每每提到“童心”我就會想起《皇帝的新裝》，在全城的人都在嘖嘖夸贊皇帝那并不存在的華麗的新禮服時，一個孩子的聲音響起來了：“可是他什么也沒穿?。　比藗兊馁澝缆暪倘皇够实埏h飄然，孩子這一句話卻讓皇帝渾身哆嗦起來，人們都開始竊竊私語，可是這出戲已經(jīng)演到高潮處一發(fā)不可收了，皇帝只能昂首挺胸把這出戲演完了。

我一直有些對安徒生這樣草草把故事結(jié)束了感到遺憾，因為沒有下回分解，這個揭穿真相的小孩會怎樣？那兩個騙子會怎樣？作為中國讀者，我真的習(xí)慣了明明白白的結(jié)局。一直想：假話流行的地方，真話是不是會格外危險呢？是不是安徒生不忍心寫出那個悲慘的結(jié)果呢？后來我明白了作為童話作家，安徒生其實并不想告訴我們說真話的危險，而只是想告訴我們：只有孩子，才會說真話，因為他們有一顆童心。他希望我們成年人的心里，更多一點童心，多一點真誠。原來他才是引領(lǐng)這個世界求真的大師。

我的認(rèn)為真話有危險性的想法，其實可能就是成人世界失掉童心的原因-----因為顧忌，因為自我保護(hù)，有時是利益，有時甚至可能是生命?？墒聦嵣?，說真話真的都要付出那么大的代價嗎？也許在那些指鹿為馬，顛倒黑白的社會和時代會如此，我們的確要保持警惕。但絕大部分的太平年代，絕大部分生活場景，真話應(yīng)該才是夏日的一縷涼風(fēng)，一掬清泉。人與人之間不是戴著面具地交流，不是互相吹捧互相欺騙。我想最好的世界應(yīng)該首先求真，然后才會生出“善”與“美”。

說起“童心”，我還會想起金庸先生筆下的 “周伯通”，一個武功蓋世卻心思單純的老頑童，或者可以說，老頑童就是一個長不大的孩子，他人生的終極目標(biāo)就是好玩，他渾身充滿活力，對這世界永遠(yuǎn)好奇，也許在某種意義上講，周伯通能練成絕世武功，就是因為他以游戲的心態(tài)在學(xué)武功，這也就是我們平時講的憑興趣，比起那些野心勃勃功利心極強的練功者，那些時時想要華山論劍第一名的人，他似乎學(xué)的輕松多了。有時覺得金庸先生雖然是寫武俠小說的通俗文學(xué)作家，可是他對人情世相的認(rèn)識真是無比通透。就是周伯通的“童心”讓他永遠(yuǎn)能保持內(nèi)心的平靜恬淡和知足常樂，活得簡單不功利才是快樂之本??！當(dāng)然，周伯通這樣的人，缺乏責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，談不上為國為民的真“大俠”。可是周伯通身上的可愛而可貴的“童心”卻是我們很多人嚴(yán)重殘缺的天性，因而我們太多人虛榮無趣，急功近利，時不時要深感”“懷才不遇”“生不逢時”或是一副“憂國憂民””“苦大仇深”的模樣。

最后一個與“童心”相關(guān)聯(lián)的人是李贄，李贄也許就是《皇帝的新裝》里那個說皇帝什么都沒穿的人，他直言道學(xué)對人的束縛，反對假話套話，反對禁錮，他認(rèn)為那些偽道學(xué)就像是病菌侵蝕人們的本心—-內(nèi)心的真實欲念?？梢灾v，李贄的“童心”說其實就是希望人們能掙脫精神桎捁，保持天性，保持自由。在明末的封建專制日漸強悍的時代，李贄為自己的學(xué)說付出了太大的代價。李贄用生命告訴我們：童心就是聽從內(nèi)心，給天性一個自由生長的空間，在成長的過程中，我們要仔細(xì)識破來自四面八方的套子，不要輕易就成了“套中人”，做自己，不要讓自我精神龜縮在厚重的殼里。

人生路漫漫，活得真實，活得真誠，活得有趣點，少點功利心，活得自我些，活得自由些，也許人生里難免有太多的責(zé)任，也有太多的無奈，但是如果我們愿意好好呵護(hù)自己的一顆童心，這樣我們離自己想要的幸福才不會南轅北轍。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

因為童心在，快樂就在。

童心身后那個影子就是快樂！

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