佛說(shuō)，人生有四苦：生老病死。說(shuō)病與死是苦應(yīng)該沒人會(huì)質(zhì)疑，衰老是苦也還能理解，一則因?yàn)槊鎸?duì)逝去的青春美好年富力強(qiáng)，眼前的蒼老衰弱而生悲涼苦痛，還有就是想到死亡將近的恐懼。而生為何也是苦呢？這是我看到這句話時(shí)不由自主產(chǎn)生的疑問(wèn)。是不是僅僅因?yàn)橐粋€(gè)新生命的誕生，意味著母子肉體分離雙方要承受的巨大痛苦，抑或認(rèn)為他來(lái)到這世間就將要承受人世間如荊棘林中穿行的種種刺痛。其實(shí)除了生老病死，人們的苦的種類還很多的，生活的陰影面多大，苦的面積就有多大。曹操說(shuō)：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”古人之所以發(fā)明了酒這種飲料，大概有一半是為了消愁吧。辛棄疾說(shuō)“少年不識(shí)愁滋味，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”“而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還羞，卻道天涼好個(gè)秋”告訴我們少年是咀嚼不到苦味的，只有成熟的需要面對(duì)生活現(xiàn)實(shí)的種種矛盾的人才會(huì)有說(shuō)不出的苦。一直在思考在尋找那把開啟幸福之門的鑰匙，痛苦與煩惱是怎么產(chǎn)生的，為什么我們總是才從一個(gè)苦痛的泥潭中爬出來(lái)，然后又栽進(jìn)另一個(gè)？終于明白：快樂(lè)實(shí)際上是一種駕馭能力，準(zhǔn)確地說(shuō)，就是一種平衡能力，需要在以下幾個(gè)極點(diǎn)之間達(dá)到一種平衡。

在 欲望與現(xiàn)實(shí)之間達(dá)到平衡

也許馬上有人說(shuō)，這可不是一對(duì)反義詞，對(duì)，字典上，邏輯上都不是，但是在很多時(shí)候，很多人那兒，它就是。我們想要的與現(xiàn)實(shí)所擁有的就是一對(duì)矛盾 。人的欲望，我想應(yīng)該是來(lái)自于兩個(gè)方面：

一是必備的物質(zhì)與精神需要。馬斯洛將人的需要分為五個(gè)層次，生理的需要，安全的需要，社交的需要，尊重的需要與自我實(shí)現(xiàn)的需要。人有這樣的欲望是生活著所必須的，可以說(shuō)是天經(jīng)地義。比方解決溫飽問(wèn)題才可以活下去，需要有親情愛情友情使人不至于陷入孤獨(dú)，像古人所說(shuō)的“幼有所養(yǎng)，老有所依”正是這種需要?！?/p>

還有一種欲望，我想就是來(lái)自于誘惑吧，有誘惑的地方就會(huì)欲望。比方說(shuō)美食，美色，名車，別墅，高高在上的權(quán)力地位，一切我們自己不曾擁有的具有誘惑力的好東東都會(huì)激起人的占有的欲望，秦始皇南巡時(shí)威風(fēng)凜凜，前呼后擁的架勢(shì)就激起了兩個(gè)人的強(qiáng)烈的欲望，一個(gè)是劉邦，他口吐唾沫說(shuō)：“大丈夫當(dāng)如是也”，還有一個(gè)是項(xiàng)羽他睥睨周遭人自信滿滿地說(shuō)“彼可取而代之”。世上每個(gè)人出生時(shí)上帝給他的并不一樣多，所以羨慕嫉妒別人擁有的，希望得到也是人之常情。一個(gè)小孩子，家里特別窮，沒什么玩具，某天走在大街上，看到富人家的孩子手上玩的玩具手槍好漂亮好神氣，于是他心里就會(huì)沉淀下一個(gè)欲望，得到這樣一把玩具槍。從一定程度上說(shuō)，是人的欲望推動(dòng)了人的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展，沒有劉邦的欲望，就沒有漢高祖，就沒有大漢朝，也許劉邦不過(guò)只是歷史上湮沒無(wú)聞的市井人物。有時(shí)我們給那種比較大氣的欲望一個(gè)很美好的名字：理想。如果人的欲望都能擁有，那人世就沒有痛苦了，問(wèn)題是社會(huì)財(cái)富從來(lái)沒有哪個(gè)時(shí)代做到平均分配，也從來(lái)做不到各取所需，人的貧富貴賤，人的通達(dá)窮困，人的賢愚差別就是橫亙?cè)谟媲暗拇笊?。欲望達(dá)不到，于是痛苦就來(lái)了，都想當(dāng)皇帝，劉邦贏了，項(xiàng)羽的欲望實(shí)現(xiàn)不了，那么他遇到的就是痛苦，他用殺敵的劍殺死自己來(lái)結(jié)束這個(gè)痛苦。

