自古以來讀書人情趣淡雅孤獨而寂寞，喜歡在幽靜的環(huán)境下獨居，這樣久而久之染上了恃才傲物的孤僻性情，又因博古通今才心高氣傲地不能把人生志向情趣藏于心中，往往會借鑒書本之志為己用而狂放不羈。

三國時的楊修狂妄自大，做了聰明反被聰明誤的蠢事，不曾藏匿鋒芒畢露的心機，明知不能夠猜透別人的心機，卻猜透了曹操的心機，毀了自家性命。這不能算是聰慧，只能算做是聰明罷了，不懂得在眾生相中的為人處事的玄機。

一個善于觀察生活的人能聚事物的能量待機而動固然是圣賢之人，但觀測事物之人千萬不可輕舉妄動，一定要在胸有成竹的情況下，動如雪兔，捕捉獵物時如虎豹一擊致命。

儒家集大成者孔、孟為代表人物以教書育人為業(yè)，積蓄能量終成先知先覺的圣人，因善于觀察人與事物有觸類旁通之能，可舉一反三，特別是從觀察水勢變化中悟道：以柔克剛剛?cè)嵯酀闹卫硖煜轮?，積累聚江河一樣的知識而達到一定程度，變成了智慧的人生。

圣人悟出了社會秩序的方略，提出了安邦治國之策：要發(fā)展經(jīng)濟，團結(jié)有生力量來穩(wěn)定局勢的決心，首先是解決就業(yè)和老有所養(yǎng)而順從民意的治理環(huán)境來整頓吏治，以教育為理念陶冶情操的方針。在觀水中也識人性，可分為強勢與弱勢，強為河流，弱為湖泊的一動一靜之美。

另外對人性的教育，采取了隱惡揚善的道義應(yīng)運于人性教育，改變?nèi)说膬擅嫘?，來喚醒人性的善良與忠誠，讓人有別于禽獸，人類是可以教化改變的。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

歷史風(fēng)云演變的進程中，被推崇的法家代表人物荀子有倆弟子都成為時代俊杰，韓非子與李斯。韓非子出生于貴族家庭，自然生性傲慢無禮，卻才華橫溢，但他頭腦聰慧機敏過人從不畏權(quán)貴，有安邦治國的雄才大略，可昏庸無道的韓王并不賞識韓非子的才能，自然不被韓王器重的情況下不能為韓國出力，卻在書房時憤怒著書《悲憤》《五蠹》等空懷報國的一腔熱血，然而歷史卻又開了一個天大的玩笑，文章被胸懷大志求賢若渴的秦始皇讀過感慨萬千秦始皇非常賞識韓非子的才華，并想收在摩下讓韓非子為秦國效力，在秦始皇實施戰(zhàn)略進攻時對韓國構(gòu)成了威脅，韓非子血液里流淌著愛國主義的情懷不愿生靈涂炭，后悔莫及因為思念自己的祖國又去想幫助韓國，被秦始皇所殺。

而出身貧寒的李斯，自知卑微，則勤奮好學(xué)，善于思考，學(xué)富五車，蹲廁悟道：糧倉之鼠與廁所之鼠的為官之道，悟出了人生的真諦，用所學(xué)的法家思想，以法治國幫助秦皇完成了統(tǒng)一大業(yè)。

我也藏于斗室讀書間，雖有學(xué)而不厭的精神，卻也只好任時光白駒過隙蹉跎了人生許多無情的歲月，因我盡讀些無人賞識的閑情逸致的閑書浪費了大好的青春自然無所作為，興趣在于存放書柜、寫字臺、椅子、床鋪和一些零碎雜物的幾平方米的小屋內(nèi)，一個人想繼續(xù)獨處時兒子已到了學(xué)習(xí)的年齡自也想獨居其房，一時間我也沒有了自己獨享讀書的天地了。

只好在夜深人靜的時候受閱讀欲望的驅(qū)使，不得不去慰藉心靈玩賞于文學(xué)苦海，在浩瀚的書海中做閉門造車的事情，縱容了孤傲之性徹夜獨守昏暗的孤燈，閱讀書籍成為照耀我前進動力的燈塔，自也明白淵博的知識非一日之功，才覺得自己有毅力讀下去，可以讓滴水穿石的精神發(fā)揮到極致的奮斗人生。

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