我親眼所見到的果子溝有著截然不同的感受。我所見到的果子溝是令人愉悅的，而鄉(xiāng)親們所說的果子溝是令人懼怕的。

從新疆回到家鄉(xiāng)探親的人都說，冬天回家鄉(xiāng)最怕的就是果子溝，果子溝長得很，不知要走多少道彎路，彎路又陡又多，危險(xiǎn)極了。如果遇上下雪天就更麻煩了，大雪把車堵在溝里走不了，不是凍死就是餓死。有時(shí)候車被堵在溝里好幾天，一個(gè)馕（餅子）十幾塊錢都買不到（七、八十年代十幾元錢可買一只羊）。如果你回家在果子溝遇到下雪天，沒有凍死、餓死就算運(yùn)氣好了。

果子溝的北口是出北疆和入南疆的一扇大門，出了果子溝便到了北疆，也就是“西海固”人常說的伊犁。

北疆最大的城市就是伊寧市了。據(jù)載，伊寧市早在漢代就已形成了一條古絲綢通道，不僅溝通中亞各地和西亞，也有許多支線聯(lián)接南亞和歐洲各地。次日中午我們終于到達(dá)了伊寧，在伊寧汽車站剛下汽車，一個(gè)抱著小孩的青年婦女迎上來問我是否見到過一個(gè)怎樣怎樣模樣的同心人。她說，她男人回同心老家去了，說好最近會(huì)回來的，可是一直等不到他回來。寧夏同心東南部人和西海固人那時(shí)有著相同的命運(yùn)，在新疆都是走西口的難友，在這里我已經(jīng)看到了西海固人的影子。

伊寧市地處沃野千里的平原上，是伊犁哈薩克自治州政府、伊犁地區(qū)行政公署及伊寧市政府所在地，其建筑風(fēng)格奇異、美觀，那現(xiàn)代風(fēng)格與阿.拉伯特色相融合的建筑群，給人無盡的愉悅感。但也有一些木質(zhì)結(jié)構(gòu)古老的俄式建筑，見證著歷史的滄桑。伊寧飯店就是一座典型的俄式建筑物，似乎全由木板建成，就連樓板都由木板代替。住在伊犁飯店享受最多的待遇就是人們走步的“通、通”聲和“吱吱呀呀”的木板慘叫聲。

走在伊寧的大街上，最引人注目的是各單位的大門，那些大門與內(nèi)地單位的大門有著明顯的差異，這里的大門高大宏偉，大有懾人氣勢。

伊犁的大街寬敞、平坦，坐上維吾爾人的馬車沿著大街游覽一番，頗有一種一覽無余的滿足感。

伊犁是哈薩克自治州，因而，到了伊寧哈薩克、維吾爾、柯爾克孜、蒙古等民族明顯增多，語言交流也出現(xiàn)了很大的障礙。

來新疆前我的朋友穆伊丁邀我到伊寧看伊犁河。他說，伊犁河是伊犁人民的母親河，是跨中國和哈薩克斯坦的國際河流，也是中國水量最大的內(nèi)陸河。伊犁河繞伊寧市而過，水闊浪急，咆哮聲震撼人心。那時(shí)候伊犁河是繞伊寧市而過，現(xiàn)在恐怕是穿伊寧市而過了。

穆伊丁是柯爾克孜族人，在我校干訓(xùn)部學(xué)習(xí)，時(shí)任伊寧市政府辦公室主任。那次去新疆前，他邀我到伊寧市政府來找他，他說假期他會(huì)在伊寧市政府上班。我費(fèi)盡周折找到了伊寧市政府，在政府大院里遇見幾個(gè)工作人員，我問他們穆伊丁在不在單位。沒想到他們聽不懂漢語，他們嘴里說著什么，手不停地在比劃著，我只能聽出他們說出的“穆伊丁”三個(gè)字，其它什么也聽不明白。我看出他們很熱情，也很焦急。后來，他們找來了一個(gè)七、八歲的小男孩做翻譯，才弄清“穆伊丁去了很遠(yuǎn)的地方上學(xué)去了。”語言不通是個(gè)巨大的障礙，拜訪穆伊丁的打算只好作罷。

穆伊丁常對(duì)我說，你們西海固太苦了，你畢業(yè)后到新疆來工作吧，等我回去得個(gè)一官半職，我會(huì)一下子把你調(diào)到伊寧來工作。聽到穆伊丁的這些話，我的心里充滿了希望與幻想。我常常想，如果像穆伊丁說的那樣，我能在伊寧工作那多好啊，和逃荒在新疆的弟兄們也有個(gè)照應(yīng)。但事實(shí)與希望往往是有距離的，甚至距離比較遙遠(yuǎn)，盡管畢業(yè)前我做了力所能及地努力，我去新疆工作的夢還是破滅了。