普通人的欲望一般不至于用劍來(lái)解決，但是很多實(shí)現(xiàn)不了的欲望糾結(jié)在心里，經(jīng)常讓人內(nèi)心烏云滿天，活得毫無(wú)幸福感。為什么現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)越來(lái)越充盈，科技越來(lái)越發(fā)達(dá)，而我們的煩惱與痛苦越多，心理越壓抑呢？就因?yàn)檎T惑越來(lái)越多，貧富的差距越來(lái)越大，物質(zhì)越多，誘惑也會(huì)越多行走在欲望與現(xiàn)實(shí)之間，我們?nèi)绾尾拍軗荛_內(nèi)心的烏云呢？其實(shí)古人已經(jīng)提供了許多答案，像道家，提倡清心寡欲，佛家，告訴人們要徹底消除內(nèi)心的欲望，以獲得內(nèi)心的平靜與快樂(lè)。。其實(shí)人的需要層面的東西已經(jīng)基本解決，而社會(huì)中的誘惑才是人們痛苦的根源。喜歡一句話：人不一定學(xué)佛，但要有點(diǎn)佛性，有點(diǎn)佛性才能在誘惑中涅槃。還有，人要明白這世界，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，就是個(gè)旅館，終究是要走的，一切一切，我們都做不了永遠(yuǎn)的主人，如果你不理所當(dāng)然地認(rèn)為這東西我該擁有，那么何談失去呢？還有讓生活過(guò)得更簡(jiǎn)單點(diǎn)，我們擁有的很多東西其實(shí)都是人生行囊中的累贅，物如此，名也如此。笑對(duì)誘惑，減少欲望，回歸平靜。徘徊在欲望與現(xiàn)實(shí)的邊緣，只有自己才是自己的救世主，平衡自我，不要在一大堆的欲望中迷失自我，喪失道德底線，做出違背良知的事，學(xué)會(huì)沉淀自我，沉靜自我，正如楊絳先生所言：“人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的從容與淡定”( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

