2017年4月26日上午，孫女王碧帶著我和她奶到舜帝陵逛了一次，收獲頗多。

? ? 舜帝，又稱虞舜，姓姚名重華，“生于諸馮（今山西運(yùn)城市永濟(jì)舜帝村），遷于負(fù)夏（今運(yùn)城市垣曲縣同善鎮(zhèn)），卒于鳴條（今運(yùn)城市鹽湖區(qū)西曲馬村南鳴條崗上）”（《孟子·離婁下》），是4000多年前我國(guó)原始社會(huì)末期部落聯(lián)盟領(lǐng)袖，中華民族杰出先祖之一，名列“三皇五帝”之內(nèi)。

? ? 舜帝陵廟，建在運(yùn)城市鹽湖區(qū)北15公里西曲馬村南的鳴條崗上，系全國(guó)文物保護(hù)單位。

這個(gè)陵廟有許多特別的地方，也有許多民間的傳說(shuō)和故事，值得一記。

（一）

“前冢后殿式”，是舜帝陵廟不同于其他陵廟的獨(dú)特之處。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

進(jìn)入陵園，現(xiàn)存的中軸線上，依次為山門、獻(xiàn)殿、享殿、墓冢與皇城；皇城內(nèi)又有戲樓、卷棚、獻(xiàn)殿、正殿和寢宮，東西兩側(cè)配有鐘樓和鼓樓。

很明顯，這座帝王陵廟的前面為“?！?，后面為“殿”。這種“前冢后殿式”的建制是全國(guó)帝王陵廟建制中極為罕見(jiàn)的，也是不同于其他陵廟的獨(dú)特之處。至于為什么要選用“前冢后殿式”，史書(shū)上沒(méi)有記載，至今也不得而知。

（二）

這里有兩棵“活伯抱死伯”的樹(shù)木，每棵都流傳著一個(gè)動(dòng)人的故事。

在舜帝陵廟神道的東邊，有一株枝粗葉茂的古柏依偎纏抱著一棵枝葉枯干的死柏。相傳，從前西曲馬村有個(gè)李員外，次女英英與本村牧童秋娃相愛(ài)，但員外不允，英英含情自縊。秋娃獲悉，撲向英英墳頭，撞石而死。數(shù)年后，英英墳前長(zhǎng)出兩棵小柏樹(shù)，廟中老僧遂將其移栽進(jìn)外城內(nèi)，精心護(hù)理，百年之后，柏樹(shù)成才，參天入云。有個(gè)財(cái)主心生歹念，乘夜偷偷伐倒一棵。誰(shuí)知就在他回家駕車來(lái)拉樹(shù)時(shí)，伐倒的一棵竟與旁邊的另一棵緊緊纏抱在一起，重新屹立，財(cái)主目蹬口呆，膽顫心驚，慌忙離去。據(jù)說(shuō)，伐倒的那一棵是英英轉(zhuǎn)化的，纏繞的那一棵是秋娃轉(zhuǎn)化的。因此，千百年來(lái)，人們將其稱為“夫妻柏”、“連理柏”。北頭有三棵小柏樹(shù)，是秋娃和英英愛(ài)情的結(jié)晶，故名“子柏”。

在舜帝廟神道的西邊，也有一株活柏抱死柏的奇樹(shù)。相傳，很早以前，有一惡霸，仗勢(shì)伐倒一棵柏樹(shù)。就在他把樹(shù)伐倒的傾刻間，天氣突變，暴雨傾盆。此時(shí)，緊靠死柏的那棵活柏突然伸出一枝，將死柏抱了起來(lái)。惡霸受驚，神靈附身，逢人便說(shuō)：“我是虞舜母親，你卻將我伐倒，玉帝大怒，我兒子又將我扶起，永立人世，除暴安良”，故稱“母子柏”。

（三）

還有一種說(shuō)法，是劉秀在東邊“活伯抱死伯”的根部休息過(guò)，故名叫“龍柏”或“帝君柏”。

據(jù)傳，西漢末年，皇后之侄王莽假效周公攝政，置毒酒害死漢平帝，篡權(quán)登位改國(guó)號(hào)為“新”，皇子劉秀在柴文進(jìn)保護(hù)下免遭梟首。王莽知道后，立派蘇顯四處搜捕，尋跡追殺。

