尹莊村抬爺
尹莊村的老人們，過(guò)去總是念念不忘、現(xiàn)在還津津樂(lè)道村上的一件大事，那就是抬爺。尹莊村的年輕人，不僅沒(méi)見過(guò)，甚至也很少再聽說(shuō)抬爺了。
抬爺是蒲城縣南民間盛行百年的一項(xiàng)民俗祭神活動(dòng)。它既有一些封建迷信的色彩，又是一種人們精神信仰的寄托。就是祈禱寄托神能夠保佑，人生平安幸福，田地旱澇保收。
在蒲城縣南一些這些村子，組成了一個(gè)祭神組織，一個(gè)村子或幾個(gè)村子為一個(gè)社，每個(gè)村社輪流抬爺，抬爺是整個(gè)活動(dòng)的總稱，分為接爺、祭奠、送爺三大部分。尹莊村是一個(gè)社，每12年輪流抬爺一次。一些已故老人流傳下來(lái)1943年的盛大抬爺活動(dòng)，健在的一些年長(zhǎng)者還能隱約記得1955年尹莊村最后一次的抬爺活動(dòng)。
尹莊抬爺，這個(gè)爺就是顯神爺，真名是叫伍員，也是伍子胥（公元前559—前484）。如果看過(guò)《伍員逃國(guó)》秦腔戲的，就對(duì)這個(gè)人有所了解。《伍員逃國(guó)》這折戲說(shuō)的是楚平王這個(gè)國(guó)王無(wú)道，大臣伍奢因進(jìn)忠言而被下獄待斬。楚平王命伍奢寫封信召二子進(jìn)京同受斬刑。長(zhǎng)子伍尚遵父命進(jìn)朝，伍員(字子胥，春秋末期吳國(guó)大夫、軍事家)未遵父命，只身逃國(guó)，以圖報(bào)仇?！短訃?guó)》是《出棠邑》本戲中的一折。
伍子胥是春秋時(shí)楚國(guó)大夫，因遭權(quán)臣誣陷逃到吳國(guó)。吳王闔廬，重用伍子胥，國(guó)家日趨富強(qiáng)，“西破強(qiáng)楚，北威齊晉，南服越人”，威震天下。吳國(guó)攻破楚國(guó)國(guó)都，伍子胥挖開楚平王的墓，出其尸，鞭之三百，報(bào)仇雪恨。闔廬的兒子夫差當(dāng)政后，偏言奸臣伯否的讒言，竟然賜刀令伍子胥自剄，并命人用馬革裹尸，浮尸江上。
數(shù)百年后，伍子胥為“水神”，騰云駕霧，遨游四方，來(lái)到蒲城縣，看到蒲城縣南這一帶惡劣的自然環(huán)境和人民的疾苦，懷著“普度眾生”的理念，決心對(duì)各種災(zāi)害給予治理，在他的作用下，災(zāi)情大大緩解，蒲城人民相信：只要一年之初把這位老人家尊敬好，就會(huì)風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，百病祛除，大家也才能過(guò)好日子。所以，經(jīng)過(guò)各公議，成立專門的組織，稱為大社。決定每年農(nóng)歷二月十八，由蒲城縣南十二大社輪流主辦抬顯神爺（伍員——伍子胥）。從此以后，代代相沿，形成“抬爺祭神接社祀”的民風(fēng)民俗。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )
尹莊村的供奉顯神爺?shù)膹R叫老爺廟，（娘娘廟在九隊(duì)的十字口，馬王爺廟在八隊(duì)的十字口），老爺廟就是尹莊學(xué)校的舊址。老爺廟原來(lái)有前殿、上殿和偏殿，上殿里供著神像。大約在1965年左右，村上拆除了老爺廟前殿以及上殿的神像。前殿成了戲臺(tái)子，上殿和東偏殿成了學(xué)校教室。
農(nóng)歷正月十八是尹莊村抬爺?shù)娜兆?。?jīng)過(guò)全村人幾個(gè)月的精心籌備，抬爺神活動(dòng)在現(xiàn)在尹莊七隊(duì)的麥場(chǎng)那一塊地方隆重舉行。
