李敖頌:“我死諸君思我狂”(2)

——獻給82歲身患腦瘤治療中的臺灣作家李敖,祈福他!
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本質(zhì)說,李敖是個自由主義者、理想主義者、無政府主義者、虛無主義者、浪漫主義者等,當(dāng)然更屬現(xiàn)實主義,(他不像現(xiàn)實人物,更像古典神話人物)(如《西游記》里的哪吒),政治上類如19世紀(jì)俄國民粹派,他不是左派、右派、中間派,是個文化派,詩人派,蘇格拉底“理想國”派,是克魯泡特金的近親,是唐吉坷德的好友,是嬉皮士的玩伴,他希望從文化上啟發(fā)民智,進而“轉(zhuǎn)世間”(佛語)。
(在最后一點他十分嚴(yán)肅與現(xiàn)實入骨)
※ ※( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
作家詩人常有,李敖不常有。
(李敖這樣的人物,也許幾十年、二三百年中,一個國家只出現(xiàn)一個。珍惜之?。?/p>
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李敖有“一語道破“的能力。
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臺灣為何不抓李敖?
臺灣抓過李敖,那是國民黨專制時期,豈能容得李敖“胡說八道”?
但臺灣今天是民主社會,輿論自由,游行自由,不但不能抓李敖,李敖還要進入立法院,參與政治,這就是天下大勢。
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李敖亂評、揭露過那么多人,何不以“誹謗”“造謠”“擾亂治安”罪加之?
魯迅、李敖一生批判過、攻擊過的人物及事情無數(shù),即使每人用100個人來辦專案調(diào)查,用100年也未必全部理得清。如以此罪名起訴,這兩位著名作家都夠起訴一千次。(注 : 他們所依據(jù)的法理是言論自由、及寫作自由)
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沒有言論的自由,就沒有人生的第一項基本自由。
(李敖書里和講話中的反復(fù)闡述)
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李敖的很多所思、所說,都是其他作家、人們曾想過的,但他們只敢想想而已。
李敖的勇猛,其實僅僅在于——開口。
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在寫作上,李敖是靠“罵人”吃飯的作家,這樣的作家不能多,更不能絕跡。
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作為一個作家,李敖寫得極多,出版一百幾十本,加上電視訪談、微博等,天上地下,人間古今,起碼地球和中國的事談了個大概,論點不一定都對,但都敢于評一評,用他的獨有滄桑史學(xué)眼光。我希望他不是長命百歲,而是一萬歲,以使一萬年里還保持一個敢講真話的中國人。
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查了查,網(wǎng)上似乎批評李敖的文章寥寥,而且沒一篇像樣的。
不是李敖不能批,不能評,是水平間差距太遙遠(yuǎn)(閱歷、學(xué)識、見識),隔若霄壤,緲?biāo)菩呛印?/p>
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把“好玩”作為職業(yè)很可靠。
李敖喜歡跟這個世界罵和玩,故此快樂,他成功了!
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你不讓新聞獨立,新聞不就撒謊了嗎?
你不讓司法獨立,司法不就不公了嗎?(李敖談新聞與司法的重要)
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閱讀李敖,就是閱讀一部中國古今史,那些歷史有很多你根本不知曉、很模糊、甚至很顛倒,李敖三言五語就點撥清楚。這就是一位集歷史學(xué)家、雜學(xué)家、哲學(xué)家等等于一身的大作家的淵博及深邃。
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魯迅、柏楊、李敖,一脈相承。
走的都是歷史及現(xiàn)實批判的道路。
他們開辟了20世紀(jì)徹底認(rèn)識東方的遼闊道路。
僅僅是抽掉這三個人,中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的大廈會坍塌三分之一(?。?/p>
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魯迅、柏楊、李敖,這三位作家不是死人、老人,他們的思維很年輕,很年輕,是“少年中國”(梁啟超)之一部分,乃三位急先鋒、莽徒。
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你要神話李敖嗎?
我要復(fù)活魯迅、胡適、郭沫若等創(chuàng)造并呼喚的“少年中國”之精魂、之勇猛!……
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李敖贊賞一個歷史或現(xiàn)實里的人物。你千萬別以為他會永遠(yuǎn)贊美他。
一轉(zhuǎn)身,他就揭出人物的一些老底。
(因為他談的是人,是動物,不是神。)
(李敖的批判武器)
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李敖一生也經(jīng)常揭發(fā)自己,從女人到金錢,從不隱晦缺點黑暗,他是“透明裸人”沒有一點秘密。
在此一點,可謂中華古今第一人。(前面外國有法國18世紀(jì)寫《懺悔錄》的盧梭。)
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寫作上李敖都使用了哪些“功法”“兵器”?(藝術(shù)手段)
令人想及那些神奇怪誕的人物,如,孫悟空(多變)、豬八戒(頑劣)、濟癲和尚(瘋癲無羈)、李贄(“妖言惑眾”)、魯智深(莽撞無畏)……
但你很難界定他究竟從哪里學(xué)來了各種稀奇古怪的藝術(shù)手法,并融為一爐,有時他也像陀思妥耶夫斯基那樣悲憫人生,和萬分嚴(yán)肅。
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“兵無定法”、文無定法,文法完全對應(yīng)現(xiàn)實演變,無一定之規(guī),混蛋潑皮的現(xiàn)世把李敖模鑄成一個混蛋潑皮,來和這個混蛋潑皮的現(xiàn)世糾纏、撕拼。
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沒有人讀過李敖會不發(fā)笑,(語言的諷刺、幽默、嘲弄、內(nèi)里的深刻嚴(yán)肅,如遇見卓別林)
我在笑什么?笑我可以借此狠狠嘲笑一回自己啊!
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如深挖,哲學(xué)思想上李敖使用的是辯證法,(與他贊賞過的毛澤東很類似),
(所以以前國民黨一直罵他左派)。李敖驚嘆毛澤東的用兵。他最深的根基還應(yīng)是道家根基,既訴諸一個“變”字,思維、形式、筆調(diào)等可以千變?nèi)f化,但不離其宗,既作家哭著笑著打著鬧著生著死著所痛愛著的祖國與同胞,民眾與江山,福祉與一切。
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李敖思想集中對壘的是中國千年封建專制余毒。
他是一個敢于在“如來佛”手心真撒尿的文化潑皮。
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李敖最后晚年,甚至大膽調(diào)用了一些情色語言,作為特殊武器,“短槍與匕首”,投向黑暗與腐朽、錯誤與荒謬。(以毒制毒)
——史上前所未有,令驚奇。
(文法的“萬變”時代之到來)
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數(shù)百年前明朝的李贄、清朝的金圣嘆,都是因為言論自由、狂狷不馴、以及超前的思想被斬了頭。
20世紀(jì)的“坐牢家”作家李敖,學(xué)習(xí)寫《周易》的周文王,和被腐刑后寫《史記》的司馬遷,發(fā)憤著書立說,他的散文雜文言論等構(gòu)成一部20世紀(jì)的中國民間《新史記》奇書。
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李敖是一個“久以絕跡的”人類古典寫作的遺跡……
這個遺跡神奇般閃動了一下!
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(2017,8,15)
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