新疆和內(nèi)地是有時(shí)間差的，北京在東八區(qū)，而烏魯木齊在東六區(qū)。所以，烏魯木齊時(shí)間比北京時(shí)間晚兩小時(shí)，而伊寧時(shí)間又比烏魯木齊時(shí)間晚一小時(shí)，加之當(dāng)時(shí)執(zhí)行夏令時(shí)，在時(shí)間問題上一不留心就出錯(cuò)。我在伊寧汽車站買了早上6點(diǎn)去特克斯的車票，北京夏令時(shí)5點(diǎn)半我就起來找到了去特克斯的車，可是過了6點(diǎn)仍不見司機(jī)來，而等待坐車的人也很稀少，直到10點(diǎn)司機(jī)才出現(xiàn)。我問司機(jī)：“6點(diǎn)的車怎么才發(fā)？”。司機(jī)說：“現(xiàn)在就是6點(diǎn)啊，我們執(zhí)行的是伊犁老時(shí)間，伊犁沒有執(zhí)行夏令時(shí)?！痹瓉恚晾鐣r(shí)間比北京時(shí)間晚3小時(shí)，比北京夏令時(shí)晚4小時(shí)。就這樣我在漫長而焦急的等待中度過了4個(gè)多小時(shí)。當(dāng)然在車旁等待的不只是我一人，還有幾個(gè)外地人也是這樣。

特克斯縣有世界吉尼斯之最的八卦城，特克斯也因縣城的八卦布局而出名，特克斯縣城的街道由內(nèi)向外呈放射狀，形成一個(gè)巨大的八卦圖形，并且4環(huán)、64條街路路相通、環(huán)環(huán)相連，在沒有紅綠燈的情況下也不發(fā)生交通事故和交通阻塞問題。特克斯縣城也因此成為中國唯一一座沒有紅綠燈的城市。

歷史上著名的烏孫國就建立在伊犁河、特克斯河流域。成吉思汗統(tǒng)一西域后，特克斯河流域作為成吉思汗次子察合臺(tái)的封地，史稱察合臺(tái)汗國。

據(jù)說，特克斯城原來很容易遭洪水沖擊。南宋時(shí)期，道教龍門派教主丘處機(jī)應(yīng)成吉思汗邀請(qǐng)?jiān)谔乜怂乖O(shè)計(jì)了八卦城。八卦形的街道能化解洪水的沖擊力，無論洪水從哪個(gè)方向流入，都會(huì)從任意一個(gè)方向流出，有效地防止了洪水的危害。特克斯城是一個(gè)規(guī)模很大的八卦城，但走在特克斯的街道上是看不到八卦形狀的。只有高空瞰望或者站在高山瞭望才能看到完整神奇的八卦城。

特克斯的另一奇景就是草原石人。在平展的草原上或者山間草地上偶有石人出現(xiàn)，石人或者孤獨(dú)佇立或者成群林立，有拿刀具的、有拿酒杯的，各具形態(tài)，面部表情各異，大多謹(jǐn)小慎微。

草原石人并不是中國昭蘇或者特克斯所獨(dú)有，它也是亞歐大草原上一種重要的文化遺跡。關(guān)于草原石人的來歷，盡管近百年來中外學(xué)者都進(jìn)行過大量研究，但當(dāng)前仍無確切的說法。有學(xué)者認(rèn)為石人可能是古代突厥人的遺存,突厥人尚武好戰(zhàn),死后為求靈魂不滅,便為自己雕刻一尊武士形象的石人。但也有人認(rèn)為很多石人和突厥石人之間有一些根本性的差異。所以，關(guān)于草原石人是什么人留下的目前仍然是一個(gè)謎。

特克斯縣屬于新疆的一個(gè)山區(qū)縣，在新疆維吾爾自治區(qū)西北部，有哈薩克、漢、維吾爾、回、柯爾克孜、蒙古、錫伯族等22個(gè)民族?！疤乜怂埂睖?zhǔn)噶爾語為“野山羊多”的意思。從“野山羊多”一詞中我們可以理解到當(dāng)時(shí)是多么偏僻和人員稀少。

內(nèi)地逃荒者大多從山區(qū)來，逃往的地方也以山區(qū)為多。所以，“西海固”逃荒者到特克斯的很多，特克斯也成了“西海固”逃荒者的主要據(jù)點(diǎn)之一。到了特克斯讓我意想不到的是不存在語言交流的障礙了，當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族大多數(shù)會(huì)漢語，并且操著“西海固”口音，方言都很像“西海固”方言。這使我十分地不解，在這相隔萬里的地方，怎么會(huì)有如此相似的口音？后來得知，這里少數(shù)民族所講的漢語都是與“西海固”逃荒者交往學(xué)來的，所以他們說著原汁原味的“西海固”話。

點(diǎn)絳唇.夢醒西域

癡夢沉沉，蹣跚西去難無悔。踉蹌?dòng)巫?。歲歲添新輩。

冬遠(yuǎn)春深，樂土辛酸淚。光陰碎。乾坤輪替。鄉(xiāng)望還心醉。

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