說 點(diǎn) 莫 言

蔡 懷 森

知道莫言也就是近幾年的事。

查了一下，莫言發(fā)表過不少作品，主要是小說。即使是得了諾貝爾文學(xué)獎，他的一些主要代表性作品也只是隨便翻翻，沒有認(rèn)真讀過。莫言的小說往往有意識流手法，多視角敘事，意象比喻、自由個性聯(lián)想的東西要多一些，讀著有些費(fèi)勁，這年頭人們讀文學(xué)作品多是尋些直接的感觀趣味而已，就像愿看小品，不看話劇，聽一首歌而不喜歡歌劇。

莫言是山東高密縣人，1976年當(dāng)兵入伍，1982年提干，1984年進(jìn)解放軍藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系學(xué)習(xí)。

在那一段時期當(dāng)過兵的人都知道，上世紀(jì)八十年代，一個山東農(nóng)村小學(xué)文化的農(nóng)家子弟，沒有任何背景，參軍入伍屬正常，入個黨當(dāng)個班長也有可能，但能提升成軍官，還能進(jìn)解放軍藝術(shù)學(xué)院，這就有些令人驚詫了，即或莫言當(dāng)時再有怎樣的才華，也就如同他的老鄉(xiāng)，如今紅遍天下的山東農(nóng)民歌手、大衣哥朱之文，不給他們一個發(fā)展表現(xiàn)的平臺，莫言這個就象是隔壁巷頭炕燒餅的老漢，此刻八成應(yīng)該在高密西北鄉(xiāng)種地放羊，當(dāng)然大衣哥朱之文也只能還是在田間地頭吼幾嗓子，還被人譏為“二傻子”。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

莫言的諾貝爾文學(xué)獎?wù)轮辽儆幸话霊?yīng)歸功于解放軍這支隊(duì)伍，特別是賞識提拔他的領(lǐng)導(dǎo)。

還未體味過莫言文學(xué)作品的內(nèi)涵與真諦，當(dāng)然也就沒有資格去評價他，直到最近看到一篇莫言在一個文學(xué)論壇上的演講，始有了一些感悟，也對莫言有了一些新的認(rèn)識。

這年頭一些專家、學(xué)者、教授、大師常有演講，一套套說辭，思維敏捷，語言流暢，引經(jīng)典據(jù)，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，時代發(fā)展，人文社會，謳歌主流，勵志人生，“心靈雞湯”……。

莫言的這篇演講開篇就是：“人類社會鬧鬧哄哄，亂七八糟，燈紅酒綠，聲色犬馬，看上去無比復(fù)雜，但認(rèn)真想一想也不就是貧困者追求富貴，富貴者追求享受和刺激—基本上就是這么一點(diǎn)事”。

大千世界，蕓蕓眾生，莫言這寥寥數(shù)語讓多少理論，主義，思想，“心靈雞湯”顯得單薄而無味—“就是這么一點(diǎn)事而已”。

莫言還說：“毫無疑問，貧富與欲望依然是當(dāng)今社會的主要矛盾，是人們痛苦或歡樂的根源。中國人近年來的物質(zhì)生活有了巨大的改善，個人的自由度比較之以前也有了大幅度的寬松，但人們的幸福感卻沒有多大提高，因?yàn)樨敻环峙洳还?，少?shù)人利用不正當(dāng)?shù)氖侄沃赂粚?dǎo)致貧富懸殊已成為影響社會安定的主要原因”。

莫言在這里沒有什么“價值觀”，“主流”，“正能量”的深刻闡述，只是以近乎白話的語氣，揭示了現(xiàn)實(shí)社會中的主要矛盾。莫言還說：“那些非法致富的暴發(fā)戶們包括一些二代，驕奢淫逸，張牙舞爪又引起了下層百姓的仇視，以至于形成了一種強(qiáng)烈的仇富心理。而富豪與權(quán)勢的勾結(jié)又制造出種種的惡政和冤案，這就使老百姓在仇富心理之外又加了一種仇官心理。仇富與仇官的心理借助網(wǎng)絡(luò)這一現(xiàn)代化的傳播方式，掀起了一波又一波的滔天巨浪，使得某些人物和階層談網(wǎng)色變，惡行有所收斂。但網(wǎng)絡(luò)自身也成為藏污納垢的場所……”。

莫言告訴了人們在社會矛盾背后存在的尖銳問題，說到了“驕奢淫逸，張牙舞爪”，說到了“富豪”與“權(quán)勢”，“惡政”和“冤案”。

先進(jìn)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，科技進(jìn)步，科技創(chuàng)新，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)和文化生活需要，一直是偉大光榮正確的理念，是多少官員孜孜以求，賴以生存和升遷的動力。聽聽莫言是怎么說的：

莫言說：“一百年前，中國的先進(jìn)知識分子曾提出科技救國的口號，三十多年前，中國的政治家提出科技興國的口號，但時至今日我們感到人類面臨著的最大危險就是日益先進(jìn)的科技與日益膨脹的人類貪欲的結(jié)合。在人類貪婪欲望的刺激下，科技的發(fā)展已經(jīng)背離了為人們精神和生活健康需求服務(wù)的正常軌道，而是在利潤的驅(qū)動下，瘋狂發(fā)展以滿足人類的—其實(shí)是少數(shù)富貴者的病態(tài)需求。人類正在瘋狂的向地球索取，我們把地球鉆得千瘡百孔，我們污染了河流、海洋和空氣，我們擁擠在一起，用鋼筋水泥筑起稀奇古怪的建筑，我們在這樣的城市里放縱著自己的欲望，制造著永難消解的垃圾……”。