大清早，“交接社祀”活動(dòng)就開始了，各社的代表三面圍坐，被選為會(huì)長(zhǎng)的主持人一面站立，態(tài)度肅穆，手捧“神簿”，將所列“神物”一一點(diǎn)念，聲音高亢，不僅在場(chǎng)的人聽得明白，而且一旁圍觀看熱鬧的人都能聽到。點(diǎn)念一物，交接雙方匆匆以實(shí)物易手或指物點(diǎn)收，代答“有”后。會(huì)長(zhǎng)再依次往下念，念完為止，若與一件丟失或損傷，不僅要原物賠償，還要受到嚴(yán)厲處罰。待“神物”交接完畢，即到重要的“象牙爺爺”交接之時(shí)，會(huì)場(chǎng)氣氛緊張起來(lái)，守衛(wèi)成員立即會(huì)毫不客氣地驅(qū)走所有閑雜人員，室內(nèi)只留下各社的頭面人，在會(huì)長(zhǎng)的主持下，交接雙方的代表胳膊相對(duì)在袖筒里捏弄著什么。原來(lái)“顯神爺”除泥塑的“替身”之外，還有尊約三寸長(zhǎng)的“象牙真身”，傳說(shuō)靈驗(yàn)與否，全有依賴于真身?！罢嫔怼睒O為珍貴，裝在精致考究的楠木雕花龕內(nèi)，平日秘藏于當(dāng)年迎神村堡的紳士家中，“交接社祀”這天由專人護(hù)送來(lái)，待所有“神物”交接完畢后，才輪到交接“真身”。
交接完畢后，會(huì)長(zhǎng)舉錘擊磬三響，高呼“爺準(zhǔn)備起駕!”
早已守在大殿外的“接爺”眾人魚貫而入，殿外掛在鱉頭上的數(shù)串萬(wàn)字頭鞭炮點(diǎn)燃，12桿三眼槍不停地朝天鳴炮，震耳欲聾。四面八方的百姓潮水般涌向神像要經(jīng)過(guò)的廟門兩側(cè)，迅速形成數(shù)十層的人墻，都想爭(zhēng)睹一眼“顯神爺”的尊顏（因傳說(shuō)誰(shuí)看爺越早的眼睛越好）。在尹莊接爺隊(duì)伍最前面的是“喝道隊(duì)”，選了20歲上下的愣頭小伙充任，其中兩名著皂色綢服，手持帶刺的棗樹稈，邊吆喝邊亂舞，嚇得觀眾急速后退，緊跟著是四名同樣裝束的“執(zhí)鞭”手，個(gè)人執(zhí)一把特制的“麻鞭”，從表情到衣著都顯得兇神惡煞，不時(shí)地將手中的鞭鞘揚(yáng)起，在空中挽個(gè)花兒又落在地上，發(fā)出刺耳的“叭”聲。跟著是數(shù)十個(gè)手持“神棍”的衛(wèi)道者，個(gè)個(gè)皂衣皂褲，面部肅穆，活似舊時(shí)衙門的“差人”，保護(hù)著一位手持“道鑼”、邊敲邊吆喝：“百姓讓開，爺過(guò)來(lái)了”的開道者。跟在其后的是一竿約兩丈、裝飾講究華麗、由三名大漢輪流扛的“斗子旗”，象征著廟前的“旗桿”，是一種永久性的風(fēng)威標(biāo)準(zhǔn)，神仙遨游玄空，小神扛旗桿開道，各種妖魔鬼怪不得近身。再后面是五顏六色“旌旗隊(duì)”，68面彩旗迎風(fēng)招展，掌旗人一色裝扮。
待這一切過(guò)去后，“抬爺”的“神龕”才在無(wú)數(shù)神棍和三眼槍的護(hù)衛(wèi)下，徐徐行近。只見“龕樓”裝飾華麗，四周綴滿金光閃閃的圓形銅鏡和數(shù)不清的大小玻璃鏡子，在陽(yáng)光照射下發(fā)出奪目的光芒。這些鏡子盡為“還愿”人所贈(zèng)送，是頌揚(yáng)“顯神爺”靈驗(yàn)的。這天的神像也被新添置的彩衣裝扮得分外醒目。頃刻間，眾人擁向“龕樓”，爭(zhēng)相向神祈福求愿，請(qǐng)神靈保佑合家平安，風(fēng)調(diào)雨順。
“神龕”過(guò)后，“社火”才正式開始。“社火”除尹莊社主耍外，也請(qǐng)來(lái)了龍陽(yáng)、蒲石、店子、統(tǒng)一等鄰村的社火前來(lái)助興。尹莊村到處擠滿了人，人山人海、舉步艱難。這時(shí)，隨著一聲鑼響，臺(tái)上的大戲正準(zhǔn)備開演，演出劇目多為吉祥喜慶節(jié)目和《伍員逃國(guó)》之類的傳統(tǒng)大戲。待戲演完一本加三折之后，時(shí)間已午夜時(shí)分。
