薛會(huì)兵

不忍走進(jìn)你，是不愿看到你日漸破敗、蕭瑟的凄涼，但終究還是時(shí)不時(shí)踏著漫道蒿草，帶著一顆敬仰的心，走進(jìn)你、感悟你。

青臺(tái)守望歷史，我把青臺(tái)守望?？v然，今天無(wú)力來(lái)拯救你，亦可聆聽(tīng)你風(fēng)吹草動(dòng)的低語(yǔ)，與你拉拉家常，談?wù)勏Ｍ娜粼冢?a target="_blank">夢(mèng)就在。我相信，總會(huì)有美好的那一天！

生活中有茍且，亦有詩(shī)一般的遠(yuǎn)方。我只是一粒蒲公英，生在你腳下的禹甸厚土，曾欲要漂泊遠(yuǎn)方，卻沒(méi)有插上理想的翅膀，于是茍且在與你近在咫尺的地方。

你的過(guò)往，是我，還有這方土地上所有莊稼的驕傲。你奠基在曾經(jīng)繁華的“華夏第一城”，大禹和他的子孫們?cè)谶@里，種下一個(gè)安居樂(lè)業(yè)的夢(mèng)。

追尋“禹王臺(tái)”別名的來(lái)由。天文史學(xué)家陳遵媯說(shuō)，“相傳在夏朝已有專(zhuān)門(mén)觀測(cè)天象的場(chǎng)所，叫做清臺(tái)，商朝叫做神臺(tái)，周朝叫做靈臺(tái)。春秋時(shí)代，有些諸侯設(shè)立的天文臺(tái)，叫做觀臺(tái)。”( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

青臺(tái)之名，究竟因何而起？也許最初，人們稱(chēng)其或記其為“清臺(tái)”。但隨著時(shí)間的推移，它的用途與歷史作用漸漸地在傳說(shuō)中被人們淡忘了的時(shí)候。因“清臺(tái)”與“青臺(tái)”同音同聲。年復(fù)一年，“清臺(tái)”上又長(zhǎng)滿(mǎn)了青草，人們就把“清臺(tái)”誤認(rèn)為是“青臺(tái)”了。歲月久遠(yuǎn)，難以考究。但古人言：東方謂之青。這也不正暗含了青臺(tái)位于禹王古城的東方？

是不是，也與身邊的那條青龍河有關(guān)呢？我臨一千年大石，獨(dú)守岸邊，以一種古老漁翁之勢(shì)，甩下長(zhǎng)長(zhǎng)的釣竿，用現(xiàn)代文明作誘餌，只是河已干，夢(mèng)已遠(yuǎn)……

之形，緣何為方？也許正是古人所稱(chēng)道的“天圓地方”理念之所在吧！穿越千年，只為求一個(gè)通透的結(jié)果，你留下的輪廓，似乎永遠(yuǎn)是個(gè)迷。

掬一捧黃土，嗅一嗅文化的味道；借陽(yáng)光一束，邀那條山一道，梳理對(duì)夏都過(guò)去的記憶、今天的贊美和未來(lái)的暢想。在歷史駝鈴漸行漸遠(yuǎn)的余音里，我咀嚼著這富有詩(shī)意的名字——青臺(tái)。

青臺(tái)，位于禹王城的東北部，南北長(zhǎng)70米，東西寬6.5米，高11米，上原有面積十畝，只因風(fēng)剝雨蝕及人為改變，現(xiàn)在上面只剩下了五畝左右了。夏朝時(shí)，臺(tái)上設(shè)置璇璣，觀測(cè)星相天氣。史載漢文帝時(shí)，始建禹廟于青臺(tái)，并確定每年農(nóng)歷3月和9月的22日為禹廟會(huì)。大禹殿位于青臺(tái)的正中央，坐北面南，塑像端莊威嚴(yán)。殿后是涂山氏殿，左右是禹的兒子啟和夏朝中興雄主少康祠。整個(gè)禹廟規(guī)模宏大，布局嚴(yán)謹(jǐn)，雕梁畫(huà)棟，堪稱(chēng)絕品。歷經(jīng)漢唐風(fēng)雨，歲月滄桑，清康熙四十九年重建“禹王廟”，咸豐九年又創(chuàng)建“神禹行宮”。1988年，包括青臺(tái)在內(nèi)的禹王城遺址被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。過(guò)去的禹廟建筑相當(dāng)宏偉，其規(guī)模居全國(guó)禹廟之首。古時(shí)文人墨客多有詩(shī)賦，在民眾心目中也久負(fù)盛名。

