藝術(shù)來源于生活，生活離不開藝術(shù)，這扎根于意識形態(tài)領(lǐng)域的文學(xué)內(nèi)涵會不會在時代的潮汐中綻放出絢爛的藝術(shù)生命，這是一個需要深入思考的課題，所以我想讓我這個想成為寫手的笨拙之人，通過生活這個大舞臺汲取文筆的靈光來孕育出具有活力的作品。

官場文學(xué)非常的盛行一時間蔚然成風(fēng)，現(xiàn)實的人們玩起了多才多藝的游戲，紛紛表現(xiàn)在出版字畫及收藏的賣弄上，自有能說會道的吹捧者個個紛至沓來，忘了廉恥禮義變成了馬屁精不得已而玩起了冠名?？上Ч賵鑫膶W(xué)套路早已在生活的土壤中扎了根，官運(yùn)亨通者喜歡冠名甚至于鉆研文學(xué)藝術(shù)的著名權(quán)，來顯擺在文學(xué)及書法上的造詣，戴上藝術(shù)大師的帽子來標(biāo)榜自己有文學(xué)修養(yǎng)多才多藝，博得才華橫溢的浪名。

現(xiàn)實生活中有位有名望的文學(xué)教授，在講授文學(xué)課對性愛場面及性行為描寫課文時老師上課如何講解的種種疑問，還有對官場文學(xué)作品中揭示人性丑惡嘴臉的文學(xué)現(xiàn)象，說這些方面的事情是無法講清楚或者講透徹的，所以教授對媒體提出了：如何把握作品內(nèi)涵，怎么把官場一些丑陋的場景與性愛講透徹了這是很難做到的一件事，教授提出了這樣的問題一時間引起了社會一些人的關(guān)注和探討，的確有些文學(xué)作品中的描寫場面只能領(lǐng)悟而不能用口語尤其是在大庭廣眾之下表述的，人是無法打破舊觀念的桎梏面對青春期羞澀的學(xué)生，不過有人提出可以通過百花齊放百家爭鳴的多媒體的宣傳方式來解決講解難的問題。

提出的這種問題引申了現(xiàn)實中一些文學(xué)作品，冠冕堂皇地披上了生理需求的文學(xué)藝術(shù)外衣一哄而起在作品中對性愛肆無忌憚不可理喻的大量泛濫成災(zāi)的描寫。于是學(xué)術(shù)界出現(xiàn)了文學(xué)出路的大討論，表面上看似乎文學(xué)步入捉襟見肘的尷尬窘境，因為除了性之外好像沒有可寫的內(nèi)容了。

如今也有人無聊地把話題轉(zhuǎn)到了性學(xué)的方面對性的談?wù)撛从趦蓚€方面，一是性是人類繁衍子孫后代的途徑也是生命的延續(xù)無可挑剔。二是除此之外的性行為是為了滿足生理的需要不得已而為之的需求。

其實時代賦予文學(xué)的內(nèi)容非常之豐富，鼓勵就會有不少提振人心的作品層出不窮，不過有些作家為了追求利益上的效果只剩下簡單的性描寫了，這樣就已經(jīng)出現(xiàn)了無性不成作品的文學(xué)怪象，一時間文學(xué)創(chuàng)作不在光彩奪目了作家對情感的描寫也到了山窮水盡枯竭的地步大有文學(xué)創(chuàng)作名著的時代一去不復(fù)返了，作家很難再寫出世界級的文學(xué)名著，這乃是人類走到了今天這個世紀(jì)的一大悲劇。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

在文學(xué)領(lǐng)域里再次尋找文學(xué)傾向性的趨勢發(fā)現(xiàn)了許多人都在把舊的作品的精華進(jìn)行搬來翻新的作品仍然具有時代的精神風(fēng)范，于是借古諷今的思想性的作品一時間一哄而上只能領(lǐng)會而不能言說的荒謬比喻，只能看個紅火熱鬧作品也變成了過眼云煙。

要說真正的好作品是揭示社會弊端揭示人性的，在每個時代的當(dāng)下敢于揭露人性及社會陰暗一角的人不多了，這些人更不敢針鋒相對一針見血的寫出來時代的真實，那樣會讓讀者直接感受到作品中的高尚、正義、道德的精神的文章喚醒思想發(fā)揮文學(xué)語言的戰(zhàn)斗力。

然而歲月匆匆，另一類花前月下的文學(xué)作品有意的向人們展示了對人與事物的靜態(tài)和動態(tài)的觀察中，發(fā)現(xiàn)了更深層次的義理作品很少見到了，可是描寫自然景物就會得心應(yīng)手的作家可以寫出光陰的故事。

文學(xué)的描寫對象是對人物、事物、環(huán)境的臨摹，如果能夠達(dá)到信馬由韁信手拈來的境界可能會成為不錯的寫手。把生活中的經(jīng)典語言動作與行為編寫出來，讓人耳目一新大無畏英雄形象的作品會讓人心快慰這就是文學(xué)作品的魅力所在。

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