在物質(zhì)與精神之間實(shí)現(xiàn)平衡

如果把人比做一只鳥， 物質(zhì)與精神就是兩翼，只有扇動(dòng)兩個(gè)翅膀，我們才可以飛得更高更遠(yuǎn)，也更輕快。

說(shuō)到這個(gè)話題，很容易想起中國(guó)文學(xué)史上有著眾多粉絲的大詩(shī)人陶淵明，極力主張追求精神自由的人，“不為五斗米折腰”精神自由絕對(duì)壓倒物質(zhì)追求，即使住的房子“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日”，穿的衣服“短褐穿結(jié)”，經(jīng)常是廚房里“簞瓢屢空”，甚而最愛的小酒也喝不上“性嗜酒，家貧不能常得”還能“晏如也”開開心心的，據(jù)說(shuō)他的小孩就有餓死幾個(gè)的。另一個(gè)是被迫在精神世界里尋求安慰的大詩(shī)人杜甫，杜甫可沒說(shuō)他不想做官，其實(shí)他特別想，當(dāng)然主要不是因?yàn)槲镔|(zhì)本身，而是想替朝廷國(guó)計(jì)民生的問(wèn)題，可是生不逢時(shí)，碰上安史之亂，不只是做不了官，基本的生存問(wèn)題都解決不了，四處漂泊，大半輩子棲棲遑遑有人傳言杜甫最后漂泊在湘江，常常餓著肚子，有天遇到一位朋友用美酒與佳肴款待他，結(jié)果據(jù)說(shuō)酒與肉吃多了點(diǎn)，孱弱的病體受不了，因此而喪命，你能說(shuō)一代大詩(shī)人不是被物質(zhì)的貧乏困死的嗎？古時(shí)候不流行稿費(fèi)，精神產(chǎn)品不值錢，所以大文人不當(dāng)官，沒有一個(gè)有好日子過(guò)的。雖說(shuō)文章憎命達(dá)，但你無(wú)法否認(rèn)這兩位的日子過(guò)得有些狼狽。相反的，王維當(dāng)著高官，卻可以悠哉悠哉地在他的藍(lán)田別墅“行到水窮處，坐看云起時(shí)”。有時(shí)滄桑只是看起來(lái)很美的東西，每次讀老杜的詩(shī)，總有種鼻頭發(fā)酸的感覺。所以，我覺得，再豐盈的精神生活其實(shí)無(wú)法彌補(bǔ)物質(zhì)的巨大漏洞，因?yàn)樯娑茧y以保證，孩子老婆都安頓不好，你的精神怎么可以安然舒展呢？

現(xiàn)代社會(huì)，物質(zhì)很充盈，人們的生存壓力依然很大，住房，教育，醫(yī)療還是壓在人們頭上的三座大山，底層的百姓生活的確充滿了困難。但是目前整個(gè)社會(huì)人們的生存與基本的物質(zhì)需求都已不再是問(wèn)題，在這樣一個(gè)時(shí)代，人們對(duì)于物質(zhì)的追求，對(duì)物質(zhì)享受的追求已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)壓倒了了精神生活，精神生活的領(lǐng)地已經(jīng)被擠占得所剩無(wú)幾。人們的精力人們的金錢基本都花費(fèi)在衣食住行的花樣上了，食不厭精膾不厭細(xì)，滿衣柜的衣服，滿鞋柜的鞋子，豪車別墅，追求名牌，競(jìng)相攀比，大講排場(chǎng)。明星大款們辦個(gè)婚禮一擲千金，換來(lái)的是普通百姓的嘖嘖贊嘆。人人都迷戀成功學(xué)，夢(mèng)想一夜暴富，然后成為物質(zhì)上的令人艷羨的成功者。無(wú)論你做什么，都會(huì)有人問(wèn)：能賺錢嗎？有用嗎？繁華的大街上吃喝玩樂(lè)，扮高雅的地方比比皆是，找一個(gè)書店不容易，好不容易找到一個(gè)，里面堆滿的全是中考高考考研考公務(wù)員的資料。在這樣的生存環(huán)境里，不排除有的人能得到物質(zhì)滿足虛榮滿足的快樂(lè)，但是絕大部分人是焦慮的，不是每個(gè)人都是富二代，官二代？在攀比之中，人的內(nèi)心那里還會(huì)有真正的自由與輕松了？

一旦物質(zhì)與精神不平衡了，人的身心就難以健康了。我想活在現(xiàn)代社會(huì)，面對(duì)滿世界的繁華以及由此帶來(lái)的浮躁，就像生活在北京的霧霾里，我們別忘了戴上口罩，好好保護(hù)自己。記得學(xué)會(huì)用靈魂來(lái)呼吸，留點(diǎn)時(shí)間讓自己在精神的領(lǐng)地上耕耘，做一些不帶功利性卻能愉悅自己心靈，提升自己靈魂的層次的所謂無(wú)用之事。

