感悟山水畫廊的悠然
宋志發(fā)
車緩行在一條墨韻生輝蜿蜒平坦的瀝青路上，流連窗外濛濛雨色里蓊郁的原野青山，盈盈碧水，開得狂野爛漫的滿崗滿崗的桃花，以及靜靜地臥在楊柳桃花里飄著淡淡鄉(xiāng)愁般炊煙的村莊。猶如一幅青綠山水長(zhǎng)卷在眼前慢慢展開，心田是舒曼清越的音韻在流動(dòng)。細(xì)雨濛濛，有時(shí)又云開朗照的清明時(shí)節(jié)，我們行走在金安區(qū)九十里山水畫廊里，或驅(qū)車游覽，或停車觀景，猶如書畫鑒賞家對(duì)一幅大美長(zhǎng)卷，既欣賞整幅的恢弘氣勢(shì)，又認(rèn)真地解讀其細(xì)部的筆墨韻味與情趣；又像是音樂行家聽一曲交響樂時(shí)，隨之音韻的抑揚(yáng)頓挫，既對(duì)“銀瓶乍破水漿迸， 鐵騎突出刀槍鳴”的 擊賞，也對(duì)“間關(guān)鶯語花底滑， 幽咽泉流水下難”的贊嘆。就這樣贊嘆、擊賞，看山、看水、看花；聽泉聲、聽鳥語、聽鄉(xiāng)曲；品香茗瓜片、品新鮮草莓、品農(nóng)家菜肴。心，在這春風(fēng)沉醉的山水畫卷里染成濃濃的綠意。
悠然南山
“悠然陶令見南山，我在南山夢(mèng)正酣。綠樹香花兼鳥語，何須方外覓桃源?！弊蛲硐麻侥仙酱缶频?。悠然南山度假區(qū)占地面積約3000畝，現(xiàn)為國家4A級(jí)景區(qū)、國家體育產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)及安徽省861重點(diǎn)工程。是興茂集團(tuán)斥巨資打造的集旅游休閑度假、高端運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)、生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光、高端商務(wù)活動(dòng)、景觀地產(chǎn)為一體的生態(tài)旅游度假景區(qū)，是九十里山水畫廊入口景區(qū)和五百里茶谷出口景觀之一。
“悠然南山”取義陶淵明詩意。建設(shè)者以生命個(gè)體應(yīng)順應(yīng)永恒的宇宙規(guī)律，強(qiáng)調(diào)人與自然一體性，而不是“人定勝天”與自然對(duì)立的掠奪破壞式造景，著力打造一個(gè)人與自然和諧相融的“悠然南山”，讓人們?cè)诖笞匀恢懈惺艿降牟皇菬o限存在對(duì)有限人生的壓迫，而是讓短暫的人生盡量享受自然之美的精神理念。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )
走進(jìn)悠然南山，這里的山悠然，水悠然，鳥悠然，花草竹樹悠然，一切的一切都是一種超然的悠然。正因?yàn)槟仙降挠迫唬抛屪哌M(jìn)南山的人悠然，心悠然， 所謂“人閑適而自在，山靜穆而高遠(yuǎn)。”此刻，人心與這里的風(fēng)景相共鳴，山水的旋律與人心的音符諧和，“旗動(dòng)心動(dòng)，”同奏一曲輕盈和美的樂章。
人的生命原本就是自然的一部分，在社會(huì)中，在人與人的關(guān)系存在中，作為生命個(gè)體的獨(dú)立精神主體，不可能不面對(duì)自然和宇宙。但是，在“大千”的變幻表現(xiàn)中，人們往往把自己從自然中剝離出來，投入到權(quán)力與名利的競(jìng)逐，以至喪失人性的本真，因此，生命才充滿了矛盾、焦慮、困惑，甚至仇恨。真正完美的生命形態(tài)應(yīng)該是回歸自然，在自然中體悟、咀嚼人性深蘊(yùn)的精微哲理與生命的真諦，讓個(gè)性覺醒，解脫自己，修補(bǔ)人性的缺損與遺憾，感悟人性之愛，在充實(shí)，平和、完美中追求寵辱不驚的人生高遠(yuǎn)境界。
希望還在焦慮困惑中的人們，作一次南山悠然之旅，到這里小住時(shí)日，讓心在這里悠然，在這里寧靜。
金沖桃花園
抬眼彌望桃花海，得意金沖桃花開。
春風(fēng)暖暖桃花笑，微雨飄飄紫燕來。
桃花林外植楊柳，種桃人家邀飲酒。
桃花楊柳兩相親，踏青男女結(jié)伴走。
桃花仙子水芙蓉，人面桃花相映紅。
