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在路遙故里的幾點(diǎn)思考

2017-10-13 08:42 作者:白鳥群群  | 14條評論 相關(guān)文章 | 我要投稿

——秋行晉陜旅記,記于陜北清澗縣旅館

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※ 路遙的小說,打動(dòng)人心的,是作家的真純,對道德的高度肯定,對真善美的不懈堅(jiān)持……路遙的小說,其實(shí)是一個(gè)靈魂的高度。

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※ 焚脂燃膏般的巨大創(chuàng)造欲望呵——在路遙身上看到的藝術(shù)家的影子。

-( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

※ 作家路遙是怎樣英年早逝的呢(43歲)?思想過于龐大,撐破了孱弱有限的軀體。(《平凡的世界》整整寫了六年——作家與巨大的思考)

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※“任何文學(xué),要不把完善道德、理想當(dāng)做目的,都不是健全的文學(xué)”(法國? 小仲馬)

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※ 英杰能夠復(fù)制。反之歹人或梟雄也能復(fù)制。所以一定要在本鄉(xiāng)本土豎立一位英杰人物,以利后學(xué)?!浻谇鍧尽?/p>

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※ 作家的成功對誰有意義呢?對世界。作家路遙走了,但他是鄉(xiāng)土出來的青的代言人,而他自己付出過重。

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※ 知青文化。對農(nóng)村出身的青年路遙可能有重要影響。他的青春時(shí)期正是知青下鄉(xiāng)時(shí)期,陜北的北京知青最多(據(jù)資料反映,路遙的初戀、妻子都與北京知青有關(guān))知青下鄉(xiāng)的1968年,路遙19歲,他其后寫城鄉(xiāng)矛盾、及對都市文明的認(rèn)識等,都隱隱有知青文化影子在內(nèi)……

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※ 陜西,為何出作家而不出詩人?大概與生活的艱難度有關(guān),也與歷史過于威武雄壯度有關(guān),這里不是江南,也與歷史上2000年前司馬遷的開拓有關(guān)(他是陜西韓城人),長篇是史詩,這里是史詩傳統(tǒng)。

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※ 今后的文化及文學(xué)人物從哪里出?網(wǎng)絡(luò),網(wǎng)絡(luò),但它的根系在哪里?傳統(tǒng),傳統(tǒng),一定是傳統(tǒng)!

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寂寞書成。路遙是以生命寫作的,為了完成著作,曾長期隱居于陜北偏僻縣域的窯洞與陋室……土地播種前寂寞。土地收割后寂寞。

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※ 最可的人在哪里呢?在茫茫人海之中啊。最好的祖國作家、詩人在哪里呢?在祖國與人民爭取生存與發(fā)展的洶涌海洋至深處……

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※小說(包括純粹的文學(xué)),能夠幫助人認(rèn)識世界及人生,是其他幾乎任何東西至今無法替代的。

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作家路遙有思想,有很善于思考的習(xí)慣。是一個(gè)深深思考型作家。在這里學(xué)習(xí)路遙,也做一點(diǎn)當(dāng)下思考——

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※、歷史上,我國的塵世過于滄桑,“內(nèi)耗”過甚。使一個(gè)人很早就蒼老了。為什么?換個(gè)角度,破譯其中有2個(gè)主因:一是大自然殆毀開發(fā)過早,二是人口過多及居住過分稠密?!?/p>

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※ “只要我能致富,就莫管他人死活”——這種“小農(nóng)意識”、非道德的蠻橫,在經(jīng)歷了幾十年的社會主義建設(shè)、及共產(chǎn)主義道德教育后,在近些年城鄉(xiāng)“卷土重來”,大肆蔓延……并未得到寫作、與文化世界的有效抵制。

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※、 不能把個(gè)人致富看成神圣的,而應(yīng)把社會全體的最高利益,既整體國民的公平正義看成神圣的。

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※(人人有基準(zhǔn)性的富裕,僅僅是社會生活公平正義的“副產(chǎn)品”)

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※ 路遙1980年左右寫作,重心是農(nóng)村。今天,百分之70%、80%的人口在城市,今天的寫作重心在城市,諸種矛盾也集中于城,今后是城市決定農(nóng)村的時(shí)代,今后的寫作要極大地關(guān)注城市,回答城市……

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※ (關(guān)于拆改舊城)此乃當(dāng)年建筑學(xué)家梁思成認(rèn)為天大之事。對居住城市,反復(fù)、長期“開腸破肚”“翻天覆地”式的折騰,一天天伴著長大的孩子,會潛意識滋長刺激青少年可怕的“顛覆性心理”,此者將繼續(xù)引發(fā)未來的世事滄?!?/p>

