逛書店，光看不買，往往會遭店員白眼。捧一本書瀏覽的時間過長，人家小店員不聲不響在背后一站，覺得似乎有刺兒在背后扎，很不好意思，忙不迭地把書放回架上。

逛超市時順便翻翻，就沒那么多尷尬。盡可以大大方方地搬把小凳子，挨著書架一排排掃瞄。有的書明明已看過多遍，見到還忍不住想從頭翻一回。

正如做飯的家庭主婦，每燒好一樣菜，就想夾一口嘗嘗滋味。來口土豆絲；夾片切好的西紅柿；燉肉呢，嘗嘗熟沒熟；包餃子，先煮幾個，試試咸淡。大批下鍋時，又不小心掙了幾個餃子，忙夾到自己碗里，省得被人看見笑話；停電了，還得趕緊吃雪糕……不知不覺，人就肥了。

知識也是，這兒叼一口，那里翻幾頁，雖然不系統(tǒng)，至少看的時候，心里是歡喜的。蹭多，還是想擁有幾本喜歡的書，天天盼著書店搞活動，論斤賣或打折。

書店打折促銷，即便在繁華地段支起大篷屋，也遠沒有蛋糕店搞活動時人們的興趣大。那天，見西點師抹好雪白的奶油，端出三大盤子水果，綠的獼猴桃片，紅的草莓……一片一片依次往奶油上貼。

往遠處走走轉轉，一小會兒，再回來時，已有許多人聚在一起，好些手中還抱個小孩子，挨挨擠擠圍著白色高帽等著切。這人為啥都離嘴這么近呢？啥時能拿出搶蛋糕的勁頭，去搶著讀書呢？正如古圣賢們說的，“吾未見好德如好色者?！憋堬埜灰痪洌拔嵛匆姾脮绾贸哉??！?span style="position:relative;left:-100000px;">( 文章閱讀網：www.sanwen.net )

路過超市，禁不住又進去，把購物籃放到腳下，在書架上拿起一本雜文，慢慢翻。耳邊是各種促銷的聲音，什么牙膏牙刷洗頭水，肥皂手紙炸雞腿兒?？?，理他呢！

眼前這頁是瞿秋白的《多余的話》，“一為文人，便無足觀”，——這是清朝一個漢學家說的。的確，所謂“文人”正是無用的人物。這并不是現代意義的文學家、作家或是文藝評論家，這是吟風弄月的“名士”，或者是……說簡單些，讀書的高等游民。他什么都懂的一點，可是一點沒有真實的知識。正因為他對于當代學術水平以上的各種學問都有少許的常識，所以他自以為是學術界的人?？墒?，他對任何一種學問都沒有系統(tǒng)的研究、真正的心得，所以他對于學術是不會有什么貢獻的，對于文藝也不會有什么成就的?！?/p>

前翻翻，赫然是李大釗《危險思想與言論自由》，”思想本身，沒有絲毫危險的性質。只有愚暗與虛偽，是頂危險的東西。只有禁止思想，是頂危險的行為……人生第一要求，就是光明和真實，什么東西什么境界都不危險。知識是引導人生到光明與真實境界的燈燭，愚暗是達到光明與真實境界的障礙，也就是人生發(fā)展的障礙。

思想自由與言論自由，都是為保障人生達于光明與真實的境界而設的。無論什么思想言論，只要能夠容他的真實而沒有矯揉造作的盡量發(fā)露出來，都是于人生有益，絕無一點害處……禁止思想是絕對不可能的，因為思想有超越一切的力量。監(jiān)獄、刑罰、苦痛、貧困乃至死殺，思想都能自由去思想他們，超越他們。這些東西，都不能鉗制思想，束縛思想，禁止思想。這些東西，在思想中全沒有一點價值，沒有一點權威。

思想是絕對的自由，是不能禁止的自由，禁止思想自由的，斷然沒有一點的效果。你要禁止他，他的力量便跟著你的禁止越發(fā)強大。你怎樣禁止他、制抑他、絕滅他、摧殘他，他便怎樣生存發(fā)展傳播滋榮。因為思想的性質力量，本來如此。我奉勸禁扼言論思想自由的注意，要利用言論自由來破壞危險思想，不要借口危險思想來禁止言論自由。”

看完這兩位的大作，又接著翻，是一篇廬隱寫的到日本洗澡的文。接下來，有一篇石評梅的，文字大氣有力度，簡直不像是當年只有二十幾歲的女子寫的?？赐晁淖髌?，再看梁實秋和周作人的，大有乾坤顛倒之感。

天不早了，放下書，掂起籃子，結賬去，等有空兒了再來看。這超市里，最誘惑我的，最求之不得的，大概就是書了，實在不好意思，又蹭了一次。

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