桃花深處歌聲美，清波蕩漾桃花水。
鳥語聲中桃花落，五月桃枝碩果累。
輕車載我去悠悠，惜別桃花幾回頭。
明年再來賞桃花，我與桃花結(jié)伴游。
——古風(fēng)《詠金沖桃花園》
關(guān)于桃樹桃花桃子，對(duì)于農(nóng)村出生的我來說印象是很深的，鄉(xiāng)村人家門前屋后總有一兩棵桃樹。每當(dāng)桃花盛開，那是鄉(xiāng)村最美麗的季節(jié)。小時(shí)候?qū)τ谫p桃花是不感興趣的，那個(gè)年代桃樹油都是充饑的可口佳肴，何況桃子，只是盼望桃花快謝，桃子快快長(zhǎng)大，可以早日吃到桃子。其實(shí)，當(dāng)年我熟知的桃子是一種果實(shí)很小的野桃，我們家鄉(xiāng)叫毛桃，壓根不知道桃子有那么多的品種，更別說見過像金沖這樣2000畝面積的桃海了。后來上了大學(xué)，讀了一些與桃有關(guān)的文字，才知道人類從最早的食物采集——摘桃子，逐步演進(jìn)紛繁復(fù)雜的桃文化。
“桃”作為一種傳統(tǒng)的文化元素，在中國源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從夸父逐日、蟠桃盛會(huì)、麻姑獻(xiàn)壽、桃園結(jié)義、二桃殺三士、以及“桃之夭夭，灼灼其華”，直至陶淵明的“桃花源記”以深邃巧妙地構(gòu)想，將桃文化推向了頂峰，于是，“世外桃源”便成為人們對(duì)和平安寧社會(huì)的美好愿景與精神寄托。
中國人對(duì)桃的愛戀情結(jié)應(yīng)該說自人類來到這個(gè)世界就已經(jīng)開始了，因?yàn)樵忌鐣?huì)實(shí)物匱乏，桃核落地生根，不苛求土地的貧瘠，三年開花結(jié)果，桃子成熟快，是人類采集的主要果實(shí)之一。特別是紅艷燦爛的桃花盛開在春日和煦的陽光下，給人以積極向上的勃勃生機(jī)與暖暖愛意。 因此，欣賞桃花不僅是欣賞桃花的美艷，更是對(duì)美好人生的熱愛與追求。
走進(jìn)金沖，走進(jìn)金沖桃花園，我被這激情昂揚(yáng)爛漫嬌媚的紅淹沒了，那些灰色的陰影，那些蒼涼的歲月，那些辛酸的記憶，都染上了“灼灼其華”的鮮明色彩，這火一樣鮮明的色彩燃燒著我，激勵(lì)著我，仿佛回到青春戀愛的季節(jié)——人們以桃花象征青春與愛情，以桃子象征健康長(zhǎng)壽，我認(rèn)為這不僅僅是象征，這是桃樹、桃花、桃實(shí)對(duì)人生真諦的詮釋：人，應(yīng)該像桃樹那樣，無論植根何處，就應(yīng)該綻放美艷的花，結(jié)豐碩的果。金沖的桃樹是這樣的，金沖的人民也是這樣的。
陶淵明后悔了，不該生在那個(gè)年代，如在今世，他一定落戶金沖，做一位金沖村的村民。
風(fēng)情谷
微雨風(fēng)情幽谷，飛泉鳥語春花。游人贊嘆景清佳。沿溪開曲徑，聽?wèi)蚱沸虏琛? 舒眼三春綠意，開心一路清華。雙雙紫燕入農(nóng)家。
江山歸畫境，詞客醉煙霞?！杜R江仙 游風(fēng)情谷》
風(fēng)情谷位于金安區(qū)張店鎮(zhèn)。導(dǎo)游介紹風(fēng)情谷被譽(yù)為皖西的“三峽人家，”我覺得有點(diǎn)過。但走進(jìn)谷中，雖說不上是風(fēng)情萬種的大家閨秀，卻有一種小家碧玉的玲瓏可愛。來時(shí)是微雨空濛的涼爽。走進(jìn)門樓，抬眼望去，兩山壁立，一條落差約60米的瀑布從云空飛下，落入叫香草湖的一泓碧水中，水花、雨花染綠了沖谷兩岸的草樹，于是，那些草樹便綻放水靈靈的花朵，同時(shí)也浸潤(rùn)了走進(jìn)幽谷的游人，紅塵中浮躁的心剎那歸于寧靜，心性也綠意盎然了。
沿著依山溪流的蜿蜒小道行進(jìn)，一路山花、千畝竹海、嶺上煙云，水聲、鳥語、情侶們的低聲巧笑，以及遠(yuǎn)處花戲樓里傳來的傳統(tǒng)廬劇、黃梅小調(diào)，也可以說是集視聽之娛。
