讀漢武帝《輪臺罪己詔》，忽然發(fā)現(xiàn)“亮點”：《易》之不效！就國學而言，漢武帝身邊研究《易經(jīng)》之人一定是滿腹經(jīng)綸的，肯定不是“三腳貓”的功夫。故，《輪臺罪己詔》里《易》之卦爻不效，咎不在人而在《易》。所謂《易》為諸經(jīng)之首，看來只是孔子對其“情有獨鐘”所致。

能不能打？《易》之；將帥者誰？《易》之；勝于何地？《易》有所示。結果還是敗了。由此可見，《易》非神書?，F(xiàn)在有種觀點，說《罪己詔》中所述此卦象就是兇兆，不能出兵。顯然是后世的解讀。因自己未涉獵《易經(jīng)》，不好評判。但有一條可以肯定，若真是如此，漢代其他《易經(jīng)》學者肯定會說：“以次卦象為吉兆者，欺君也！”如是，《罪己詔》里肯定有所昭示的。

玩《易》而卦爻的，大概都知道“再不可告”的。就是同一件事同一時間，卦爻占卜，只能一次成功。所謂“科學”，經(jīng)得起重復試驗的。于是《易》的權威性，我眼里的笑話了。當然，作為哲學，《易》的確有可取之處?！胺駱O泰來”，“厚德載物”，“天行健君子以自強不息”等，都是《易經(jīng)》的。研究《易經(jīng)》的《易經(jīng)·系辭》總結精辟：一陰一陽之謂道。這些，都給后世開啟了智慧之門。

有意思的是，匈奴人也算卦——不知如何算的——只是“卜得漢軍一將不吉”。然而匈奴人更多的是依據(jù)已有事實而判斷：“漢極大，然不能（忍也）饑渴，失一狼，走千羊?！薄臼Вv也。走，驅也，去也，猶今失也】，故挑逗漢軍先動，以逸待勞。

讀后感二，感覺漢字本身就是容易引發(fā)歧義的文字——特別是古漢語。匈奴人把捆縛四腿之馬置于城下，放言：“秦人，我匄若馬。”漢人理解為：這是匈奴人的不祥！或以為“欲以見強，夫不足者視人有余。”——匈奴人故意以此顯示自己強大，而掩蓋自己的虛弱——虛張聲勢之意。原因就在“匄”上。匄同丐，可以是乞討之意，也可以給予之意。后來戰(zhàn)敗，通過戰(zhàn)俘供詞才知，匈奴人此舉的意思是“挑逗”和“蔑視”——即我打你就像打這只被捆住四蹄的馬兒一樣容易——“縛馬者，詛軍事也”——原文。原來匈奴人口中的“匄”，乞討之意的引申。笑了，想起了兒時的粗鄙：我手扶雞巴都能打過你。大概是一個心理吧。

讀后感三：漢武大帝雖雄才大略，但絕非獨裁。大戰(zhàn)之始，廟算占卜，群臣議政，可謂“民主集中制”。“以縛馬書遍視丞相、御史、二千石、諸大夫、郎為文學者，乃至郡屬國都尉成忠、趙破奴等” ，此段文字表明漢武帝時，議政人數(shù)之廣，一點不遜于現(xiàn)代社會的。感慨：民主社會也好，獨裁體系也罷，個人都不能一手遮天的。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

讀后感四：當時的社會，若從某個局部看，也是非常糟糕的。“今邊塞未正，闌（欄）出不禁，障候長吏使卒獵獸，以皮肉為利，卒苦而烽火乏，失亦上集不得”。從漢武帝口中，得出：邊防形同虛設，軍隊忙于商務，士氣不振，下情不能上達。這些，都可以歸于二字：腐敗。然而，從大局看，誰又能否定漢武帝的偉大呢？誰又能不以大漢而驕傲呢？所謂瑕不掩瑜是也。故《沁園春·雪》里，秦皇漢武唐宗宋祖，一代天驕成吉思汗。能入毛澤東法眼的，上下五千年也就這五個人而已。