據(jù)近年的研究文獻(xiàn)介紹，青臺(tái)還是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)“觀象臺(tái)”，因?yàn)椴徽搹摹扒嗯_(tái)”的建筑年代，構(gòu)造特點(diǎn)，還是其在禹王城大城所處的地理位置來(lái)看，符合我國(guó)歷史上早期天文臺(tái)的基本特點(diǎn)。同時(shí)，從戰(zhàn)國(guó)時(shí)代魏國(guó)著名的天文學(xué)星學(xué)家石申的“石氏星表”的輝煌成就推測(cè)，魏武侯、魏惠侯時(shí)期，青臺(tái)很可能為石申所使用。不管青臺(tái)在歷史上扮演過(guò)什么角色，也不論考古研究賦予其何種定義，但文脈傳承，精神綿延，可以銘刻于史，更能深藏于心！

夏縣人，稱(chēng)其“禹廟疙瘩”。我覺(jué)得這樣更親切，或許是一種無(wú)奈，罷了。規(guī)模宏大的禹廟，早已消失在無(wú)情的戰(zhàn)火之中，徒留堆滿(mǎn)古磚瓦礫、長(zhǎng)滿(mǎn)歲月滄桑的夯土廢墟。聽(tīng)一些老輩人說(shuō)，當(dāng)年那場(chǎng)大火，燒了七天七夜，直至化為灰燼。是一位司馬嶺上的游擊隊(duì)長(zhǎng)下令燒的，是為了防止國(guó)軍占領(lǐng)。這樣的方式，也許迫于無(wú)奈，就交給歷史評(píng)判去吧！

我想，當(dāng)年的禹都古城，一定是綠野藍(lán)天、日照清流；一定是商鋪林立、車(chē)水馬龍;一定是……處處遺跡，種種文物，重見(jiàn)天日，復(fù)原著曾經(jīng)的大禹故都。據(jù)考古考證資料，禹王城的文化堆積層厚達(dá)3米，特別是小城，更是達(dá)到5米以上。地面上戰(zhàn)國(guó)和漢代的遺物不時(shí)被發(fā)現(xiàn)，建筑夯基，墓葬器皿，作坊遺址，西漢鐵五銖等錢(qián)幣鑄范及窯址蔚為大觀，令人嘆為觀止。其中獸首云紋瓦當(dāng)及十二字磚為禹王城所獨(dú)有，具有極高的文物和藝術(shù)價(jià)值。登臨青臺(tái)，就是站在厚重的文化之上，濃郁的文化氣息令人感動(dòng)，更令人陶醉。青臺(tái)上的殘磚碎瓦上依稀可見(jiàn)：“長(zhǎng)樂(lè)未央”、“千秋萬(wàn)歲”、“海內(nèi)皆臣?xì)q豐登熟毋饑人”等字樣……就像一部古城歲月的簡(jiǎn)牘，守望歷史，佐證歲月。

《人民日?qǐng)?bào)》曾刊發(fā)過(guò)一篇文章，說(shuō)的是，夏縣禹王城遺址出土《漢君子有九思》磚拓。文曰：“君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，得思義?！庇浀卯?dāng)時(shí)，我手捧報(bào)紙，興奮異常，似乎聞到了古老方磚上親切的泥土氣息，混著青草味兒，還有各種花的香。這是扎根這方厚土的根莖，它的觸須，深入中華文明豐贍的根源，根深葉茂，繁榮滋長(zhǎng)。文明的長(zhǎng)風(fēng)吹了千年，還將向下一個(gè)千年吹去……