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※ (考慮在我國的縣、鄉(xiāng)二級,吸引過?!敖ㄖa(chǎn)能”,去建設(shè)無數(shù)的新美小城鎮(zhèn),吸引投資,注入產(chǎn)業(yè),使更多的打工人口,不再漂泊就近就業(yè)。并藉此疏導(dǎo)吸引大城市過密人口)

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※ 深度思考。亞洲的“臟亂吵”,不獨(dú)是種外界及臨時(shí)狀態(tài),是種深層歷史心理積淀。——可能幾百年后會好一些?——隨著環(huán)境的更加秩序化。但“臟亂吵”會滲入靈魂,繼續(xù)影響文化、經(jīng)濟(jì)、道德等……

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※ 所以,克服“臟亂吵”弊病不是短期的、簡單化的,而是長期甚至永遠(yuǎn)的。(要從文化里漸漸拔除它的深根。比如,首先,我們創(chuàng)造的文化必須是充滿秩序的、高度理性的、有正確意義和美感的、富于建構(gòu)性的……)

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※ 路遙書里,為因當(dāng)年的貧困,對農(nóng)村出來的青年孫少平的影響,深深扼腕惋惜。而數(shù)十年后,貧富懸殊——卻隨著經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步,隨著很多人生活提高,隨著私有化步伐、隨著個(gè)人對財(cái)富的占有欲,隨著社會公平的不斷呼吁,重新成為痼疾、頑癥……,

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※ 行人無法行路,汽車無法通行——是今天的天大的事。我國14億人,人均一輛小汽車了得不把城市撐破?考慮研發(fā)一種“甲殼蟲”類小型車,鼓勵(lì)使用,按車型收稅。今,汽車有把城市肢解的欲望,過剩產(chǎn)能的建筑業(yè)有向城市“進(jìn)攻”欲望,辦法是各地立法維護(hù)舊城,另建新城(完全適應(yīng)汽車的城);舊城只增建廣州、上海那種高架橋,及密集的人行過街天橋(人車分流),并盡量保持原貌及精華。

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※ 停車場要迅速考慮地下、空中的。另,應(yīng)經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼綠色出行:騎行、步行、公交。不可拆除與占用法定的人行道(很多地方在大錯(cuò)特錯(cuò)拆除占領(lǐng)人行道)。

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※ 經(jīng)濟(jì)鼓勵(lì)將汽車停于郊外,及減少開進(jìn)市區(qū)。每10年不買車的人給予一筆獎(jiǎng)金。

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※ 行經(jīng)陜北,我覺得這里地域廣大,但缺乏大城市,故此地人只能去遠(yuǎn)方打工。如果考慮在這里,分布新建幾座大型城市(注:新建,不是拆改增建舊城,那樣負(fù)面很大),就會帶動(dòng)本土人力物力資源,有益于長期真正擺脫貧困。未成熟思考(?)

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※ (另,古“絲綢之路”的甘肅走廊、新疆、內(nèi)蒙古一些地區(qū)、青海等西部,欠發(fā)達(dá),那兒缺乏大型工業(yè)及科技密集型產(chǎn)業(yè)的城市,建議有“產(chǎn)能過剩”的建筑業(yè),到那里去造,但要在荒原上造新城——萬別去亂捅人家的珍貴歷史城市——千萬別再動(dòng)像江蘇、湖南、安徽等長江、黃河流域已經(jīng)造了幾千年城鎮(zhèn)的地方,也別亂動(dòng)新中國以來早已合理工業(yè)布局的東北一線,以使將來的海外華人回來,還能找到祖國昔貌、歲月記憶、美麗鄉(xiāng)愁……)

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※ 路遙有知青文化熏陶的影子。想,可我當(dāng)過知青幾十年,至今無一個(gè)人,問問我對新農(nóng)村的意見?或開個(gè)座談會之類,都沒有。天?!疫€是所謂作家協(xié)會的會員哪。別人?幾十年就這么白白流逝了。

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※ 生活里缺乏身邊的、有效的、細(xì)微的“民主細(xì)胞”,意見無法凝聚、上達(dá)、交流、討論——思索當(dāng)初“知青文學(xué)”,為何曾大行其市原因?

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※ ( 亞洲的“臟亂吵”、混亂化、“顛覆”思維——深層里有封建余毒未徹底清除,底層廣泛的社會組織化還十分差,無數(shù)密集的“民主細(xì)胞”沒能成活起來,民眾輿論未能發(fā)揮應(yīng)有監(jiān)督作用……)

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(陜北,筆記整理系列)

首發(fā)散文網(wǎng):http://www.277762.cc/subject/3945140/

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