至于《罪己詔》里反映的連年戰(zhàn)火，弩毀楯蔽，民不聊生，國家困頓，以致漢武帝罷兵休整，實施黃老之政，探討之文多也，略。

附，輪臺罪己詔原文

前有司奏，欲益民賦三十助邊用，是重（zhòng ）困老弱孤獨也。而今又請遣卒田輪臺。輪臺西于車師千余里，前陵開侯擊車師時，危須、尉犁、樓蘭六國子弟在京師者皆先歸，發(fā)畜食迎漢軍，又自發(fā)兵，凡數(shù)萬人，王各自將，共圍車師，降其王。諸國兵便罷，力不能復至道上食（sì）漢軍。漢軍破城，食（shí ）至多，然士自載不足以竟師【樂曲盡為竟】，強者盡食畜產(chǎn)，羸者道死數(shù)千人。朕發(fā)酒泉驢、橐【tuó，囊也】駝負食，出玉門迎軍。吏（名動化）卒起張掖，不甚遠，然尚【又或然之辭】廝留其眾【又《西域傳》尚書廝留甚眾?！对]》廝留，言其前后離廝，不相還及也】。

曩【nǎng ，向也】者，朕之不明，以【表示認從之意】軍候弘上書言“匈奴縛馬前后足，置城下，馳言‘秦人，我匄【丐】若【此，如】馬’”【馳，大驅也。馳言，形容說話口氣像疾馳的馬兒一樣豪放、狂妄。后世的馳名，大概由此而來】。又漢使者久留不還，故興遣貳師將軍，欲以為使者威重也。古者卿大夫與謀，參以蓍龜【蓍shī，多年生草本植物，全草可入藥，莖、葉可制香料。通稱“蚰蜒草”、“鋸齒草”。古代用其莖占卜】，不吉不行。乃者以縛馬書遍視丞相、御史、二千石、諸大夫、郎為文學者，乃至郡屬國都尉成忠、趙破奴等，皆以“虜自縛其馬，不祥甚哉！”或以為“欲以見強，夫不足者視人有余。”

《易》之卦得《大過》，爻在九五，匈奴困敗。公軍方士、太史治星望氣，及太卜龜蓍，皆以為吉，匈奴必破，時不可再得也。又曰：“北伐行將，于鬴山【釜山】必克。”卦諸將，貳師最吉。故朕親發(fā)貳師下鬴山，詔之必毋深入。今計謀卦兆皆反繆。重合侯得虜候者，言：“聞漢軍當來，匈奴使巫埋羊牛所出諸道及水上以詛軍。單于遺（wèi）天子馬裘，常使巫祝之【祝：《說文》祝，祭主贊詞者。這里是指詛咒之詞】?？`馬者，詛軍事也?！庇植贰皾h軍一將不吉”。匈奴常言：“漢極大，然不能（忍也）饑渴，失一狼，走千羊?！薄臼?，縱也。走，驅也，去也，猶今失也】

乃者貳師敗【乃者，當時】，軍士死略離散，悲痛常在朕心。今請遠田輪臺，欲起亭隧【隧suì，小道】，是擾勞天下，非所以憂【心動也】民也，今朕不忍聞。大鴻臚等又議，欲募囚徒送匈奴使者，明封侯之賞以報忿，五伯【泛指五霸】所弗能為也。且匈奴得漢降者，常提【舉】掖【同腋】搜索，問以所聞。

注：【欲募囚徒送匈奴使者，明封侯之賞以報忿。此句是典型的只可意會不可言傳。匈奴使者被封候再遣返至敵營，以達到報仇雪恨之目的。中間的過程略，想象空間十足?！?/p>

今邊塞未正，闌【同欄、攔】出不禁，障候長吏使卒獵獸【障候，地名？若是，譯為障候各級官吏驅使士卒狩獵。或，障，泛指邊關要塞。則譯文為邊關要塞各級官吏驅使士卒狩獵】，以皮肉為利，卒苦而烽火乏【乏，疲乏引申為廢】，失亦上集不得【木上之隹會意：集合、聚集。隹者，鳥也】，后降者來，若捕生口虜，乃知之。當今務【攵下之力，竭盡全力意】，在禁苛暴【苛，小草也，引申為繁多】，止擅賦【擅，專也。本義：手+亶dàn （多穀也），獨自占有大量資源】，力本農(nóng)，修馬復令【修：人+手+彩，使美麗出彩完善等義。復：回復、回報。令：發(fā)號也】，以補缺，毋乏武備而已?？ぁ?、二千石各上進畜馬方略補邊狀【狀，犬形也。引申為形狀，陳述，描繪】，與計對【計：官名。對，應無方也?；卮鸩痪心嘀狻＿@里指探討、商議、討論】。朕即位以來，所為狂?！俱?，亂也】，使天下愁苦,不可追悔。自今事【此事，指所有的作為】有傷害百姓，糜費天下者，悉罷之?！久樱サ氖÷宰?米，意為碎、爛。再引申為廢，浪費】

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/subject/3935731/