推開(kāi)古老的城門(mén)，門(mén)軸的聲響，驚醒了天寂晨星。輝煌的王朝舒展一下懶腰，在千載沉睡中睜開(kāi)惺忪的眼眸，迎接中條旭日初騰。

那雄偉的城墻，拱衛(wèi)著大中小城，蜿蜒三十幾華里，橫跨鳴條崗，東臨青龍河，隨著地形起伏不平，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，正如夏陵碑描述道：“如蛇如虹，禹都也！”

皇城中央，金鑾殿里，禹登基為王，號(hào)令天下。雞鳴關(guān)前，文武百官，列隊(duì)早朝，有誰(shuí)不冀求“今為田舍郎，明登天子堂”，懷揣一份渴望，決心“達(dá)則兼濟(jì)天下”施展抱負(fù)，為國(guó)為民效力，或滿(mǎn)腹經(jīng)綸換來(lái)金銀滿(mǎn)懷。

如果說(shuō)，城墻是最厚的盾；西南部的“校場(chǎng)”，則是最強(qiáng)的矛，兵強(qiáng)馬壯、器械犀利，演繹著“護(hù)衛(wèi)九州”的國(guó)威軍威。運(yùn)糧河，波清漣綠，檣櫓云帆，舟運(yùn)穿梭，群鷺遠(yuǎn)灣翔戲；金溝橋橫跨兩岸，沿河店鋪林立，商賈云集，人潮擁擠，欣悅古城繪出的盛世繁華。以及周邊那一個(gè)個(gè)帶有古老時(shí)代的村莊名字，禹王、郭里、王村、大侯、小候、馬村、尉郭、秦寺、中秦、西秦……無(wú)不告訴我們這里發(fā)生的故事……

走進(jìn)禹都，像是紅樓夢(mèng)中的賈寶玉迷路，江湖好漢誤入武陵人的桃花源，晚清小說(shuō)中的舊夢(mèng)又清晰。一抬腳，就踏進(jìn)市井民情。去看那木制的閣樓、氣勢(shì)恢宏的城門(mén)，去欣賞店鋪的手絹、胭脂和團(tuán)扇；去聽(tīng)說(shuō)書(shū)人講述傳奇的故事；去嘗酒肆里純純的美酒香。街上商販叫賣(mài)，馬蹄噠噠；閣樓閑人品茗對(duì)弈，論詩(shī)作畫(huà)……舊日的糖葫蘆、吹糖人、花燈、石砌的老橋，還有那映日荷花別樣紅，一一浮現(xiàn)眼前。

怎奈何！這般美景，終毀于一人?！锻ㄨb外紀(jì)》載：“桀作瑤臺(tái)，罷民力，殫民財(cái)。為酒池糟堤，縱靡靡之樂(lè)，一鼓而牛飲者三千人。”歷經(jīng)四百七十余年，夏王朝轟然倒塌于“敗桀臺(tái)”。禹王城經(jīng)歷了夏朝約470余年、魏國(guó)約150年之后，到孝文帝太和十八年（494)禹王城遷址瑤臺(tái)山下，就是現(xiàn)在的縣城地址，并更名——夏縣。至今已有1524年的歷史了。

遠(yuǎn)山斂氛寢，原野揚(yáng)月波。我不知，當(dāng)年禹站在高高的璇臺(tái)（青臺(tái)）上，觀日、觀月、觀星辰、觀氣象，可否看到子孫被流放時(shí)的凄惶場(chǎng)景。

還是那句老話，得民心者得天下。如今，青臺(tái)儼然一位坐化的高僧，盡管千百年來(lái)，承載了太多的紛擾喧囂、離愁別恨，然依舊心懷慈愛(ài)，俯身守護(hù)這方土地上故事，為夏、商、周、秦、漢……一個(gè)又一個(gè)慷慨的王朝盡忠……