那時(shí)，劉秀才十三、四歲，孤身逃出長(zhǎng)安后為躲追兵，只走偏僻小徑，渴了飲山水，餓了吃野菜，不知受過(guò)多少苦，躲過(guò)多少險(xiǎn)，才渡過(guò)黃河，逃到山西河?xùn)|地境。

一天黑夜，劉秀逃到龍踞(古地名)時(shí)，實(shí)在走不動(dòng)了，便在荒草叢里小憩片刻。不料，蘇顯追兵尾隨而至。劉秀驚醒，拔腿就跑。就在他絕望之時(shí)，眼前突然出現(xiàn)了兩盞紅紗燈，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，就像“吸人燈”一樣，讓劉秀身不由己地向紅燈走去，一直把他引到舜帝廟“活柏抱死柏”處，紅燈不見(jiàn)了，劉秀也手扶樹(shù)身，倒在樹(shù)根凹陷處昏迷過(guò)去。

昏迷中忽得一夢(mèng)：夢(mèng)見(jiàn)追兵而至，黑暗中蘇顯喊道：“快快點(diǎn)燃火把給我搜……”話音還沒(méi)落地，平地突然刮起一陣狂風(fēng)，將火把統(tǒng)統(tǒng)熄滅。蘇顯茫然，命再次點(diǎn)著火把，將舜帝廟搜了個(gè)遍，這才發(fā)現(xiàn)活柏抱死的根部凹陷處躺著一個(gè)孩童，正是欽犯劉秀。蘇顯正要捉拿，突然“咔喳”一聲巨雷在頭頂炸響，蘇顯驚得連退幾步。閃電中他看見(jiàn)四位彪形大漢圍樹(shù)而立，身高丈余，怒發(fā)沖冠，樹(shù)根處一盤(pán)蒼龍騰空而起。說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，蘇顯慌忙躲避，嚇得他癡如木雞。緊接著就暴雨傾注，蘇顯急忙吼道：“快——快撤——天亮后再來(lái)”。士兵們拔腿就跑。蘇顯也披發(fā)、棄甲，狼籍般在泥濘里滾爬出廟門。而劉秀此時(shí)卻正睡得正甜，什么吼雷閃電，狂風(fēng)暴雨全然不知，迷糊中似乎有人喊他：“幼主速醒，快快跟我來(lái)吧”，兩盞紅燈一直把劉秀引入舜帝陵“皇城”。只見(jiàn)舜帝和顏慈祥穩(wěn)坐龍椅，二位婦人卻叩奏道：“臣妾娥皇、女英扶駕引路已畢，謝旨。”言訖，持燈出殿，向?qū)媽m走去。舜帝笑而勉之劉秀：“自古賢人多磨難，你不可自悲滅志。為恢復(fù)漢室江山，解救萬(wàn)民之疾苦，必當(dāng)有雄心大志，不畏艱險(xiǎn)，勇往直前，則大業(yè)方成漢室有救也。”劉秀忙問(wèn)：“現(xiàn)今蘇顯緊緊追殺，我將何以躲之?”舜帝笑答：“無(wú)妨，今夜已將他肝膽嚇破，量他天明也無(wú)計(jì)可施。你可在天亮之前擇小道往東南方向去，方能逢兇化吉?！?/p>

劉秀從夢(mèng)中驚醒，夢(mèng)中情景仍歷歷在目，舜帝教化猶淳淳繞耳，他急忙跪倒在神道上，向皇城正殿連連叩首，之后，便迅速朝東南方向逃離而去。

更始三年，劉秀在河南(古地名)起兵舉事，打著興漢的旗幟討伐王莽，建武元年(公元二五年)劉秀定都洛陽(yáng)建立起東漢王朝，稱帝漢光武。

劉秀登基后，念念不忘舜帝恩賜，便擇日帶領(lǐng)文武百官和皇妾粉黛浩浩蕩蕩來(lái)到舜帝陵廟，大設(shè)香火祭拜舜帝。還在“活柏抱死柏”前依戀往返，情深意切感慨萬(wàn)千……自那以后，舜帝陵廟的“活柏抱死柏”便名揚(yáng)天下，人們也將劉秀睡過(guò)的樹(shù)木稱為“龍柏”、“帝君柏”，將劉秀睡過(guò)的樹(shù)根處叫做“臥龍床”。