在自我與他人之間達(dá)成平衡

人活在世上有一個(gè)不快樂(lè)的重要原因：那就是活在人群里，自己與他人之間的差異導(dǎo)致的矛盾。

人與人之間的矛盾，首先表現(xiàn)在利益的沖突上，“天下熙熙，皆為利來(lái)：天下攘攘，皆為利往”“只有永恒的利益，沒有永恒的朋友”辛苦奔波，對(duì)于大部分人來(lái)說(shuō)，的確就是為了錢，在大家都謀取利益的時(shí)候，難免會(huì)有利益的沖突，在沖突的時(shí)候，如果互不相讓的話，那么矛盾就來(lái)了，輕則言語(yǔ)齟齬，重則拳腳相加，甚而動(dòng)刀動(dòng)槍，賠上性命。一味說(shuō)要讓，那么會(huì)有許多人覺得那是縱容別人過(guò)分。我覺得，對(duì)方太過(guò)分的時(shí)候，我們可以不讓，但是要懂得斗爭(zhēng)的智慧，有點(diǎn)策略去對(duì)付，不要硬碰硬，當(dāng)然絕不能背后搞下三濫讓人格掉價(jià)的的手段。問(wèn)題是很多時(shí)候一點(diǎn)蠅頭小利被我們搞成了一場(chǎng)世界大戰(zhàn)。為一找一根火柴，浪費(fèi)一盒火柴的事就千萬(wàn)不要做了，適當(dāng)?shù)胤艞壱恍┬±妫袝r(shí)成全的是我們更大的利益。

其次是人與人之間的觀念的差異，“公說(shuō)公有理婆說(shuō)婆有理”一言不合就可以撕破臉皮，大打出手，或者耿耿于懷，把自己關(guān)心靈緊閉。每個(gè)人的生活環(huán)境，學(xué)識(shí)，理解水平都會(huì)有差異，我們不要指望自己成為教父，去給別人洗腦，不管一個(gè)人是什么學(xué)歷層次，他可以對(duì)自己的知識(shí)能力不自信，但他一般對(duì)自己的世界觀與價(jià)值觀是有著足夠的自信的。所以不要試圖去改變別人的的觀念，除非他真的很信任你，希望聽你的意見。尊重每個(gè)人的價(jià)值觀，只要他沒有妨礙世界，沒有妨礙他人。學(xué)會(huì)傾聽別人，也許你會(huì)從一個(gè)補(bǔ)鞋匠，一個(gè)清潔工的話里悟出人生真諦。

最后就是如何面對(duì)自己與別人的能力成績(jī)地位的差距，《三國(guó)演義》里著名的帥哥軍事家周瑜，年輕有為，事業(yè)愛情令人眼熱，就因容不得一個(gè)諸葛亮而被被活活氣死。一個(gè)人可以好強(qiáng)，可以自信，也許會(huì)很優(yōu)秀，但是“山外有山，人外有人”容不下別人比自己優(yōu)秀，最終陷入痛苦的就是自己。還有一種人就是老覺得別人不如自己，認(rèn)為別人憑什么可以擁有比自己更高的地位，更多的金錢，這種情況有時(shí)也許是自己對(duì)自己能力的錯(cuò)覺；有時(shí)的確某個(gè)人比你差，但他混的比你好，人家可能是人脈更好，運(yùn)氣更好。決定一個(gè)人能否取得世俗的成功的不只是智商，也可能還不僅是能力。，如果你真覺得世界不公平，那你要明白你不能改變世界，你只能改變自己，生氣不如爭(zhēng)氣，用努力去達(dá)到自己的高度。與其臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)，與其睜大眼睛盯著別人的風(fēng)光，不如用心感受自己擁有的點(diǎn)滴幸福，不如退回自己的園地，辛勤耕耘，讓自己那一畝三分地碩果累累。

我們始終要穿行在在人群里，記得讓自己活得不卑不亢，活得更坦然，更大氣，在自我與他人之間達(dá)到一種平衡，實(shí)現(xiàn)一種和諧。

多少人，多少年，一直走在追索幸?？鞓?lè)的路上，往前狂奔，卻忘了快樂(lè)其實(shí)就在身后的角落，像個(gè)影子在追隨我們。當(dāng)我們學(xué)會(huì)平衡自我的時(shí)候，我們的理性自會(huì)覺醒，靈魂自會(huì)蘇醒，然后我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)快樂(lè)已經(jīng)已經(jīng)盈滿心間了。

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