也正是這種博大和善解，子民們聚攏其周，刀耕火種，繁衍生命。在夏縣人的精神世界，青臺(tái)就是無(wú)聲的碑，任斗轉(zhuǎn)星移，乾坤變幻，一樣的淡定、深邃！

遺址是歲月的記憶，廢墟是歷史的院落?！渡轿骺たh釋名》：“縣城北十五里有夏城，傳禹所筑。今謂之禹王城。城內(nèi)有青臺(tái)，高百丈許。”《山海經(jīng)·涑水》：“禹娶涂山女，思戀本國(guó)，筑臺(tái)以望之。”

青臺(tái)晨霧，是古禹歷史上的八景之一：“漫天疏雨亂山低，獨(dú)駕小舟過(guò)小溪。是處鏗鏘響瓊玉，懸霧落在禹城西?！?/p>

花已謝，草已枯，青臺(tái)漸老，煙雨仍濛濛；城已破，淚已收，柳未抽新，人事卻變遷。雨霧一次次光臨青臺(tái)，筆墨永遠(yuǎn)描摹不出當(dāng)年的美麗，美只是我們夢(mèng)幻的底片。

游客來(lái)了一批批，任由憑吊的目光擦拭，然后，望一眼天邊孤鴻，發(fā)幾聲多情的嘆息，感悟你昔日發(fā)生的一切。

青臺(tái)，亦稱(chēng)“望夫臺(tái)”。一曲穿越千年風(fēng)雨滄桑的愛(ài)情絕唱，在青臺(tái)時(shí)代回蕩，感人、凄美而又不失浪漫。

遙想遠(yuǎn)古，洪水肆虐，泛濫成災(zāi)，民無(wú)安身之所，物無(wú)萌生之地。那水不是靜水流深，也不是平湖秋月，而是波濤洶涌，驚濤駭浪。蒲坂城里的舜帝慌了，派遣禹的父親鯀治水。他踏踏實(shí)實(shí)以“堵”的方式，奔波于洪水之間。但最終，水沒(méi)有堵住，他的一條命，卻被堵在黃泉路上。

禹，受任于危難之際。從父親身上繼承了不屈不撓的精神，摒棄了頑固不化的保守。只身一人，隨身攜帶的，只有那把鏟土的耒鍤，還有那頂可以遮擋風(fēng)雨的草帽，歷經(jīng)13載，平息了所謂“名川三百，支流三千，小者無(wú)數(shù)”的水患，令水行其道，使民得陸處。

禹，是值得歌頌的。有聯(lián)為贊：“三過(guò)其門(mén)虛度辛壬癸甲，八年于外疏通江淮河漢?！?/p>

三過(guò)家門(mén)，是一幅傷感的別離圖?？梢钥吹剑簨膳性诩议T(mén)口，遠(yuǎn)望著夫君遠(yuǎn)去的背影。想弱弱地一聲把他喊回來(lái)，卻不敢。男人有男人的事業(yè)，兒女情長(zhǎng)，會(huì)毀了他的一生。那個(gè)孤單遠(yuǎn)去的背影，帶走了夫人山高水長(zhǎng)的張望……。

涂山嬌女，儀容端秀的江南女子，只因愛(ài)慕為民治水的英雄，與年逾三十而未娶的大禹，情定終身，千里相隨到禹都。

多少次，我在青臺(tái)見(jiàn)到了她楚楚動(dòng)人的眉，看她清圓月影，花香搖曳中與她扺掌談故……

此間，草木，山川，蟲(chóng)魚(yú)，鳥(niǎo)獸，都在微妙彈指間動(dòng)情契和：兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。新婚僅四天，嬌女就別情依依送君遠(yuǎn)足治水。《史記》載：“禹辛日娶，至甲四日，往治水?！薄秴问洗呵铩份d：“禹娶涂山氏女，不以私害公，自辛至甲四日，復(fù)往治水?！币馑际钦f(shuō)，禹娶了涂山的女子為妻，但沒(méi)有因?yàn)橛辛思沂叶⒄`公事，結(jié)婚四天，就要去治水了。