（四）

舜帝陵廟，還是“全國(guó)德孝教育基地”。

進(jìn)入山門后，到處都是“孝親敬老”的故事，有石刻的，有木雕的，有手繪的；有集中在一個(gè)地方的，也有分散在道路兩旁的，有警句式的，也有圖文式的。比較集中的地方就是獻(xiàn)殿月臺(tái)。

月臺(tái)三面都是石制護(hù)欄，護(hù)欄上刻滿了“百孝”的故事。“孝感動(dòng)天”就是其中之一，講的是舜帝“孝親敬老”的故事：上古時(shí)期的舜，是瞽瞍的兒子。從小就孝順父母。父親是個(gè)老實(shí)厚道的農(nóng)夫，母親死后父親又為自己娶了一位后妻，但性情粗暴、兇狠。生了一個(gè)兒子叫象，長(zhǎng)大后也兇殘、蠻橫、傲慢、無(wú)理。只有舜始終如一，不怨天尤人，既使后媽與象千方百計(jì)要置他于死地，他對(duì)父親和后媽也恭順如常，對(duì)弟弟加倍關(guān)心、照顧，引導(dǎo)其改過(guò)自新。此超常之大孝心，感動(dòng)上天。帝堯聽(tīng)說(shuō)后，特派九位侍者去服侍瞽瞍夫婦，并將自己的女兒娥皇和女英嫁給舜，以表彰他的孝心。后來(lái)堯把帝位也“禪讓”給舜。舜繼位后，又大力倡導(dǎo)五常之教，使“父義、母慈、兄友、弟恭、子孝”成為中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，司馬遷曰：“天下明德，皆自虞帝始?！焙笕艘矊⒂菟醋u(yù)為“華夏道德之祖”，“百孝之首”，“文明之元”,深受歷代人民的尊崇和愛(ài)戴，故山門兩旁分別書(shū)寫(xiě)著“德圣”“孝祖”四個(gè)大字，高度概括了舜在歷史上的地位。

（五）

舜帝陵廟，還有一些不為人知的秘密：

一是從舜帝廣場(chǎng)起，直到山門，要上49個(gè)臺(tái)階，代表了舜帝執(zhí)政49年的歷史；

二是修建的“離樂(lè)城”（即皇城），南北長(zhǎng)112米，代表著舜帝享年112歲，東西寬49米，代表著舜帝執(zhí)政49年；

三是獻(xiàn)殿前的月臺(tái)上，放置著一尊4.2米長(zhǎng)、1.2米高的銅香爐，象征著4200多年來(lái)中華兒女懷念舜帝的忠誠(chéng)；

四是皇城中，正殿與獻(xiàn)殿翼角重疊，造型美觀，周圍22柱除前面4根柱角外，有18柱從下到上呈向外傾斜狀，這就證明這個(gè)正殿是元代的建筑，是建筑學(xué)家研究的重要資料。

五是中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)堯舜禹文化研究會(huì)和世界舜裔宗親聯(lián)誼會(huì)一致認(rèn)為從地下文物的不斷出土，到地上古跡的完好保存，充分印證了山西運(yùn)城是中華文明的主要發(fā)祥地。在這塊深厚的黃土地上，埋藏著龍的傳人人文精神的血脈之根，噴涌著華夏民族歷史長(zhǎng)河的源頭之泉。運(yùn)城舜帝陵為我們研究中國(guó)文化發(fā)展史提供了較為翔實(shí)的歷史資料，具有較高的史學(xué)研究?jī)r(jià)值和開(kāi)發(fā)利用價(jià)值。

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