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運(yùn)用、發(fā)展和創(chuàng)新“知行合一”

2017-02-15 09:55 作者:男柯一夢(mèng)  | 7條評(píng)論 相關(guān)文章 | 我要投稿

漢濱高級(jí)中學(xué) 初二(3)班 張騁昊

知行合一,指客體順應(yīng)主體,知是指良知,行是指實(shí)踐,知與行的合一。不能以知來(lái)吞并行,認(rèn)為知就是行;也不能以行來(lái)吞并知,認(rèn)為行就是知。

致良知,知行合一是明朝思想家王陽(yáng)明創(chuàng)立的學(xué)說(shuō),致良知也就是知行合一,在實(shí)際行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)良知,實(shí)現(xiàn)善與精一。

王陽(yáng)明的知行合一是如何創(chuàng)立、形成和發(fā)展?

首先,王陽(yáng)明突破了朱熹的先知后行思想,創(chuàng)立了知行合一。

1506年,王陽(yáng)明在貴州修文縣,當(dāng)龍場(chǎng)驛棧驛丞,在龍場(chǎng)悟道。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

五十四歲時(shí),辭官回鄉(xiāng),在紹興、余姚一帶創(chuàng)建書院宣講“心學(xué)”,倡導(dǎo)心學(xué)四句教法:無(wú)善無(wú)惡心之體,有善有惡意之動(dòng)。知善知惡是良知,為善去惡是格物。

王陽(yáng)明一生經(jīng)歷了當(dāng)眾廷杖的奇恥、下獄待死的恐懼;流放南蠻的絕望、瘟疫肆虐的危險(xiǎn);荒山野嶺的孤寂、無(wú)人問(wèn)津的落寞,頂住苦難,直到悟道的狂喜,得道的平靜。

王陽(yáng)明通過(guò)知行合一,擁有足以改變世界的力量:憑借知行合一的強(qiáng)大力量,王陽(yáng)明率文吏弱卒,蕩平了江西數(shù)十年巨寇;憑借知行合一的強(qiáng)大力量,王陽(yáng)明以幾封書信,一場(chǎng)火攻,三十五天內(nèi)平定了寧王之亂;憑借知行合一的強(qiáng)大力量,王陽(yáng)明從根本上掃清了困擾明政府多年的廣西部族匪患。

王陽(yáng)明是知行合一學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立者,也是學(xué)說(shuō)的實(shí)踐者,為社會(huì)做出巨大貢獻(xiàn)。再看看,玄奘一生經(jīng)歷和對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。

玄奘,唐初著名高僧,法相宗創(chuàng)始人,河南洛陽(yáng)偃師人,十二歲出家,在洛陽(yáng)凈土寺跟景法師學(xué)《涅槃經(jīng)》。玄奘為探究佛教各派學(xué)說(shuō)分歧,決定去印度取真經(jīng)。貞觀元年,二十五歲的玄奘一人西行五萬(wàn)里,歷經(jīng)艱辛到達(dá)印度佛教中心—那爛陀寺。

前后十七年學(xué)遍了當(dāng)時(shí)的大小乘各種學(xué)說(shuō),共帶回佛舍利150粒、佛像7尊、經(jīng)論657部。玄奘及其弟子共譯出佛典75部、1335卷。

玄奘西行游歷110個(gè)國(guó)家,記述了28個(gè)國(guó)家的山川、地邑、物產(chǎn)、習(xí)俗等。

王陽(yáng)明的心學(xué),玄奘的取經(jīng),都踐行了知行合一,敢想敢做,窮盡一生,近乎付出生命代價(jià),取得非凡成就。

當(dāng)下人們談?wù)撘粋€(gè)重要話題就是教育問(wèn)題,教育分兩個(gè)方面:教育理論和教育實(shí)踐,如何把教育理論和教育實(shí)踐揉合在一起?首先,從小樹立熱生活和自然,嘗試體驗(yàn)各種生活,比如,做家務(wù),打零工、當(dāng)志愿者、親近大自然等。從生活走進(jìn)學(xué)科,從學(xué)科走進(jìn)生活。具體每門學(xué)科有每門學(xué)科的規(guī)律,比如,乒乓,在對(duì)練中學(xué)習(xí);英語(yǔ),在口語(yǔ)對(duì)話中掌握;數(shù)理化,在實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐、體驗(yàn)、演示中感受;語(yǔ)文,在閱讀中體會(huì),等等。每個(gè)人都具備成才的潛質(zhì),尊重個(gè)體的差異,遵循認(rèn)識(shí)規(guī)律,以興趣為基礎(chǔ),方式方法簡(jiǎn)單易行,欣賞式學(xué)習(xí),在吸取知識(shí)的過(guò)程中感受到快樂(lè)

取得任何一項(xiàng)成就都離不開堅(jiān)持,不忘初心,方得始終,不為名利,砥礪前行,一點(diǎn)點(diǎn)積累,一點(diǎn)點(diǎn)成長(zhǎng),靜等花開。堅(jiān)持的過(guò)程就是成長(zhǎng)的過(guò)程,也是修行的過(guò)程。

一位朋友,三十一歲開始學(xué)習(xí)英文口語(yǔ),從口語(yǔ)練習(xí)開始,堅(jiān)持十幾年,能講一口流利的英文,《阿甘正傳》這部英文電影,看了幾百遍,常和外國(guó)朋友交流并請(qǐng)教。言傳身教帶動(dòng)全家人講一口流利的英文,吸收外來(lái)文化,運(yùn)用素質(zhì)教育引導(dǎo)女兒,如今,他的女兒已是一口流利的英文,上大學(xué)前,引導(dǎo)女兒和自己一道向人請(qǐng)教針灸,如今,他的女兒在一所中醫(yī)大學(xué)學(xué)習(xí)針灸,利用假期外出拜師學(xué)針灸,他的女兒既喜歡針灸又一口流利的英文??梢灶A(yù)見,他的女兒走上社會(huì)定能自強(qiáng)自立。他踐行了從愛好到堅(jiān)持,到傳播,突破了傳統(tǒng)教育,這是知行合一的集中體現(xiàn),同時(shí)說(shuō)明了圍繞高考指揮棒學(xué)習(xí)的重大缺陷。

中國(guó)教育之根本,不在大學(xué),也不在大師,而在千萬(wàn)家庭,億萬(wàn)父母。國(guó)家興亡,父母之責(zé)。父母強(qiáng),則中國(guó)強(qiáng)。

大凡立功、立言、立德,都和玄奘取真經(jīng)一樣虔誠(chéng),執(zhí)著,癡迷。建立自我,心中無(wú)我,知行合一,持之以恒,探究事物內(nèi)部聯(lián)系,把個(gè)人潛能淋漓盡致發(fā)揮出來(lái)。

站在新的歷史起點(diǎn)上,在知行合一的基礎(chǔ)上,本人設(shè)想一個(gè)命題——先行先知、后行后知、不行不知,供大家探討??傊?,把先進(jìn)教育理論和教育實(shí)踐統(tǒng)一起來(lái),現(xiàn)代教育定會(huì),生機(jī)勃勃,為之一新。

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