最后“文字辯論”對三駕馬車及追隨者也產(chǎn)生了影響，幾乎所有論戰(zhàn)者都身敗名裂，只有斯大林全身而退，成了名符其實的車?yán)洗蟆Ｔ辉谒勾罅种暗募局Z維也夫和加米涅夫也因被暴露了其在“十月革命”中的致命瘡疤，不得不尋求斯大林的精神庇護(hù)。托洛斯基在論戰(zhàn)中幾乎打敗了自己未來的所有監(jiān)友，但卻提高了最主要最危險的政治對手斯大林的地位。

1924年一年中，托洛斯基在陸海軍人民委員會的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)一點(diǎn)點(diǎn)的喪失了，三駕馬車逐漸控制了軍隊的政委們，他們無所顧忌的把武裝力量拖進(jìn)黨內(nèi)沖突中來。正巧托洛斯基此時再次染病臥床，于是他一手創(chuàng)建的軍事委員會舉行會議，要解除了托洛斯基的陸?？偹玖畹穆殑?wù)。

1925年1月15日托洛斯基致信蘇共中央，抑制著滿腔憤懣，簡明扼要的答復(fù)了那些羅織編造給他的罪名，自己要求解除自己軍事委員會主席職務(wù)，赴高加索休養(yǎng)身體。當(dāng)時季諾維也夫和加米涅夫建議把托洛斯基直接開除出蘇共政治局，但斯大林不同意。季諾維也夫和加米涅夫生怕斯大林與托洛斯基講和會影響自己的政治生命，而斯大林則更怕托洛斯基在黨內(nèi)軍內(nèi)的巨大威望和思想魅力，將其開除出政治局與中央委員會會引起整個蘇聯(lián)社會對“三駕馬車”的置疑。而將托洛斯基保留在黨內(nèi)蘇共中央里，即給了外界“三駕馬車”更理性更仁厚的形象，又使托洛斯基成為一個永久活靶子，隨時隨地可處在社會輿論和黨內(nèi)斗爭的風(fēng)口浪尖上，使人民更多的注意到托洛斯基反布爾什維克的性質(zhì)有多么惡劣。

而且這種宣傳才能讓全國的人民都相信托洛斯基對工農(nóng)聯(lián)盟的危險性，因為不給托洛斯基任何申辯的條件，就無疑成了單方面的宣判。托洛斯基就是這樣一世英名被涂滿恥辱，伴隨著震耳欲聾的指責(zé)叫罵，離開了他在漫長而又關(guān)健十年里領(lǐng)導(dǎo)的陸海軍人民委員部和蘇聯(lián)紅軍。

盡管斯大林自1923年起至托洛斯基去世，都將其視作自己權(quán)力寶座上的主要政敵，但托洛斯基為了不使列寧締造的蘇共從內(nèi)部分裂，一次次的忍辱負(fù)重，不使與斯大林的矛盾公開化，甚至在一些重要黨務(wù)會議上還要違心的表示對斯大林領(lǐng)導(dǎo)下的政府表示支持和肯定。而斯大林雖然延襲甚至繼承了托洛斯基的許多觀點(diǎn)和策略，但卻一直將集聚了幾乎蘇聯(lián)社會全部精英人士的托洛斯基派別與以殘酷打擊，不惜一切置之死地為主要方針。

托洛斯基不是作為“堂吉柯德”或尼采式的超人，而是作為先驅(qū)者與他所處的時代搏斗，他是為了未來而不是為了過去搏斗。誠然，當(dāng)我們認(rèn)真研究任何一位偉大的先驅(qū)者性格時，我們都可以在其中找到“堂吉柯德”的特征，但是先驅(qū)者不是“堂吉柯德”也不是烏托邦主義者。歷史上只有屈指可數(shù)的幾個人能象像托洛斯基在1917和其后的十年中那樣如魚得水般的與時代交融在一起。后來他與時代發(fā)生沖突并非是由于他天生與這一代人的現(xiàn)實觀念格格不入所造成，而是他固有的先知的性格和氣質(zhì)所致。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

1905年他就是1917年“十月革命”和蘇維埃體制的先驅(qū)，無人能超過他；從二十年代起他就是計劃經(jīng)濟(jì)和工業(yè)化的倡導(dǎo)者；他始終是未來某些民族再覺醒的偉大預(yù)言家。（1953年至1956年）籠罩全蘇的克服斯大林主義愿望就是這種政治再覺醒的重要標(biāo)志，雖然還很微弱，但肯定是無疑的。托洛斯基以歷史本身的名義“反對歷史”，在反對那些往往使人壓抑沮喪的即成事實時，他堅信最美好的使人享有自由民主的那些成果總有一天會變?yōu)楝F(xiàn)實。

2017年9月30日

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