走到谷底，是一戶古樸寧靜的農(nóng)家庭院，主人熱情好客，為我們泡上剛采摘?jiǎng)偝粗频墓掀虏瑁蜕系胤骄碌奶厣〕暂镒郁昔?，我們品香茶，品美味，坐在門前的條凳上，隔溪對(duì)面是一座花戲樓，臺(tái)上的演員正在表演地方戲曲廬劇片段《梁祝十八里相送》與《秦雪梅觀畫》。傳統(tǒng)的廬劇曲調(diào)是我的夢(mèng)幻，是我割舍不掉的鄉(xiāng)愁。我正聽的入迷，導(dǎo)游催我說：“先生，我們參觀下一個(gè)景點(diǎn)吧?！币换仡^，只有我一人還沉醉在濃濃鄉(xiāng)愁的音韻里，那些年輕的游客早已離開了——是的，年輕人暫時(shí)還體會(huì)不到鄉(xiāng)愁的滋味，因?yàn)猷l(xiāng)愁是需要?dú)q月的過濾與積淀，才能體悟它的濃烈。我對(duì)風(fēng)景一樣美麗年輕的導(dǎo)游報(bào)以歉意的一笑，與她離開了不失婉約曼妙的風(fēng)情谷。
古鎮(zhèn)老街
毛坦廠鎮(zhèn)的名聲鵲起并不是它的歷史悠久，也不是它厚重的文化積淀，在當(dāng)今應(yīng)試教育制度的催生下，因?yàn)槊箯S有一所被譽(yù)為“高考神話”的毛坦廠中學(xué)。至于世人對(duì)這所中學(xué)的教育理念與教育手段的褒貶，對(duì)一個(gè)旅游者來說，只關(guān)注古鎮(zhèn)的老街與厚重的人文歷史。
毛坦廠一帶為沖谷盆地，歷史上這塊沖谷平原水草豐美，是天然的馬場(chǎng)。明皇朱洪武崇尚“馬政”，他曾在李公麟《臨韋偃牧放圖》上題跋：“今天下已定，豈不居安慮危，思得多馬，牧于野郊，有益于后世子孫，使有防邊御患備慮間。”可見這位馬背上奪天下的朱皇帝對(duì)戰(zhàn)馬的重視程度，于是，他詔令天下大力養(yǎng)馬。毛坦廠的名稱由來也與養(yǎng)馬有關(guān)。因?yàn)轳R棚為三面無墻的草棚，稱之為“廠”，當(dāng)年在這茅草灘涂之地設(shè)立養(yǎng)馬場(chǎng)——茅灘廠，后來演變?yōu)椤懊箯S”。因?yàn)槊箯S是皇家養(yǎng)馬場(chǎng)，俞本元、俞本亨兄弟才成為“獸醫(yī)鼻祖”，他們的《牛馬經(jīng)》也成為世界上第一本治療牛馬的學(xué)術(shù)專著。
微雨乍晴，走進(jìn)濕漉漉的古鎮(zhèn)老街時(shí)，夕陽的余暉正涂上灰色的屋瓦與斑駁碼頭墻，窄窄幽深的街道半明半暗，幾位老人坐在自家門前悠閑地吸煙，偶爾平靜地看一眼過往的游人，那種讓人琢磨不透的平靜淡然眼神，與這老街有著同樣的滄桑悲涼。街心的青石板上一條深深的獨(dú)輪車的轍痕，那是老街的記憶，向我們傳遞它的悠久與古老，訴說它的歲月崢嶸，以及那些傳奇故事，猶如遲暮的美人，只能從她面上的皺紋去解讀曾經(jīng)的美艷，曾經(jīng)的浪漫。
老街的轉(zhuǎn)口處有一個(gè)“承古齋”制油紙傘的作坊，店面不大，懸掛著幾十把紅彤彤的油紙傘。這種大紅油紙傘勾起我童年的回憶，記得我上小學(xué)的時(shí)，因?yàn)榧腋F買不起雨傘，雨天就穿著父親的蓑衣戴著斗笠上學(xué)，雖然怨恨同學(xué)的嘲笑，心里還是艷羨他們的大紅傘。歲月嬗變，這種大紅油紙傘已經(jīng)退出了歷史舞臺(tái)，在人們的記憶中漸漸淡忘了，成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。因?yàn)樗珣{手工制作，一把傘要100多道工序，工藝復(fù)雜，在商業(yè)化追求高額利潤(rùn)的今天，已經(jīng)沒有人制作了。但作為一種傳統(tǒng)的手工工藝，讓人們睹物思情，緬懷過去，留住鄉(xiāng)愁，開發(fā)為旅游紀(jì)念品，是很有價(jià)值意義的。
今年81歲的徐天元師傅一邊向我們介紹大紅油紙傘的制作過程，一邊感嘆：“年輕人不愿意學(xué)呀！”——我不知道用什么語言來安慰這位滄桑的老人，心里泛起一種悲涼與辛酸，只好買一把傘。同行的幾位女士看我買了，每人買了一把，一同撐開，嫋嫋娜娜走在暮色的老街深巷，于是古老的街巷便流動(dòng)著青春活力的鮮紅色彩。對(duì)比戴望舒寂寞憂傷陰郁的《雨巷》，我眼前的老街卻是熱烈奔放的明艷。
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