接爺來(lái)后還要進(jìn)行祭奠活動(dòng)?！帮@神爺”龕樓前的青燈黃卷更換為紅燭彩掛，周圍也裝飾一新，供桌上擺滿了各種考究的大祭器和豐盛的新鮮供品。龕樓旁邊的其他神像也裝飾一新，尊尊像前都設(shè)置香爐祭品。上香燒香吊表，或抽簽卜命，或問(wèn)世還愿。與此同時(shí)，各社的頭面人物，則從清晨開始，聚集在上殿一偏僻的殿堂，對(duì)“顯神爺”一年來(lái)的收支情況進(jìn)行認(rèn)真的審議，又對(duì)整體社祀及其他社務(wù)評(píng)點(diǎn)論證，自然，對(duì)這些人少不了美味佳肴款待。
顯神爺在尹莊村呆了一年后，到第二年就是送爺。送爺也是一項(xiàng)隆重的活動(dòng)，把顯神爺送到另一個(gè)村子的廟里。尹莊村1956年送爺，是由史張村接爺。尹莊村送爺隊(duì)伍前面是百面彩旗、百人鑼鼓隊(duì)，“全駕執(zhí)事”，浩浩蕩蕩。中間為新裝飾著“大龕樓”?！帮@神爺”紗帽蟒袍玉帶正襟危坐，經(jīng)過(guò)認(rèn)真挑選的18個(gè)小伙鼎立護(hù)駕，兩側(cè)有無(wú)數(shù)大漢手持“神棍”護(hù)駕。一直送到殿供奉好，這叫爺落駕回”。在一陣喧囂的三眼槍、鞭炮和鑼鼓之后，才算“送神”完結(jié)。
這時(shí)，早已守在殿外的香客蜂擁而入，畢恭畢敬地?zé)愕躐眩\(chéng)地向神頂禮膜拜，訴說(shuō)著各自的訴求和希望。顯神爺?shù)绞窂埓搴?，抬爺活?dòng)就完全停止了，顯神爺?shù)淖罱K歸宿就是在史張村十隊(duì)麥場(chǎng)的廟里。
尹莊村的抬爺活動(dòng)，實(shí)際上蒲城縣南鄉(xiāng)村的一個(gè)集體風(fēng)俗活動(dòng)。抬爺已經(jīng)停止了60多年了，健在的高齡老人還有些許記憶，對(duì)于青年人來(lái)說(shuō)已是遙遠(yuǎn)而陌生的。這項(xiàng)民俗活動(dòng)是誕生在科技文化落后的一二百年前，那時(shí)候中國(guó)社會(huì)兵荒馬亂，自然災(zāi)害頻發(fā)，特別是民國(guó)十八年年饉，人們?cè)跊](méi)有力量對(duì)抗封建社會(huì)和自然災(zāi)害時(shí)，就尋求神的力量。顯神爺伍員其實(shí)離我們很遙遠(yuǎn)了，但他追求正義，忠貞報(bào)國(guó)和為民請(qǐng)命的精神，卻在民間傳頌。所以，人們就認(rèn)定伍員是顯神爺，是能夠拯救和保佑人們的神。在抬爺?shù)倪@項(xiàng)活動(dòng)中，雖然形式上呈現(xiàn)出很多迷信的東西，但抬爺也給了農(nóng)民生活精神希望，也凝聚了尹莊村人的心和力量，還帶給了村民各種各樣的娛樂(lè)。
抬爺?shù)幕顒?dòng)沒(méi)有必要再恢復(fù)了，我們只是把它作為尹莊村一段歷史，作為這歷史中值得記憶的浪花。當(dāng)我們?cè)俾牭教敽?，我們的后輩知道抬爺是這么一回事。當(dāng)然，抬爺也是一種文化載體，我們今天沒(méi)必要再使用抬爺這種載體，但我們可以借鑒和創(chuàng)造新的文化載體，通過(guò)新的村民喜歡的文化載體來(lái)搭臺(tái)，讓尹莊的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，特別是瓜果經(jīng)濟(jì)唱戲，促進(jìn)尹莊人生活富裕和心情快樂(lè)。
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