大師畢竟是大師，把一些問題看得如此深刻，看似有些極端，但細(xì)想想好像還是有一些道理的。

莫言是文學(xué)大師，話題當(dāng)然離不開文學(xué)家和文學(xué)。他說：“文學(xué)家大多也是愛財富、逐名利的。但文學(xué)和文學(xué)家其實(shí)擔(dān)當(dāng)著重大責(zé)任，文學(xué)要批判富人，歌頌窮人，當(dāng)然批判的富人是為富不仁，或通過不正當(dāng)手段致富的富人。文學(xué)中歌頌的窮人也應(yīng)該是雖然窮但不失尊嚴(yán)的人”。

莫言還說：“我們要用我們的作品告訴人們，尤其是那些用不正當(dāng)手段獲得了財富和權(quán)勢的富貴者們，他們是罪人，神靈是不會保佑他們的。告訴那些虛偽的政治家們，所謂的國家利益并不是至高無上的，真正至高無上的是人民的長遠(yuǎn)利益。告訴那些暴發(fā)戶們，投機(jī)者們，掠奪者們，騙子們，小丑們，貪官們，污吏們，大家都在一條船上，如果船沉了，無論你身價幾何，遍體名牌珠寶，還是衣衫襤縷，不名一文，結(jié)局都是一樣的”。

莫言在演講中還說:“我們要用我們的文學(xué)作品向人們傳達(dá)許多最基本的道理:譬如房子是蓋了住的，不是用來炒的，如果房子蓋了不住，那房子就不是房子。我們要讓人們記起來，在人類沒有發(fā)明空調(diào)之前，熱死的人并不比現(xiàn)在多。在人類沒有發(fā)明電燈前，近視眼遠(yuǎn)比現(xiàn)在少。在沒有電視前，人們的業(yè)余時間照樣很豐富。有了網(wǎng)絡(luò)后，人們的頭腦里并沒有比從前存儲更多的有用信息。沒有網(wǎng)絡(luò)前，傻瓜、騙人的和被騙的似乎也比現(xiàn)在少。我們要通過文學(xué)作品告訴人們，沒有必要用那么快的速度發(fā)展，沒有必要讓動物和植物長得那么快，因?yàn)閯游锖椭参镩L得快了就不好吃，就沒有營養(yǎng)，就會含有激素和其他毒性”。

莫言繼續(xù)著他的激情演說，他說：“我們要用文學(xué)作品告訴人們，在資本、貪婪、權(quán)勢刺激下的科學(xué)的病態(tài)發(fā)展，已經(jīng)使人類生活喪失了許多情趣且充滿了危機(jī)”。

“我們要通過文學(xué)作品告訴人們，悠著點(diǎn)，慢著點(diǎn)，十分聰明用五分，留下五分給子孫”。

“我們要用文學(xué)作品告訴人們，維持人類生命的最基本的物質(zhì)是空氣、陽光、食物和水，其他的都是奢侈品。人類的好日子已經(jīng)不多了”。

大師畢竟是大師，大師近乎振聾發(fā)聵的吶喊，誰能說不是值得深思的，不是“正能量”，不是政治。

就在和莫言演講的同時，百度大亨李彥宏立項(xiàng)的汽車無人駕駛技術(shù)已成功實(shí)施，李彥宏高調(diào)宣布要在二十年內(nèi)讓駕駛員下崗。李彥宏及若干權(quán)貴們當(dāng)然可以享受無人駕駛的自在和樂趣，而千千萬萬賴以養(yǎng)家糊口，維持生存的駕駛員們就能那么輕輕松松下崗嗎。更為囂張的是馬云，狂呼要在三十年后讓年輕人找不到工作。都網(wǎng)絡(luò)化、智能化、自動化了，都“機(jī)器人了”……。

看來莫言能得諾貝爾文學(xué)獎并不是一件偶然的事。

莫言現(xiàn)為中國作家協(xié)會副主席，應(yīng)該是副部級官員，莫言的演講能否代表主流意識，或成為主流意識不得而知?，F(xiàn)實(shí)中的文學(xué)畢竟還有歌頌美好事物，歌頌美好生活的一面，還有通過藝術(shù)的表現(xiàn)手法成為大眾喜聞樂見、娛悅身心的功能。再說所謂主流的東西，當(dāng)然應(yīng)該是領(lǐng)導(dǎo)人的講話，指示，“紅頭文件”。在這些慣例面前，莫言的說辭只能算是一家之言吧。

中國有夢，李彥宏有夢，馬云有夢，莫言也有他的中國文學(xué)夢。

到了真正老了的時候，春夏一杯清茶，秋冬一壺濁酒，一定找些莫言的作品，慢慢的，細(xì)細(xì)的讀一讀。去品味莫言小說中的人和事及他的情感世界……。

2017年 10月 16日

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