三十四十五欲牽，

七十八十百病纏，

五十六十卻不惡，

恬淡清凈心安然。

我年輕時候喜歡李白，飄逸，浪漫，綺思麗想；中年后接近杜甫，他切入大地與人間疾苦；五十歲后常讀王維的佛理詩歌，寧靜澄澈，得到休息；六十歲后，才漸漸專注于白居易的老年詩歌。

在唐朝“四大詩人”中，白居易活得比較長，75歲，（李白62歲，杜甫58歲，王維61歲）（唐朝人的年齡，一般五六十歲逝去屬于正常）經(jīng)過了“老齡化”，所以對老病及心理的認知更加深切，有許多睿智與升起的哲理。他是在李白沒后10年才出生的，屬于中唐詩人，比較其他詩人，雖然仕途也有過坎坷（因得罪朝中權貴，曾被貶為江州司馬），但風浪不大，官職不大不小，還大體風順，不算那么太坎磨蹭蹬，晚年也算不窮不富，所以有時機更多關注于社會人以外，作為一個“人”的個體生命體驗。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

白居易晚歲自號“香山居士”，深深研究佛理，在唐代著名詩人中，他與之前的王維對佛學的研究最多，某意義說，王維從自然角度解析人生，白居易從歲月角度解析人生。

青少年時候懂得的白居易，只是“反映民間疾苦”，以后閱讀多了才知道，他書寫自己部分更多，他，也是民間一份子啊，他的人生，折射出廣泛的人生。還有，白居易雖然少年成名，但他真正深刻與高度理智的詩歌，當閃爍在四五十歲及之后，那里切入天人學業(yè)，老而彌成爐火純青在這里。

閱讀白居易詩集的時候，我做了一些隨手筆記，引錄下一些精彩句子，有時經(jīng)常重復讀一下，每次皆有所得，及悟，這次把它們打字下來，也加深了一遍記憶。古人為何會老而知老之將至，死而知死之將至，而不亂拂其行為呢？和他們的正確理解知道有關。

白居易在唐代，他生活的時期，他的詩歌在民間普及率最高，婦孺皆誦，“老嫗能解”,他自己也說，他自長安抵江西三四千里旅途，凡經(jīng)過鄉(xiāng)校、佛寺、逆旅、行舟之中，往往見有背誦他的詩歌的人，而仕子、庶民、僧侶、老婦、孩童等，也每每見有朗讀他的詩句的……

唐代為何惠風和暢、和風細雨？和詩書的日常普及，與熏陶教化密不可分。他的詩句口語化強，容易記憶，更加易于對于民間的精神教化。

白居易（772——846），河南新鄭人，16歲到京師，便以“野火燒不盡春風吹又生”名句引起注意。29歲考入進士，歷任校書郎、翰林學士，太子左贊善大夫、江州司馬、忠州刺史、杭州刺史、蘇州刺史等。代表作有長詩《長恨歌》《琵琶行》等。他的一些短詩也很有特色。

形骸屬日月，老去何足驚。

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已共身心要約定，窮通生死不驚忙。

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歸去來，

頭已白。

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死生無可無不可。

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遇酒逢春且歡喜。

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豈止十年老？

曾與眾苦并。

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昔為意氣郎，今做寂寥翁。

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逢山輒倚棹，

遇寺多題詩。

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眼底無一事，

心中百不知。

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古來無奈何，

非君獨傷悲。

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我生本無鄉(xiāng)，

心安是歸處。

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身后堆金拄北斗，

不如生前一杯酒。

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何須自生苦，

舍易求其難。

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始知官職為他人。

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我今悟已晚，

六十方退閑。

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事有得而失，物有損而益。

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文章合為時而著，

詩歌合為事而作。

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不道江南春不好，年年衰病減心情。

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莫言三十是年少，百年三分已一分。

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畏老老轉(zhuǎn)逼，憂病病彌縛。不畏復不憂，是除老病藥。

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是以達人觀，萬化同一途。

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死者若有知，何不秉燭游？

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人生百歲期，七十有幾人？浮榮及虛位，皆是身之賓。唯有衣與食，此事粗相關。茍免饑寒外，馀物盡浮云。

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（之一）

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