常常有人會問：詩有什么作用？

如果按照實用主義者的說法來看，詩，沒有什么作用。詩既不能使人吃飽、也不能使人穿暖、更不能使人致富。因此，詩沒有什么作用。百無一用是書生，百無一用是詩人！

竹帛煙銷帝業(yè)虛，關(guān)河空鎖祖龍居。

坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書。

我們國家不論從歷朝歷代來看，還是從現(xiàn)在來看，掌權(quán)者不讀書、為官者不讀書、大亨們不讀書。這些成功人士書都不讀，詩就更不會讀了。在他們看來，書尚且無用，詩就更無用了。在他們的示范作用下，滿天下銅臭滾滾，風(fēng)雅頌幾無立錐之地。戲子們招搖過市，后面是一大群追捧的人，哪怕他們朝三暮四、恬不知恥，同樣大紅大紫。官員和商人們大腹便便，腦滿腸肥，香車寶馬、光鮮照人，同樣惹人羨慕，被樹為人生目標(biāo)。

而詩人們又是什么形象呢？瘦骨嶙峋、忍饑耐寒、在茍且度日！在辛辛苦苦、嘔心瀝血苦吟：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”、“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，悲呼：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

智叟嘆息：這世界已經(jīng)病入膏肓了。

佛陀嘆息：這是末法時代，佛法廣大也無可奈何。

“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”，不論世態(tài)如何，依然有一群人在苦苦堅持，在心靈的國度里苦吟、呼號，我們稱他們?yōu)椤白詈蟮脑娙恕薄?/p>

他們堅持認(rèn)為：詩，有用！有大用！

人之所以為人，而不同于畜生，那是因為人有思想，有感情，有心靈的家園。而那些追逐金錢、追逐權(quán)利、追逐美名的人，為了成功不擇手段，不講道德倫理、乃至泯滅人性。我們的詩人說了：有的人，他還活著，他其實已經(jīng)死了；有的人，把名字刻入石碑，想要不朽，他的名字卻比尸首爛得更早！

一首經(jīng)典的詩，會流芳百世，萬代傳頌，被視為人類精神世界的珍寶。高官、大款、明星、巨賈，不過是光鮮一時而已，數(shù)十年之后，誰還會記得他們？所以說：詩，有用！而且，在人類的精神家園中，必不可少！

說詩有用，因為詩是社會文明的標(biāo)志。

固然詩不能令人吃飽穿暖，但是僅僅吃飽穿暖的社會，不過是荒蠻部落而已，茹毛飲血，比之禽獸，也好不到哪里去。不信大家看看，稍微文明一點的部落民族，哪怕還沒有形成文字，也會有他們的吟唱詩人。他們贊頌神靈、贊頌祖先的英雄事跡、感恩大自然、抒發(fā)對生活的熱愛、贊頌親情、友情、愛情的美好。因為有詩，他們單調(diào)枯燥的生活，得到充實，精神生活得到豐富，這就是詩的作用。

詩的作用，還體現(xiàn)在很多方面：

詩傳能情。一首詩，首要的作用就是表情達(dá)意，促進(jìn)人類之間感情的交流。因此一首好詩，必然是能感動人的作品。首先被感動的是詩人自己，使詩人體會到創(chuàng)作的快樂。其次是感動讀者，詩人將自己的所見所聞所感，用詩的語言凝于筆端，使人讀后，也能體會到詩人的感受。有人說：世界上不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。所以說，詩人就是善于發(fā)現(xiàn)美的人。將他的發(fā)現(xiàn)、感悟，用詩的語言，傳遞給大家，使更多的人，也能夠感受到美，這就是詩的作用。比如“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”、“春眠不覺曉，處處聞啼鳥，夜來風(fēng)雨聲，花落知多少”、“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴山澗中”。

詩人喜，詩也喜，比如“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”；詩人愁，詩也愁，比如“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，詩人憂，詩也憂，“位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺”；詩人怒，詩也怒，比如“怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇”；詩人悲，詩也悲，比如“料得年年斷腸處，明月夜，短松崗”。詩人用精煉的詞匯，將一段刻骨銘心的感情凝固下來，使后來的讀者通過閱讀，體會到詩人的喜怒哀樂，這就是詩的傳情作用。

詩能言志。詩人的本意，也許只是抒發(fā)自己的志向，但是因為共性作用，引起讀者的共鳴，被大眾認(rèn)同。比如“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”、“笑談渴飲匈奴血，壯志饑餐胡虜肉”、“烈火焚燒若等閑，要留清白在人間”、“人生自古誰無死，留取丹青照汗青”。

詩能教化。勸人從善有“勸君莫打三春鳥，子在巢中待哺嗷”，勸人珍惜時間“少年不知勤學(xué)早，白首空悔讀書遲”，勸人盡孝“誰言寸草心，報得三春輝”。

詩能鞭撻?！爸扉T酒肉臭，路有凍死骨”、“十指不沾泥、鱗鱗居大廈”、“四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死”。“暖風(fēng)吹得游人醉，直把杭州作汴州”、“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”、“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”。

詩能感召?！柏M曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！”、“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”、“大風(fēng)起兮云飛揚，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方！”、“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”、“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”、“孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香”、“青山處處埋忠骨,何須馬革裹尸還”。

要說感召，不能不說抗戰(zhàn)時期的詩歌：“起來，不愿做奴隸的人們，把我們的血肉，筑成我們新的長城！”、“大刀向，鬼子們的頭上砍去！”，這樣的詩，讀來令人熱血澎湃，感召力之強(qiáng)，時光也難以磨滅。

詩能慰藉。“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”、“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”、“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”、“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”、“但愿人長久，千里共嬋娟”。

總之，詩不能令人吃飽，不能令人穿暖，不能令人發(fā)財，看起來似乎可有可無，但是以為詩沒有作用，那就大錯特錯了。對認(rèn)為詩無用的人，不必和他辯駁，因為不在一個層次，不在一個世界。對牛彈琴，牛理解不了琴聲的美妙，有什么意義呢？

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