近日偶然看見一則新聞，說某地一位女士，倮捐500余萬家產(chǎn)去出家，丟下父母不管，讓女兒自己貸款去讀大學?？春笪宜季w難平，輾轉(zhuǎn)難眠，今借此平臺，抒發(fā)一下感受，希望能引起有信仰的信眾朋友有所思考。

佛家講究慈悲，講究救度世人。這位女士，如此散盡家財去出家，讓自己的父母親人生活陷入困頓，精神受到痛苦，這是不正確的。佛家講究度人度己，先度人，再度己。先人別人得到安樂，自己才能解脫。所以地藏菩薩發(fā)愿說：“地獄不空，誓不成佛”。

毋庸諱言，現(xiàn)在的寺廟，貪財斂財，無所不用其極，尤其以某寺為甚。正所謂“儒生是門敗類、和尚是釋氏家賊”，許多披著袈裟的所謂和尚，敗壞了佛門清譽，違犯了佛祖“不捉金錢”的戒律，貪得無厭。也許是誰蠱惑了那個女士，騙光了她的家產(chǎn)。

有感于此，我曾作詩曰：“煌煌金身高十丈，粼粼殿宇廣接云。逢人便教舍善財，于己何曾舍半文？”

末法時代，佛門也是越來越腐敗了。違背佛祖教導，這些寺廟必然遭受惡報。在歷史上發(fā)生過的數(shù)次滅佛就是由此而起，不能不引人警惕。

依賴如今世道昌明，國家昌盛，國家嚴格限制佛道寺廟過度發(fā)展，也一定程度地保護了佛道宗教的傳承。否則再來一次“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，寺廟不顧民生過度擴張發(fā)展，必然會導致佛門的再次衰敗。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

所謂“一念成佛，一念成魔”，這個女士是入魔了。而蠱惑她散盡家財?shù)娜?，也是入魔了。真正有修為的人，不會這樣蠱惑她。真正有慈悲信佛的人，不會這樣不管不顧。

當然，有一種情況不在此列，那就是這些家財是犯罪作惡所得，那就不應該留下，一分錢都不能留。留就是繼續(xù)作惡，要受惡報。哪怕是人親人乞討度日，讓子女貸款為生，自食其力，都是為他們好。希望這個女士是這種情況吧。

我們不反對人有自己的信仰，不反對出家，但是應該以正確的方式出家，利己利人。佛教傳入之初，因為宣揚出家，脫離父母妻子，受到儒家猛烈抨擊。后來佛家大德吸收了儒家忠君愛國、孝敬父母的思想，進行了改造，才被中國人廣為接受，流傳開來。

佛教出家，有善斷、惡斷兩種方式，所謂善斷，就是經(jīng)過父母親人允許，受到親人祝福才去出家的。這樣的出家，對父母親人有一個溫和的斷離，自己在修行中，也講究為父母親人祈福、造福，讓他們得到福報，只是依據(jù)佛教戒律，不再與親人來往糾纏，了斷俗緣。

而所謂的惡斷，就是不顧父母親人的感受，自己決然放下一切去出家的。為什么說這樣的出家是惡斷呢？因為他出家，沒有受到親人祝福，不顧親人的痛苦感受。佛家也是講究因果的，出家人受信眾供養(yǎng)布施，應當禮敬施主，不可侮慢。而父母親人是自己最大的施主，不顧他們的親情苦痛，決然離去，是欠有孽債的，必然不得好報，何談解脫呢？只會讓自己墜入無盡深淵。有的人自己去出家，丟下父母妻子凍餓貧病而死，那他的罪孽就大了，修幾世都難以解脫，更不要說成佛。大乘佛教的思想也是先度人，再度己的，不會支持自私自利的人。

在這個方面，藏傳佛教和南傳佛教做的比較好，出家人都是受家人祝福的。

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