巍巍青臺(tái)，見(jiàn)證了嬌女思念夫君的濃濃愛(ài)意；碧碧芳草，吮吸了嬌女盼夫歸來(lái)的點(diǎn)點(diǎn)淚滴。嬌女用虔誠(chéng)祈禱支持了大禹治水的豐功偉業(yè)。

侯人兮猗！嬌女一句句情真意切的吟唱，一聲聲情投意合的呼喊，出神入化地塑造了一個(gè)佇立青臺(tái)，從東方發(fā)白等到殘陽(yáng)如血，從烈日當(dāng)空等到月牙兒西斜，翹首遠(yuǎn)望，不見(jiàn)伊人，低頭沉思、長(zhǎng)嘆短噓，獨(dú)望孤月、空守閨房的華夏第一夫人的婀娜形象。

“兮”和“猗”是古漢語(yǔ)的語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“啊”和“呀”?！扳ⅰ币嗫杀硎举澝?。整部作品僅有四個(gè)字，其中兩字是語(yǔ)氣助詞，僅剩下兩個(gè)實(shí)詞直白地道出了歌者急盼見(jiàn)到心上人的渴望，望而不見(jiàn)的焦炙、彷徨及無(wú)可奈何的復(fù)雜心情。僅僅一個(gè)“候”字，就足以見(jiàn)證嬌女子對(duì)禹的愛(ài)慕熾熱程度了。

嬌女反復(fù)詠唱的就是這一句，但那音調(diào)時(shí)而凄婉悱惻，時(shí)而情如漣漪，時(shí)爾聲動(dòng)云霄，一唱三嘆，余音裊裊……抵得上初戀情人間的山盟海誓、?？菔癄€；超過(guò)了青年男女間的天涯海角、萬(wàn)語(yǔ)千言。不必說(shuō)那嬌女會(huì)唱得泣涕漣漣，就是禹都大地上的樹(shù)木花草、青石臺(tái)階也要潸然淚下了。 千年一嘆！短短四字情詩(shī)，開(kāi)啟了古老中國(guó)愛(ài)情詩(shī)歌之先河！

聞一多先生在《神話與詩(shī)》一書(shū)中分析《候人歌》時(shí)說(shuō)，這便是音樂(lè)的萌芽，也是孕而未化的語(yǔ)言。聲音可以拉得很長(zhǎng)，在聲調(diào)上也有相當(dāng)?shù)淖兓?，所以是音?lè)的萌芽。那不是一個(gè)詞句，甚至不是一個(gè)字，然而代表一種頗復(fù)雜的涵義，所以是孕而未化的語(yǔ)言。

你用你的盛年，造就了千古華夏，我用我的韶華蒼白了空閨晚霞。于是，十三個(gè)春秋的交替，大禹依然如初的忙碌，女?huà)芍邑懗趾愕?a target="_blank">等待；大禹扮演著一個(gè)負(fù)心漢，女?huà)裳堇[了一個(gè)癡情女；大禹成為了全天下的英雄，女?huà)蓜t成為了英雄背后偉大的女人。

當(dāng)多少情深意重，已成往事，青臺(tái)成了某種召喚、某種見(jiàn)證。千古情意，全在那方高高的土臺(tái)上了……

借著初秋淺淺的涼意，也不拒絕陽(yáng)光的熱情。眼前的路在時(shí)光中倒退，也在時(shí)光中向前。漫步于青臺(tái)，腳下是厚重的黃土，頭頂是高邈的天空。似乎看見(jiàn)了霜染鬢發(fā)、凝視遠(yuǎn)方的嬌女。

秋風(fēng)起，樹(shù)葉搖，發(fā)出沙沙聲，似乎在吟誦那首絕唱：侯人兮猗……

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